เศรษฐศาสตร์ของความรู้สึก
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ผู้หญิงไม่สูบบุหรี่ - หรือหากเป็นเช่นนั้นพวกเธอจะถูกตัดสินอย่างรุนแรง มันเป็นเรื่องต้องห้าม เช่นเดียวกับการจบการศึกษาจากวิทยาลัยหรือได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาคองเกรสการสูบบุหรี่ผู้คนที่เชื่อในสมัยนั้นควรปล่อยให้เป็นผู้ชาย “ ที่รักคุณอาจทำร้ายตัวเอง หรือแย่กว่านั้นคุณอาจทำให้ผมสวยของคุณไหม้ได้”
สิ่งนี้ก่อให้เกิดปัญหาสำหรับอุตสาหกรรมยาสูบ ที่นี่คุณมีประชากรร้อยละ 50 ที่ไม่สูบบุหรี่โดยไม่มีเหตุผลอื่นใดนอกจากมันเชยหรือถูกมองว่าไม่สุภาพ สิ่งนี้จะไม่ทำ ขณะที่จอร์จวอชิงตันฮิลล์ประธาน บริษัท ยาสูบอเมริกันกล่าวในเวลานั้นว่า“ มันเป็นเหมืองทองที่สนามหน้าบ้านของเรา” อุตสาหกรรมพยายามหลายครั้งเพื่อทำการตลาดบุหรี่ให้กับผู้หญิง แต่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรได้ผล อคติทางวัฒนธรรมที่มีต่อมันนั้นฝังแน่นเกินไปลึกเกินไป
จากนั้นในปีพ. ศ. 2471 American Tobacco Company ได้ว่าจ้าง Edward Bernays นักการตลาดวัยหนุ่มสาวที่มีความคิดสร้างสรรค์และแคมเปญการตลาดที่ดุเดือดยิ่งขึ้น 1 กลยุทธ์ทางการตลาดของ Bernays ในเวลานั้นไม่เหมือนใครในอุตสาหกรรมโฆษณา
ย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าการตลาดถูกมองว่าเป็นเพียงวิธีการสื่อสารถึงประโยชน์ที่จับต้องได้และแท้จริงของผลิตภัณฑ์ในรูปแบบที่ง่ายและรัดกุมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เป็นที่เชื่อกันในเวลาที่ผู้คนซื้อสินค้าตามข้อเท็จจริงและข้อมูล หากมีคนต้องการซื้อชีสคุณต้องแจ้งให้พวกเขาทราบถึงข้อเท็จจริงที่ว่าทำไมชีสของคุณถึงดีกว่า (“ นมแพะฝรั่งเศสที่สดที่สุดบ่มสิบสองวันจัดส่งในตู้เย็น!”) ผู้คนถูกมองว่าเป็นนักแสดงที่มีเหตุผลในการตัดสินใจซื้ออย่างมีเหตุผลสำหรับตัวเอง มันเป็นอัสสัมชัญคลาสสิก: สมองแห่งการคิดเป็นผู้รับผิดชอบ
แต่ Bernays นั้นแหวกแนว เขาไม่เชื่อว่าคนส่วนใหญ่ตัดสินใจอย่างมีเหตุผล เขาเชื่อในสิ่งที่ตรงกันข้าม เขาเชื่อว่าผู้คนมีอารมณ์และหุนหันพลันแล่นและซ่อนมันไว้ได้ดีจริงๆ เขาเชื่อว่าสมองส่วนความรู้สึกมีหน้าที่ดูแลและไม่มีใครรู้เลย
ในขณะที่อุตสาหกรรมยาสูบมุ่งเน้นไปที่การชักจูงบุคคล
ผู้หญิงที่จะซื้อและสูบบุหรี่ผ่านการโต้แย้งเชิงตรรกะ Bernays เห็นว่าเป็นปัญหาทางอารมณ์และวัฒนธรรม ถ้าเขาต้องการให้ผู้หญิงสูบบุหรี่เขาก็ต้องไม่สนใจความคิดของพวกเขา แต่มองไปที่ค่านิยมของพวกเขา เขาต้องการดึงดูดตัวตนของผู้หญิง
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ Bernays ได้ว่าจ้างผู้หญิงกลุ่มหนึ่งและพาพวกเธอเข้าขบวนพาเหรดวันอาทิตย์อีสเตอร์ในนิวยอร์กซิตี้ วันนี้ขบวนพาเหรดวันหยุดใหญ่เป็นสิ่งวิเศษที่คุณปล่อยให้เสียงพึมพำผ่านโทรทัศน์ในขณะที่คุณหลับอยู่บนโซฟา แต่ย้อนกลับไปในสมัยนั้นขบวนพาเหรดเป็นกิจกรรมทางสังคมที่ยิ่งใหญ่เช่น Super Bowl หรืออะไรสักอย่าง
ตามที่เบอร์เนย์วางแผนไว้ในช่วงเวลาที่เหมาะสมผู้หญิงเหล่านี้ทุกคนจะหยุดและจุดบุหรี่ในเวลาเดียวกัน เขาจ้างช่างภาพเพื่อถ่ายภาพผู้หญิงที่สูบบุหรี่อย่างประจบสอพลอซึ่งจากนั้นเขาก็ส่งต่อไปยังหนังสือพิมพ์ระดับชาติทุกฉบับ เขาบอกกับนักข่าวว่าผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่แค่จุดบุหรี่เท่านั้น แต่ยังส่องแสง“ คบเพลิงแห่งอิสรภาพ” แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการยืนยันความเป็นอิสระและเป็นผู้หญิงของตัวเอง
แน่นอน #FakeNews ทั้งหมด แต่ Bernays จัดฉากว่าเป็นการประท้วงทางการเมือง เขารู้ว่าสิ่งนี้จะกระตุ้นอารมณ์ที่เหมาะสมในผู้หญิงทั่วประเทศ นักสตรีนิยมชนะสิทธิสตรีในการลงคะแนนเสียงเมื่อเก้าปีก่อนหน้านี้ ตอนนี้ผู้หญิงทำงานนอกบ้านและกลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศมากขึ้น พวกเขายืนยันตัวเองด้วยการตัดผมให้สั้นและสวมเสื้อผ้าที่ดูเรียบง่าย ผู้หญิงรุ่นนี้มองว่าตัวเองเป็นคนรุ่นแรกที่สามารถประพฤติตนเป็นอิสระจากผู้ชายได้ และหลายคนรู้สึกอย่างมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากเบอร์นีย์สามารถผูกปมข้อความ“ การสูบบุหรี่เท่ากับเสรีภาพ” ของเขาไปยังขบวนการปลดปล่อยสตรี . . ยอดขายยาสูบจะเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและเขาจะเป็นคนรวย
มันได้ผล ผู้หญิงเริ่มสูบบุหรี่และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเราก็มีโอกาสเป็นมะเร็งปอดได้เท่าเทียมกัน
Bernays ยังคงดึงการรัฐประหารทางวัฒนธรรมประเภทนี้ออกไปอย่างสม่ำเสมอตลอดช่วงทศวรรษที่ 1920 ยุค 30 และยุค 40 เขาปฏิวัติอุตสาหกรรมการตลาดโดยสิ้นเชิงและคิดค้นด้านการประชาสัมพันธ์ในกระบวนการนี้ จ่ายเงินให้ดาราเซ็กซี่ใช้ผลิตภัณฑ์ของคุณ? นั่นคือความคิดของ Bernays การสร้างบทความข่าวปลอมซึ่งเป็นการโฆษณาที่ละเอียดอ่อนสำหรับ บริษัท หรือไม่? เขาทั้งหมด การจัดแสดงเหตุการณ์สาธารณะที่เป็นที่ถกเถียงกันเพื่อดึงดูดความสนใจและสร้างความอื้อฉาวให้กับลูกค้าหรือไม่? เบอร์เนย์ เกือบทุกรูปแบบของการตลาดและการประชาสัมพันธ์ที่เราดำเนินการในวันนี้เริ่มต้นด้วย Bernays
แต่มีสิ่งอื่นที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Bernays นั่นคือเขาคือ Sigmund
หลานชายของฟรอยด์
ฟรอยด์น่าอับอายเพราะเขาเป็นนักคิดสมัยใหม่คนแรกที่โต้แย้งเรื่องนี้
มันเป็นสมองส่วนความรู้สึกที่ขับเคลื่อนรถอย่างมีสติสัมปชัญญะจริงๆ ฟรอยด์เชื่อว่าความไม่มั่นคงและความอับอายของผู้คนผลักดันให้พวกเขาตัดสินใจที่ไม่ดีคิดเกินเลยหรือชดเชยสิ่งที่พวกเขารู้สึกว่าขาดไป ฟรอยด์เป็นคนที่ตระหนักว่าเรามีตัวตนที่เหนียวแน่นมีเรื่องราวอยู่ในใจของเรา
เราเล่าเกี่ยวกับตัวเองและเรายึดติดกับเรื่องราวเหล่านั้นทางอารมณ์และจะต่อสู้เพื่อรักษาไว้ 2 ฟรอยด์แย้งว่าในตอนท้ายของวันเราเป็นสัตว์: หุนหันพลันแล่นและเห็นแก่ตัวและมีอารมณ์
ฟรอยด์ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ยากจน เขาเป็นปัญญาชนชาวยุโรปที่เป็นแก่นสาร: โดดเดี่ยวผู้คงแก่เรียนและมีปรัชญาอย่างลึกซึ้ง แต่เบอร์นีย์เป็นคนอเมริกัน เขาใช้งานได้จริง เขาถูกผลักดัน ไอ้ปรัชญา! เขาอยากจะร่ำรวย และเด็กชายก็เป็นคนคิดแนวคิดของ Freud ซึ่งแปลผ่านเลนส์ของการตลาด
- ส่งมอบครั้งใหญ่ 3 ผ่านฟรอยด์ Bernays เข้าใจบางสิ่งที่ไม่มีใครในธุรกิจเคยเข้าใจมาก่อนเขาว่าหากคุณสามารถเข้าถึงความไม่มั่นคงของผู้คนได้พวกเขาจะซื้อสิ่งที่น่ารังเกียจที่คุณบอกพวกเขา
รถบรรทุกวางตลาดสำหรับผู้ชายเพื่อยืนยันความแข็งแกร่งและความน่าเชื่อถือ การแต่งหน้าถูกวางตลาดสำหรับผู้หญิงเพื่อเป็นที่รักและดึงดูดความสนใจมากขึ้น เบียร์ถูกวางตลาดเพื่อความสนุกสนานและเป็นศูนย์กลางของความสนใจในงานปาร์ตี้
นี่คือ Marketing 101 ทั้งหมดแน่นอน และวันนี้ก็มีการเฉลิมฉลองเป็นธุรกิจเช่นเคย สิ่งแรกที่คุณได้เรียนรู้เมื่อเรียนการตลาดคือการหา“ จุดเจ็บปวด” ของลูกค้าอย่างไร . . แล้วทำให้พวกเขารู้สึกแย่ลงอย่างละเอียด แนวคิดก็คือการที่คุณเจาะลึกไปที่ความอับอายและความไม่มั่นคงของผู้คนจากนั้นหันกลับมาและบอกพวกเขาว่าผลิตภัณฑ์ของคุณจะแก้ไขความอัปยศนั้นและกำจัดความไม่มั่นคง อีกวิธีหนึ่งคือการตลาดระบุหรือเน้นช่องว่างทางศีลธรรมของลูกค้าโดยเฉพาะจากนั้นจึงเสนอวิธีเติมเต็ม
ในแง่หนึ่งสิ่งนี้ได้ช่วยสร้างความหลากหลายทางเศรษฐกิจและความมั่งคั่งทั้งหมดที่เราพบในปัจจุบัน ในทางกลับกันเมื่อข้อความทางการตลาดที่ออกแบบมาเพื่อกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกไม่เพียงพอถูกปรับขนาดข้อความโฆษณาจำนวนมากถึงหลายพันข้อความที่ส่งผลกระทบต่อคนทุกคนในแต่ละวันจะต้องมีผลกระทบทางจิตวิทยา และพวกเขาจะไม่ดี
ความรู้สึกทำให้โลกหมุนไป
โลกดำเนินไปด้วยสิ่งเดียวนั่นคือความรู้สึก
เนื่องจากผู้คนใช้จ่ายเงินไปกับสิ่งที่ทำให้พวกเขารู้สึกดี และเงินไหลไปที่ใดอำนาจก็ไหลไป ดังนั้นยิ่งคุณสามารถมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของผู้คนในโลกได้มากเท่าไหร่คุณก็จะยิ่งสะสมเงินและอำนาจมากขึ้นเท่านั้น
เงินเป็นรูปแบบหนึ่งของการแลกเปลี่ยนที่ใช้เพื่อทำให้ช่องว่างทางศีลธรรมระหว่างผู้คนเท่าเทียมกัน เงินเป็นศาสนามินิสากลพิเศษของตัวเองที่เราทุกคนซื้อมา
เพราะมันทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้นเล็กน้อย ช่วยให้เราสามารถเปลี่ยนค่านิยมของเราให้เป็นสิ่งที่เป็นสากลเมื่อเราติดต่อกัน คุณชอบเปลือกหอยและหอยนางรม ฉันรักการใส่ปุ๋ยในดินด้วยเลือดของศัตรูที่สาบานของฉัน คุณต่อสู้ในกองทัพของฉันและเมื่อเรากลับถึงบ้านฉันจะทำให้คุณร่ำรวยด้วยเปลือกหอยและหอยนางรม จัดการ?
นั่นเป็นวิธีที่เศรษฐกิจของมนุษย์ถือกำเนิดขึ้น 4 ไม่จริง ๆ แล้วพวกเขาเริ่มต้นเพราะกษัตริย์และจักรพรรดิที่โกรธแค้นจำนวนมากต้องการเข่นฆ่าศัตรูที่สาบาน แต่พวกเขาต้องการให้กองทัพของพวกเขาตอบแทนบางอย่างดังนั้นพวกเขาจึงหาเงินมาเป็นหนี้ ช่องว่างทางศีลธรรม) สำหรับทหารในการ "ใช้จ่าย" (ทำให้เท่าเทียมกัน) เมื่อ (หรือถ้า) พวกเขากลับถึงบ้าน
ไม่ค่อยมีอะไรเปลี่ยนแปลงแน่นอน โลกหมุนไปด้วยความรู้สึกในตอนนั้น มันวิ่งตามความรู้สึกตอนนี้ สิ่งที่เปลี่ยนไปคือ gizmos ที่เราใช้ในการพูดคุยกัน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเป็นเพียงการแสดงออกอย่างหนึ่งของเศรษฐกิจด้านความรู้สึก ตัวอย่างเช่นไม่มีใครเคยพยายามประดิษฐ์วาฟเฟิลพูดได้ ทำไม? เพราะมันน่าขนลุกและแปลกไม่ต้องพูดถึงอาจจะไม่ได้มีคุณค่าทางโภชนาการมากนัก แต่เทคโนโลยีได้รับการวิจัยและคิดค้นขึ้นมาเพื่อ - ใช่คุณเดาถูก! - ทำให้ผู้คนรู้สึกดีขึ้น (หรือป้องกันไม่ให้พวกเขารู้สึกแย่ลง) ปากกาลูกลื่นเครื่องทำความร้อนที่นั่งที่สะดวกสบายยิ่งขึ้นปะเก็นที่ดีกว่าสำหรับท่อประปาในบ้านของคุณโชคลาภเกิดขึ้นและสูญเสียไปกับสิ่งต่างๆที่ช่วยให้ผู้คนดีขึ้นหรือหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดได้ สิ่งเหล่านี้ทำให้ผู้คนรู้สึกดี ผู้คนได้รับความตื่นเต้น พวกเขาใช้จ่ายเงิน แล้วก็ถึงเวลาบูมแล้วที่รัก
มีสองวิธีในการสร้างมูลค่าในตลาด:
1. นวัตกรรม (อัพเกรดความเจ็บปวด) วิธีแรกในการสร้างคุณค่าคือการแทนที่ความเจ็บปวดหนึ่งด้วยความเจ็บปวดที่ทนได้ / เป็นที่ต้องการมากขึ้น ตัวอย่างที่รุนแรงและชัดเจนที่สุดคือนวัตกรรมทางการแพทย์และเภสัชกรรม วัคซีนโปลิโอแทนที่อายุการใช้งานของความเจ็บปวดที่ทำให้ร่างกายอ่อนแอและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ด้วยการทิ่มเข็มเพียงไม่กี่วินาที แทนที่การผ่าตัดหัวใจ . . ตายด้วยต้องพักฟื้นจากการผ่าตัดเป็นเวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์
2. ความหลากหลาย (หลีกเลี่ยงความเจ็บปวด) วิธีที่สองในการสร้างมูลค่าในตลาดคือการช่วยให้ผู้คนรู้สึกเจ็บปวด ในขณะที่การอัปเกรดความเจ็บปวดของผู้คนจะช่วยให้พวกเขาเจ็บปวดได้ดีขึ้นความเจ็บปวดจากการทำให้มึนงงเพียงแค่ทำให้ความเจ็บปวดนั้นล่าช้าและมักจะทำให้อาการแย่ลงด้วยซ้ำ ความหลากหลายคือทริปเที่ยวทะเลสุดสัปดาห์เที่ยวกลางคืนกับเพื่อนดูหนังกับคนพิเศษหรือโกยโคเคนออกมาจากตูดของหญิงโสเภณี ไม่มีอะไรผิดปกติกับความหลากหลาย เราทุกคนต้องการมันเป็นครั้งคราว ปัญหาคือเมื่อพวกเขาเริ่มครอบงำชีวิตของเราและแย่งชิงการควบคุมไปจากความตั้งใจของเรา ความหลากหลายมากมายเดินทางไปตามวงจรบางอย่างในสมองของเราทำให้มันเสพติด ยิ่งคุณปวดชามากเท่าไหร่อาการปวดก็จะยิ่งแย่ลงเท่านั้นดังนั้นจึงกระตุ้นให้คุณมึนงงต่อไป เมื่อถึงจุดหนึ่งความเจ็บปวดที่เหนอะหนะจะเพิ่มขึ้นเป็นสัดส่วนมากจนการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดนั้นกลายเป็นสิ่งบีบบังคับ คุณสูญเสียการควบคุมตัวเองสมองส่วนความรู้สึกของคุณได้ล็อกสมองส่วนความคิดของคุณไว้และจะไม่ปล่อยมันออกไปจนกว่าจะได้รับผลกระทบครั้งต่อไป และเกลียวลงตามมา
เมื่อการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นครั้งแรกความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่เกิดจากนวัตกรรม ในตอนนั้นผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในความยากจน: ทุกคนเจ็บป่วยหิวโหยหนาวและเหนื่อยเกือบตลอดเวลา อ่านได้ไม่กี่คน ส่วนใหญ่มีฟันไม่ดี มันไม่สนุกเลย ในอีกไม่กี่ร้อยปีข้างหน้าด้วยการประดิษฐ์เครื่องจักรและเมืองและการแบ่งส่วน
แรงงานและยาแผนปัจจุบันและสุขอนามัยและรัฐบาลตัวแทนความยากจนและความยากลำบากจำนวนมากได้รับการบรรเทา วัคซีนและยาช่วยชีวิตคนได้หลายพันล้านคน เครื่องจักรช่วยลดภาระงานที่ล้าหลังและความอดอยากทั่วโลก นวัตกรรมทางเทคโนโลยีที่ช่วยยกระดับความทุกข์ทรมานของมนุษย์เป็นสิ่งที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย
แต่จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อผู้คนจำนวนมากมีสุขภาพที่แข็งแรงและร่ำรวย? เมื่อถึงจุดนั้นความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่เปลี่ยนจากนวัตกรรมเป็นการเปลี่ยนจากการยกระดับความเจ็บปวดไปสู่การหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด สาเหตุหนึ่งคือนวัตกรรมที่แท้จริงมีความเสี่ยงยากและมักไม่ได้รับรางวัล นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดหลายอย่างในประวัติศาสตร์ทำให้นักประดิษฐ์ของพวกเขายากจนและสิ้นเนื้อประดาตัว 5
หากใครบางคนกำลังจะเริ่มต้น บริษัท และรับความเสี่ยงการไปตามเส้นทางการผันเงินคือการเดิมพันที่ปลอดภัยกว่า ด้วยเหตุนี้เราจึงได้สร้างวัฒนธรรมที่“ นวัตกรรม” ทางเทคโนโลยีส่วนใหญ่เป็นเพียงการหาวิธีขยายความหลากหลายด้วยวิธีใหม่ ๆ ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น (และล่วงล้ำมากขึ้น) ดังที่ Peter Thiel นักลงทุนร่วมทุนเคยกล่าวไว้ว่า“ เราต้องการรถที่บินได้ แต่เรามี Twitter แทน”
เมื่อเศรษฐกิจเปลี่ยนไปเป็นหลัก
วัฒนธรรมเริ่มเปลี่ยนไป ในขณะที่ประเทศยากจนพัฒนาและเข้าถึงยาโทรศัพท์และเทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมอื่น ๆ การวัดความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นจากคลิปที่มั่นคงเนื่องจากความเจ็บปวดของทุกคนกำลังได้รับการอัปเกรดเป็นความเจ็บปวดที่ดีขึ้น แต่เมื่อประเทศเข้าสู่ระดับโลกที่หนึ่งความเป็นอยู่ที่ดีก็จะแบนลงหรือในบางกรณีความเจ็บป่วยทางจิตภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวลสามารถเพิ่มจำนวนขึ้นได้
สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการเปิดสังคมและการให้นวัตกรรมที่ทันสมัยทำให้ผู้คนมีความเข้มแข็งและต่อต้านการสึกหรอมากขึ้น พวกเขาสามารถอยู่รอดจากความยากลำบากมากขึ้นทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นสื่อสารและทำงานได้ดีขึ้นภายในชุมชนของพวกเขา
แต่เมื่อรวมนวัตกรรมเหล่านั้นเข้าด้วยกันและทุกคนมีโทรศัพท์มือถือและ McDonald’s Happy Meal ความหลากหลายที่ทันสมัยก็เข้าสู่ตลาด และทันทีที่ความหลากหลายปรากฏขึ้นความเปราะบางทางจิตใจก็ถูกนำมาใช้และทุกอย่างก็เริ่มดูแย่ลง 8
ยุคการค้าเริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบด้วยการค้นพบของ Bernays ที่คุณสามารถทำการตลาดกับความรู้สึกและความปรารถนาที่หมดสติของผู้คนได้ 9 Bernays ไม่ได้กังวลกับการใช้เพนิซิลลินหรือการผ่าตัดหัวใจ เขาหาบเร่บุหรี่และนิตยสารแท็บลอยด์และผลิตภัณฑ์เพื่อความงามคนที่ขี้อายไม่ต้องการ จนถึงตอนนั้นไม่มีใครคิดได้ว่าจะทำอย่างไรให้ผู้คนใช้จ่ายเงินจำนวนมหาศาลไปกับสิ่งของที่ไม่จำเป็นต่อการอยู่รอดของพวกเขา
การคิดค้นการตลาดทำให้ยุคตื่นทองในยุคปัจจุบันเข้ามาเพื่อปรนเปรอการแสวงหาความสุขของผู้คน วัฒนธรรมป๊อปเกิดขึ้นและคนดังและ
นักกีฬารวยแบบโง่ ๆ เป็นครั้งแรกที่สินค้าฟุ่มเฟือยเริ่มผลิตจำนวนมากและโฆษณาให้กับชนชั้นกลาง เทคโนโลยีอำนวยความสะดวกมีการเติบโตอย่างรวดเร็วไม่ว่าจะเป็นอาหารเย็นแบบไมโครเวฟอาหารจานด่วน La-Z- Boys กระทะไม่ติดกระทะและอื่น ๆ ชีวิตกลายเป็นเรื่องง่ายและรวดเร็วและมีประสิทธิภาพและไม่ยุ่งยากภายในช่วงเวลาสั้น ๆ ของหนึ่งร้อยปีผู้คนสามารถรับโทรศัพท์และทำสิ่งที่เคยใช้เวลาสองเดือนให้สำเร็จภายในสองนาที
ชีวิตในยุคการค้าแม้จะซับซ้อนกว่าสมัยก่อน แต่ก็ยังค่อนข้างเรียบง่ายเมื่อเทียบกับปัจจุบัน ชนชั้นกลางขนาดใหญ่ที่คึกคักมีอยู่ในวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกัน เราดูทีวีช่องเดียวกันฟังเพลงเดียวกันกินอาหารเหมือนกันผ่อนคลายบนโซฟาประเภทเดียวกันอ่านหนังสือพิมพ์และนิตยสารฉบับเดียวกัน มีความต่อเนื่องและเชื่อมโยงกันมาจนถึงยุคนี้ซึ่งนำความรู้สึกปลอดภัยมาด้วย เราทุกคนเป็นช่วงเวลาหนึ่งทั้งอิสระและเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาเดียวกัน และนั่นก็ทำให้สบายใจ แม้จะมีภัยคุกคามจากการทำลายล้างนิวเคลียร์อย่างต่อเนื่อง แต่อย่างน้อยในตะวันตกเรามักจะทำให้เกิดอุดมคติในช่วงเวลานี้ ฉันเชื่อว่ามันเป็นเพราะความรู้สึกร่วมกันในสังคมที่หลาย ๆ คนในปัจจุบันคิดถึงกันมาก
จากนั้นอินเทอร์เน็ตก็เกิดขึ้น
อินเทอร์เน็ตเป็นนวัตกรรมที่สุจริต สิ่งอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกันมันทำให้ชีวิตของเราดีขึ้นโดยพื้นฐาน ดีขึ้นมาก.
ปัญหาคือ . . . ดีปัญหาคือเรา
ความตั้งใจของอินเทอร์เน็ตเป็นสิ่งที่ดี: นักประดิษฐ์และนักเทคโนโลยีในซิลิคอนวัลเลย์และที่อื่น ๆ มีความหวังสูงสำหรับโลกดิจิทัล พวกเขาทำงานมานานหลายทศวรรษเพื่อสร้างวิสัยทัศน์ในการสร้างเครือข่ายผู้คนและข้อมูลของโลกอย่างไร้รอยต่อ พวกเขาเชื่อว่าอินเทอร์เน็ตจะปลดปล่อยผู้คนลบผู้เฝ้าประตูและลำดับชั้นออกไปและทำให้ทุกคนสามารถเข้าถึงข้อมูลเดียวกันได้อย่างเท่าเทียมกันและมีโอกาสในการแสดงออกเช่นเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าหากทุกคนได้รับเสียงและวิธีการแบ่งปันเสียงนั้นที่เรียบง่ายและมีประสิทธิภาพโลกจะน่าอยู่ขึ้นและเป็นอิสระมากขึ้น
การมองโลกในแง่ดีระดับใกล้ยูโทเปียที่พัฒนาขึ้นตลอดช่วงทศวรรษ 1990 และ
ยุค 2000 นักเทคโนโลยีมองเห็นประชากรทั่วโลกที่มีการศึกษาสูงซึ่งจะเข้าถึงภูมิปัญญาที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพียงแค่ปลายนิ้วสัมผัส พวกเขาเห็นโอกาสที่จะทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจและเข้าใจกันมากขึ้นในหลายประเทศชาติพันธุ์และวิถีชีวิต พวกเขาใฝ่ฝันถึงการเคลื่อนไหวระดับโลกที่เป็นหนึ่งเดียวกันและเชื่อมโยงกันโดยมีความสนใจร่วมกันในสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง
แต่พวกเขาลืมไป
พวกเขาจมอยู่กับความฝันทางศาสนาและความหวังส่วนตัวจนลืมไป
พวกเขาลืมไปว่าโลกไม่ได้ทำงานบนข้อมูล
ผู้คนไม่ได้ตัดสินใจตามความจริงหรือข้อเท็จจริง พวกเขาไม่ใช้จ่ายเงินตามข้อมูล พวกเขาไม่เชื่อมต่อกันเนื่องจากความจริงทางปรัชญาที่สูงกว่า
โลกดำเนินไปด้วยความรู้สึก
และเมื่อคุณให้คนทั่วไปมีภูมิปัญญาของมนุษย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดพวกเขาจะไม่ใช้ Google สำหรับข้อมูลที่ขัดแย้งกับความเชื่อที่ฝังลึกที่สุดของพวกเขา พวกเขาจะไม่ใช้ Google สำหรับสิ่งที่เป็นจริง แต่ไม่เป็นที่พอใจ
แต่พวกเราส่วนใหญ่จะใช้ Google ในสิ่งที่น่าพอใจ แต่ไม่จริง
มีความคิดเหยียดผิวผิดปกติหรือไม่? มีฟอรัมทั้งหมดของการเหยียดผิว 2 คลิกที่อยู่ห่างออกไปโดยมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อมากมายว่าทำไมคุณจึงไม่ควรละอายที่จะมีความเอนเอียงเช่นนี้ ภรรยาทิ้งคุณไปและคุณเริ่มคิดว่าผู้หญิงเห็นแก่ตัวและชั่วร้ายโดยเนื้อแท้? อย่าใช้เวลาค้นหาโดย Google มากนักเพื่อค้นหาเหตุผลสำหรับความรู้สึกเกลียดชังผู้หญิงเหล่านั้น 10 คิดว่าชาวมุสลิมกำลังจะทำสะกดรอยตามจากโรงเรียนไปโรงเรียนฆ่าลูก ๆ ของคุณ? ฉันแน่ใจว่ามีทฤษฎีสมคบคิดอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ "พิสูจน์" ได้แล้ว
แทนที่จะหยุดการแสดงความรู้สึกที่เลวร้ายที่สุดและความโน้มเอียงที่มืดมนที่สุดของเราอย่างเสรีสตาร์ทอัพและ บริษัท ต่าง ๆ กลับเข้ามาหารายได้ทันที ดังนั้นนวัตกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเราจึงค่อยๆเปลี่ยนเป็นการผันแปรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราอย่างช้าๆ
ในท้ายที่สุดอินเทอร์เน็ตไม่ได้ออกแบบมาเพื่อให้สิ่งที่เราต้องการ แต่ให้สิ่งที่ผู้คนต้องการ และถ้าคุณได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ในหนังสือเล่มนี้คุณก็รู้แล้วว่าสิ่งนี้อันตรายกว่าที่คิด
#FakeFreedom
ต้องเป็นช่วงเวลาแปลก ๆ ที่จะเป็นนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม ในแง่หนึ่งธุรกิจจะดีขึ้นกว่าเดิม โลกมีความมั่งคั่งมากขึ้นกว่าที่เคยมีผลกำไรทำลายสถิติสูงสุดตลอดกาลผลผลิตและการเติบโตทำได้ดีมาก ในขณะเดียวกันความไม่เท่าเทียมกันของรายได้ก็เพิ่มสูงขึ้นอย่างรวดเร็วการแบ่งขั้วทางการเมืองกำลังทำลายการชุมนุมในครอบครัวของทุกคนและดูเหมือนว่าจะมีภัยพิบัติจากการทุจริตที่แพร่กระจายไปทั่วโลก
ดังนั้นในขณะที่โลกธุรกิจมีความเจริญรุ่งเรือง แต่ก็มีการป้องกันที่แปลกประหลาดซึ่งบางครั้งก็มาจากที่ไหนเลย และการตั้งรับนี้ฉันสังเกตเห็นว่ามีรูปแบบเดียวกันเสมอไม่ว่าจะมาจากใครก็ตาม ข้อความระบุว่า:“ เราแค่ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน!”
ไม่ว่าจะเป็น บริษัท น้ำมันหรือผู้โฆษณาที่น่าขนลุกหรือ Facebook ขโมย
ข้อมูลที่น่ารังเกียจของคุณทุก บริษัท ที่ก้าวเข้ามาในอึบางแห่งจะหลุดออกจากการบู๊ตของพวกเขาโดยเตือนทุกคนอย่างเมามันว่าพวกเขากำลังพยายามให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คนอย่างไร - ความเร็วในการดาวน์โหลดที่เร็วขึ้นเครื่องปรับอากาศที่สะดวกสบายมากขึ้นระยะก๊าซที่ดีขึ้นขนจมูกที่ถูก ที่กันจอน - แล้วมันจะผิดพลาดได้อย่างไร?
และมันก็เป็นความจริง เทคโนโลยีช่วยให้ผู้คนได้รับสิ่งที่ต้องการเร็วขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าเดิม และในขณะที่เราทุกคนชอบที่จะเชื่อมั่นใน บริษัท ที่มีอำนาจเหนือกว่าในเรื่องของโครงหน้าที่มีจริยธรรม แต่เราลืมไปว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการตอบสนองความต้องการของตลาดเท่านั้น พวกเขากำลังตอบสนองความต้องการของเรา และถ้าเรากำจัด Facebook หรือ BP หรือ บริษัท ยักษ์ใหญ่ที่ถูกมองว่าชั่วร้ายเมื่อคุณอ่านสิ่งนี้อีกอันหนึ่งก็จะเข้ามาแทนที่
ดังนั้นปัญหาอาจไม่ใช่แค่ผู้บริหารที่ละโมบจำนวนมากแตะซิการ์และลูบคลำแมวชั่วขณะที่หัวเราะอย่างบ้าคลั่งกับรายได้ที่พวกเขาทำ
บางทีสิ่งที่เราต้องการมันห่วย
ตัวอย่างเช่นฉันต้องการมาร์ชเมลโลว์ถุงเท่าจริงในห้องนั่งเล่นของฉัน ฉันต้องการซื้อคฤหาสน์มูลค่าแปดล้านดอลลาร์โดยการยืมเงินฉันไม่สามารถจ่ายคืนได้ ฉันต้องการบินไปที่ชายหาดแห่งใหม่ทุกสัปดาห์ในปีหน้าและไม่มีอะไรเหลือนอกจากสเต็กวากิว
สิ่งที่ฉันต้องการคือมันแย่มาก นั่นเป็นเพราะสมองส่วนความรู้สึกของฉันทำหน้าที่ดูแลสิ่งที่ฉันต้องการและ Feeling Brain ของฉันก็เหมือนลิงชิมแปนซีตัวร้ายที่เพิ่งดื่มเตกีล่าหนึ่งขวดจากนั้นก็เหวี่ยงลงไปในนั้น
ดังนั้นฉันจะบอกว่า“ ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน” เป็นสิ่งที่ค่อนข้างชัดเจนในการพูดอย่างมีจริยธรรม “ ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน” จะใช้ได้ผลก็ต่อเมื่อคุณมอบนวัตกรรมให้พวกเขาเช่นไตสังเคราะห์หรือบางสิ่งบางอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้รถของพวกเขาติดไฟเอง ให้สิ่งที่คนเหล่านั้นต้องการ แต่การให้ผู้คนมีความหลากหลายมากเกินไปที่พวกเขาต้องการเป็นเกมที่อันตรายในการเล่น ประการแรกหลายคนต้องการของที่แย่มาก สองคนจำนวนมากถูกควบคุมได้ง่ายว่าต้องการอึที่พวกเขาไม่ต้องการจริงๆ (ดู: Bernays) สามการกระตุ้นให้ผู้คนหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดจากความหลากหลายที่มากขึ้นทำให้เราทุกคนอ่อนแอและเปราะบางมากขึ้น และประการที่สี่ฉันไม่ต้องการให้โฆษณา Skynet ที่น่ารังเกียจของคุณติดตามฉันไปทุกที่ที่ฉันไปและหาข้อมูลในชีวิต ดูสิฉันคุยกับภรรยาว่าครั้งหนึ่งเกี่ยวกับการเดินทางไปเปรูนั่นไม่ได้หมายความว่าคุณจะต้องเอารูปมาชูปิกชูในโทรศัพท์ของฉันให้ท่วมอีกหกสัปดาห์ข้างหน้า และอย่างจริงจังหยุดฟังการสนทนาร่วมเพศของฉันและขายข้อมูลของฉันให้กับทุกคนและทุกคนที่จะจ่ายเงินให้คุณ 11
อย่างไรก็ตาม - ฉันอยู่ที่ไหน?
น่าแปลกที่ Bernays เห็นทั้งหมดที่กำลังจะมาถึงนี้ โฆษณาที่น่าขนลุกและความเป็นส่วนตัว
การรุกรานและการกล่อมเกลาประชากรจำนวนมากให้เป็นทาสที่ว่านอนสอนง่ายผ่านลัทธิบริโภคนิยมที่ไม่สนใจเพื่อนคนนี้เป็นอัจฉริยะ ยกเว้นเขาทุกคนชอบสิ่งนี้ - ดังนั้นจงสร้างอัจฉริยะที่ชั่วร้าย
ความเชื่อทางการเมืองของ Bernays น่าตกใจ เขาเชื่อในสิ่งที่ฉันคิดว่าคุณอาจเรียกว่า“ ลัทธิฟาสซิสต์อาหาร”: รัฐบาลเผด็จการที่ชั่วร้ายแบบเดียวกัน แต่ไม่มีแคลอรี่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ไม่จำเป็น เบอร์เนย์เชื่อว่ามวลชนเป็นอันตรายและจำเป็นต้องถูกควบคุมโดยรัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง แต่เขาก็ตระหนักด้วยว่าระบอบเผด็จการนองเลือดนั้นไม่เหมาะอย่างยิ่ง สำหรับเขาแล้ววิทยาศาสตร์การตลาดแบบใหม่เสนอวิธีให้รัฐบาลมีอิทธิพลและเอาใจพลเมืองของตนโดยไม่ต้องพิการและทรมานพวกเขาทั้งซ้ายขวาและตรงกลาง 12
(เพื่อนต้องโดนในงานปาร์ตี้แน่ ๆ )
Bernays เชื่อว่าเสรีภาพสำหรับคนส่วนใหญ่นั้นทั้งเป็นไปไม่ได้และเป็นอันตราย เขาทราบดีจากการอ่านงานเขียนของลุงฟรอยด์ว่าสิ่งสุดท้ายที่สังคมควรยอมรับก็คือสมองของทุกคนที่ดำเนินรายการ สังคมต้องการระเบียบและลำดับชั้นและอำนาจและเสรีภาพก็ตรงกันข้ามกับสิ่งเหล่านั้น เขามองว่าการตลาดเป็นเครื่องมือใหม่ที่น่าทึ่งที่สามารถทำให้ผู้คนรู้สึกว่ามีอิสระเมื่อคุณเพียงแค่มอบยาสีฟันให้พวกเขาอีกสองสามรสชาติให้เลือก
โชคดีที่รัฐบาลตะวันตก (ส่วนใหญ่) ไม่เคยตกต่ำถึงขนาดที่จะจัดการกับประชากรของตนโดยตรงผ่านแคมเปญโฆษณา แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้น โลกขององค์กรมีความดีมากในการให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คนจนพวกเขาค่อยๆมีอำนาจทางการเมืองมากขึ้นสำหรับตัวเอง กฎข้อบังคับถูกฉีกทิ้ง
การกำกับดูแลของระบบราชการสิ้นสุดลง ความเป็นส่วนตัวถูกกัดเซาะ เงินมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมืองมากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมา แล้วทำไมทุกอย่างถึงเกิดขึ้น? ตอนนี้คุณควรรู้: พวกเขาแค่ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน!
แต่ขอให้เป็นเรื่องจริง:“ ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน” เป็นเพียง
#FakeFreedom เพราะสิ่งที่พวกเราส่วนใหญ่ต้องการคือความหลากหลาย และเมื่อเราถูกน้ำท่วมจากความหลากหลายก็มีบางสิ่งเกิดขึ้น
อย่างแรกคือเราเปราะบางมากขึ้นเรื่อย ๆ โลกของเราหดตัวลงเพื่อให้สอดคล้องกับขนาดของค่านิยมที่ลดน้อยลงเรื่อย ๆ เราหมกมุ่นอยู่กับความสะดวกสบายและความสุข และการสูญเสียความสุขที่เป็นไปได้ใด ๆ จะทำให้โลกสั่นสะเทือนและไม่ยุติธรรมกับเราอย่างสิ้นเชิง ฉันจะเถียงว่าการที่โลกทางความคิดของเราแคบลงไม่ใช่เสรีภาพ มันตรงกันข้าม
สิ่งที่สองที่เกิดขึ้นคือเรามีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมเสพติดระดับต่ำจำนวนมากนั่นคือการบังคับตรวจสอบโทรศัพท์อีเมลอินสตาแกรมของเรา การบังคับให้จบซีรีส์ Netflix ที่เราไม่ชอบ การแบ่งปันบทความที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจที่เราไม่ได้อ่าน ยอมรับคำเชิญไปงานปาร์ตี้และ
กิจกรรมที่เราไม่ชอบ การเดินทางไม่ใช่เพราะเราต้องการ แต่เป็นเพราะเราต้องการที่จะสามารถพูดได้ว่าเราไป พฤติกรรมบีบบังคับที่มุ่งเป้าไปที่การประสบกับสิ่งต่างๆมากขึ้นไม่ใช่เสรีภาพ - อีกครั้งมันตรงกันข้าม
สิ่งที่สาม: การไม่สามารถระบุอดทนและค้นหาอารมณ์เชิงลบคือการกักขังตัวเอง ถ้าคุณรู้สึกโอเคก็ต่อเมื่อชีวิตมีความสุขและเรียบง่าย - สวยงาม - Cover-Girl แล้วเดาว่ายังไง? คุณไม่ได้เป็นอิสระ คุณอยู่ตรงข้ามกับฟรี คุณเป็นนักโทษแห่งความหลงระเริงของคุณเองถูกกดขี่โดยความอดทนของคุณเองพิการจากความอ่อนแอทางอารมณ์ของคุณเอง คุณมักจะรู้สึกว่าต้องการความสะดวกสบายจากภายนอกหรือการตรวจสอบความถูกต้องที่อาจเกิดขึ้นหรือไม่มาก็ได้
ประการที่สี่ - เพราะมีเพศสัมพันธ์ฉันกำลังหมุน: ความขัดแย้งของทางเลือก ยิ่งเราได้รับตัวเลือกมากขึ้น (เช่นเรามี "อิสระ" มากขึ้น) เราก็ยิ่งพอใจน้อยลงกับตัวเลือกอะไรก็ตามที่เราเลือก 13 ถ้าเจนต้องเลือกซีเรียลระหว่างสองกล่องและไมค์สามารถเลือกได้จาก 20 กล่อง , ไมค์ไม่ได้มีอิสระมากไปกว่าเจน. เขามีความหลากหลายมากขึ้น มีความแตกต่าง ความหลากหลายไม่ใช่เสรีภาพ วาไรตี้เป็นเพียงการเรียงสับเปลี่ยนที่แตกต่างกันของอึที่ไม่มีความหมายเดียวกัน ถ้าเป็นเช่นนั้นเจนมีปืนชี้ไปที่หัวของเธอและผู้ชายในเครื่องแบบ SS ก็กรีดร้องว่า“ Eat ze fuckin ’zereal!” ด้วยสำเนียงบาวาเรียที่แย่มากเจนก็จะมีอิสระน้อยกว่าไมค์ แต่โทรหาฉันเมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น
นี่คือปัญหาของการยกระดับเสรีภาพเหนือจิตสำนึกของมนุษย์ สิ่งอื่น ๆ ไม่ได้ทำให้เราเป็นอิสระ แต่ทำให้เราวิตกกังวลว่าเราจะเลือกหรือทำสิ่งที่ดีที่สุด สิ่งต่างๆมากขึ้นทำให้เรามีแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อตัวเองและคนอื่น ๆ เป็นวิธีการมากกว่าที่จะจบลง มันทำให้เราขึ้นอยู่กับวัฏจักรแห่งความหวังที่ไม่สิ้นสุด
หากการแสวงหาความสุขดึงเราทุกคนกลับไปสู่ความเป็นเด็กแล้วเสรีภาพปลอมก็สมคบกันที่จะให้เราอยู่ที่นั่น เนื่องจากอิสรภาพไม่ได้มีซีเรียลให้เลือกมากขึ้นหรือมีวันหยุดพักผ่อนที่ชายหาดเพื่อถ่ายเซลฟี่หรือช่องสัญญาณดาวเทียมอื่น ๆ อีกมากมายที่จะหลับใหล
นั่นคือความหลากหลาย และในสุญญากาศความหลากหลายก็ไม่มีความหมาย หากคุณติดอยู่กับความไม่มั่นคงถูกคุมขังด้วยความสงสัยและขัดขวางด้วยการแพ้คุณสามารถมีความหลากหลายทั้งหมดในโลกได้ แต่คุณไม่ได้เป็นอิสระ
Real Freedom
เสรีภาพที่แท้จริง
เสรีภาพที่แท้จริงรูปแบบเดียวของเสรีภาพทางจริยธรรมคือการ จำกัด ตัวเอง ไม่ใช่สิทธิพิเศษในการเลือกทุกสิ่งที่คุณต้องการในชีวิต แต่เป็นการเลือกสิ่งที่คุณจะยอมแพ้ในชีวิต
นี่ไม่ใช่แค่เสรีภาพที่แท้จริงเท่านั้น แต่เป็นเสรีภาพเพียงอย่างเดียว ความหลากหลายมาและไป ความสุขไม่เคยคงอยู่ ความหลากหลายสูญเสียความหมาย แต่คุณจะเป็นเสมอ
สามารถเลือกสิ่งที่คุณเต็มใจที่จะเสียสละสิ่งที่คุณเต็มใจที่จะยอมแพ้
การปฏิเสธตัวเองแบบนี้ขัดแย้งกันเป็นสิ่งเดียวที่ขยายอิสรภาพที่แท้จริงในชีวิต ความเจ็บปวดจากการออกกำลังกายเป็นประจำช่วยเพิ่มอิสระทางร่างกายของคุณในที่สุด - ความแข็งแรงความคล่องตัวความอดทนและความแข็งแกร่งของคุณ การเสียสละของจรรยาบรรณในการทำงานที่แข็งแกร่งทำให้คุณมีอิสระในการแสวงหาโอกาสในการทำงานมากขึ้นเพื่อควบคุมเส้นทางอาชีพของคุณเองเพื่อหารายได้มากขึ้นและผลประโยชน์ที่มาพร้อมกับมัน ความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในความขัดแย้งกับผู้อื่นจะช่วยให้คุณสามารถพูดคุยกับใครได้อย่างอิสระเพื่อดูว่าพวกเขาแบ่งปันคุณค่าและความเชื่อของคุณหรือไม่เพื่อค้นหาสิ่งที่พวกเขาสามารถเพิ่มให้กับชีวิตของคุณและสิ่งที่คุณสามารถเพิ่มให้กับพวกเขาได้
คุณสามารถเป็นอิสระได้ทันทีเพียงแค่เลือกข้อ จำกัด ที่คุณต้องการกำหนดให้กับตัวเอง คุณสามารถเลือกที่จะตื่นก่อนเวลาทุกเช้าเพื่อบล็อกอีเมลของคุณจนถึงช่วงบ่ายของทุกวันเพื่อลบแอปโซเชียลมีเดียออกจากโทรศัพท์ของคุณ ข้อ จำกัด เหล่านี้จะทำให้คุณเป็นอิสระเพราะจะปลดปล่อยเวลาความสนใจและพลังในการเลือกของคุณ พวกเขาถือว่าสติของคุณเป็นจุดจบในตัวมันเอง
หากคุณมีปัญหาในการไปออกกำลังกายให้เช่าล็อกเกอร์และทิ้งชุดทำงานไว้ที่นั่นเพื่อที่คุณจะต้องไปทุกเช้า จำกัด ตัวเองไว้ที่สองถึงสามกิจกรรมทางสังคมในแต่ละสัปดาห์ดังนั้นคุณจึงถูกบังคับให้ใช้เวลากับคนที่คุณห่วงใยมากที่สุด เขียนเช็คให้เพื่อนสนิทหรือสมาชิกในครอบครัวเป็นเงินสามพันดอลลาร์และบอกพวกเขาว่าถ้าคุณเคยสูบบุหรี่อีกพวกเขาจะได้รับเงินสด
ในที่สุดอิสรภาพที่มีความหมายที่สุดในชีวิตของคุณมาจากภาระผูกพันของคุณสิ่งต่างๆในชีวิตที่คุณเลือกที่จะเสียสละ มีอิสระทางอารมณ์ในความสัมพันธ์ของฉันกับภรรยาที่ฉันจะไม่มีวันสืบพันธุ์ได้แม้ว่าฉันจะเดทกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เป็นพัน ๆ คนก็ตาม มีอิสระในการเล่นกีต้าร์มายี่สิบปีนั่นคือการแสดงออกทางศิลปะที่ลึกซึ้งซึ่งฉันจะไม่ได้รับหากฉันจำเพลงได้หลายสิบเพลง มีอิสระในการอาศัยอยู่ในที่แห่งหนึ่งเป็นเวลาห้าสิบปี - ความใกล้ชิดและคุ้นเคยกับชุมชนและวัฒนธรรมที่คุณไม่สามารถสร้างซ้ำได้ไม่ว่าคุณจะเห็นโลกมากแค่ไหนก็ตาม
ความมุ่งมั่นที่มากขึ้นช่วยให้สามารถเจาะลึกได้มากขึ้น การขาดความมุ่งมั่นต้องใช้ความฉาบฉวย
ในช่วงสิบปีที่ผ่านมามีแนวโน้ม“ แฮ็คชีวิต” ผู้คนต้องการเรียนรู้ภาษาในหนึ่งเดือนเพื่อเยี่ยมชมสิบห้าประเทศในหนึ่งเดือนเพื่อเป็นแชมป์ศิลปะการป้องกันตัวในหนึ่งสัปดาห์และพวกเขาก็มาพร้อมกับ "แฮ็ก" ทุกประเภทที่จะทำ คุณเห็นมันอยู่ตลอดเวลาบน YouTube และโซเชียลมีเดียทุกวันนี้ผู้คนกำลังเผชิญกับความท้าทายที่ไร้สาระเพียงเพื่อแสดงให้เห็นว่าทำได้ แต่การ“ แฮ็ก” ชีวิตนี้เป็นเพียงการพยายามเก็บเกี่ยวผลตอบแทน
ของความมุ่งมั่นโดยไม่ต้องให้คำมั่นสัญญาจริงๆ มันเป็นเสรีภาพปลอม ๆ ที่น่าเศร้าอีกรูปแบบหนึ่ง เป็นแคลอรี่ที่ว่างเปล่าสำหรับจิตวิญญาณ
ฉันเพิ่งอ่านเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่จดจำการเคลื่อนไหวจากโปรแกรมหมากรุกเพื่อพิสูจน์ว่าเขาสามารถ "เชี่ยวชาญ" หมากรุกได้ในหนึ่งเดือน เขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับหมากรุกไม่ได้มีส่วนร่วมกับกลยุทธ์พัฒนารูปแบบเรียนรู้กลยุทธ์ ไม่เขาเข้าหามันเหมือนการบ้านชิ้นใหญ่: จดจำการเคลื่อนไหวชนะหนึ่งครั้งกับผู้เล่นที่มีอันดับสูงจากนั้นประกาศความเชี่ยวชาญด้วยตัวคุณเอง 15
นี่ไม่ได้รางวัลอะไร นี่เป็นเพียงลักษณะของการชนะบางสิ่งเท่านั้น เป็นลักษณะของความมุ่งมั่นและเสียสละโดยปราศจากความมุ่งมั่นและเสียสละ เป็นลักษณะของความหมายที่ไม่มี
เสรีภาพปลอมทำให้เราอยู่บนลู่วิ่งเพื่อไล่ตามมากขึ้นในขณะที่เสรีภาพที่แท้จริงคือการตัดสินใจอย่างมีสติที่จะใช้ชีวิตให้น้อยลง
เสรีภาพปลอมเป็นสิ่งเสพติดไม่ว่าคุณจะมีมากแค่ไหนคุณก็รู้สึกราวกับว่ามันไม่เพียงพอเสมอ เสรีภาพที่แท้จริงนั้นซ้ำซากคาดเดาได้และบางครั้งก็น่าเบื่อ
เสรีภาพปลอมมีผลตอบแทนที่ลดน้อยลง: ต้องใช้พลังงานมากขึ้นและมากขึ้นเพื่อให้ได้ความสุขและความหมายแบบเดียวกัน อิสรภาพที่แท้จริงมีผลตอบแทนเพิ่มขึ้น: ต้องใช้พลังงานน้อยลงเพื่อให้ได้ความสุขและความหมายแบบเดียวกัน
เสรีภาพปลอมกำลังมองโลกเป็นชุดธุรกรรมและการต่อรองราคาที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งคุณรู้สึกว่าชนะ อิสรภาพที่แท้จริงคือการมองโลกโดยไม่มีเงื่อนไขโดยชัยชนะเพียงอย่างเดียวคือเหนือความปรารถนาของคุณเอง
เสรีภาพปลอมเรียกร้องให้โลกปฏิบัติตามเจตจำนงของคุณ เสรีภาพที่แท้จริงไม่ต้องการอะไรจากโลก เป็นเพียงความประสงค์ของคุณเท่านั้น
ท้ายที่สุดแล้วการเบี่ยงเบนที่มากเกินไปและเสรีภาพปลอม ๆ มันก่อให้เกิดขีด จำกัด ความสามารถของเราในการสัมผัสกับอิสรภาพที่แท้จริง ยิ่งเรามีตัวเลือกมากขึ้นความหลากหลายต่อหน้าเราก็ยิ่งยากที่จะเลือกเสียสละและให้ความสำคัญ และเรากำลังเห็นปริศนานี้ปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมของเราในปัจจุบัน
ในปี 2000 นักรัฐศาสตร์จากฮาร์วาร์ด โรเบิร์ตพัทตีพิมพ์หนังสือน้ำเชื้อของเขา Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community 16 ในนั้นเขาบันทึกการลดลงของการมีส่วนร่วมของพลเมืองทั่วสหรัฐอเมริกาโดยอ้างว่าผู้คนเข้าร่วมและมีส่วนร่วมในกลุ่มน้อยลงแทนที่จะเลือกที่จะทำกิจกรรมของพวกเขา เพียงอย่างเดียวจึงเป็นชื่อหนังสือ: ผู้คนจำนวนมากขึ้นกว่าเมื่อก่อน แต่ลีกโบว์ลิ่งกำลังจะสูญพันธุ์ ผู้คนกำลังเล่นโบว์ลิ่งอยู่คนเดียว พัทเขียนเกี่ยวกับสหรัฐอเมริกา แต่นี่ไม่ใช่แค่
ปรากฏการณ์อเมริกัน 17
ตลอดทั้งเล่มพัทแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่ได้ จำกัด อยู่แค่กลุ่มสันทนาการเท่านั้น แต่ส่งผลกระทบต่อทุกอย่างตั้งแต่สหภาพแรงงานสมาคมครูผู้ปกครองไปจนถึงสโมสรโรตารีโบสถ์ไปจนถึงสโมสรสะพาน การทำให้เป็นละอองของสังคมนี้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญเขาระบุ: ความไว้วางใจทางสังคมลดลงโดยผู้คนเริ่มโดดเดี่ยวมากขึ้นมีส่วนร่วมทางการเมืองน้อยลงและหวาดระแวงเพื่อนบ้านมากขึ้น 18
ความเหงายังเป็นปัญหาที่เพิ่มมากขึ้น ปีที่แล้วเป็นครั้งแรกที่ชาวอเมริกันส่วนใหญ่บอกว่าพวกเขาเหงาและมีงานวิจัยชิ้นใหม่ที่ชี้ให้เห็นว่าเรากำลังเปลี่ยนความสัมพันธ์ที่มีคุณภาพสูงสองสามอย่างในชีวิตของเราด้วยความสัมพันธ์แบบผิวเผินและชั่วคราวจำนวนมาก
จากข้อมูลของพัทนัมเนื้อเยื่อเกี่ยวพันทางสังคมในประเทศกำลังถูกทำลายจากความหลากหลายที่มากเกินไป เขาแย้งว่าผู้คนเลือกที่จะอยู่บ้านและดูทีวีท่องอินเทอร์เน็ตหรือเล่นวิดีโอเกมแทนที่จะผูกมัดตัวเองกับองค์กรหรือกลุ่มในท้องถิ่น นอกจากนี้เขายังคาดการณ์ว่าสถานการณ์จะเลวร้ายลงเท่านั้น 20
ในอดีตเมื่อชาวตะวันตกมองดูผู้คนที่ถูกกดขี่ทั้งหมดทั่วโลกเราก็เสียใจที่พวกเขาขาดอิสรภาพปลอม ๆ พวกเขาขาดความแตกแยก ผู้คนในเกาหลีเหนือไม่สามารถอ่านข่าวหรือเลือกซื้อเสื้อผ้าที่ชอบหรือฟังเพลงที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ
แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่ชาวเกาหลีเหนือไม่ได้รับอิสระ พวกเขาขาดอิสรภาพไม่ใช่เพราะไม่สามารถเลือกความสุขได้ แต่เพราะพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เลือกความเจ็บปวด พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เลือกภาระผูกพันได้อย่างอิสระ พวกเขาถูกบังคับให้เสียสละที่พวกเขาไม่ต้องการหรือไม่สมควรได้รับ ความสุขอยู่ข้างๆประเด็น - การขาดความสุขเป็นเพียงผลข้างเคียงของการกดขี่ที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือความเจ็บปวดที่ถูกบังคับ 21
เพราะทุกวันนี้ผู้คนส่วนใหญ่สามารถเลือกตามใจชอบได้แล้ว พวกเขาสามารถเลือกได้ว่าจะอ่านอะไรเล่นเกมอะไรและจะใส่อะไร ความหลากหลายที่ทันสมัยมีอยู่ทั่วไป แต่การกดขี่ของยุคใหม่ไม่ได้เกิดจากการกีดกันผู้คนจากความหลากหลายและความมุ่งมั่น การกดขี่ข่มเหงในปัจจุบันเกิดขึ้นได้จากการท่วมท้นผู้คนที่มีความแตกแยกข้อมูลพลุกพล่านและความฟุ้งซ่านเล็กน้อยจนพวกเขาไม่สามารถทำตามคำมั่นสัญญาที่ชาญฉลาดได้ การคาดการณ์ของ Bernays เป็นจริงช้ากว่าที่เขาคาดไว้เพียงไม่กี่ชั่วอายุคน ต้องใช้ความกว้างและพลังของอินเทอร์เน็ตในการทำให้วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อทั่วโลกของรัฐบาลและ บริษัท ต่างๆขับเคลื่อนความปรารถนาและความปรารถนาของมวลชนอย่างเงียบ ๆ 22
แต่อย่าให้เครดิต Bernays มากเกินไป ท้ายที่สุดเขาก็ดูเหมือนใจดี
ของบอลลูน douche
นอกจากนี้ยังมีชายคนหนึ่งที่มองเห็นหนทางที่กำลังจะมาถึงนี้ต่อหน้าเบอร์เนย์ชายคนหนึ่งที่มองเห็นอันตรายของเสรีภาพปลอมที่เห็นการแพร่กระจายของความหลากหลายและผลกระทบจากสายตาสั้นที่พวกเขาจะมีต่อค่านิยมของผู้คนความสุขที่มากเกินไปทำให้ทุกคนเป็นเด็กและ เห็นแก่ตัวและมีสิทธิและหลงตัวเองโดยสิ้นเชิงบน Twitter ผู้ชายคนนี้ฉลาดและมีอิทธิพลมากกว่าใคร ๆ ที่คุณเคยเห็นในช่องข่าวหรือเวที TED Talk หรือกล่องสบู่ทางการเมืองสำหรับเรื่องนั้น ผู้ชายคนนี้เป็น OG ของปรัชญาการเมือง ลืม "เจ้าพ่อแห่งจิตวิญญาณ" ผู้ชายคนนี้เป็นผู้คิดค้นความคิดเกี่ยวกับวิญญาณอย่างแท้จริง และเขา (เนื้อหา) ได้เห็นพายุร้ายทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดหลายพันปีก่อนที่ใคร ๆ จะทำ
Plato’s Prediction
การทำนายของเพลโต
นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษอัลเฟรดนอร์ ธ ไวท์เฮดมีชื่อเสียงกล่าวว่าปรัชญาตะวันตกทั้งหมดเป็นเพียง“ ชุดเชิงอรรถของเพลโต” 23 หัวข้อใด ๆ ที่คุณสามารถนึกถึงได้ตั้งแต่ธรรมชาติของความรักโรแมนติกจนถึงว่ามีสิ่งนั้นเป็น“ ความจริงหรือไม่ ” สำหรับความหมายของคุณธรรมเพลโตน่าจะเป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่คนแรกที่อธิบายถึงเรื่องนี้ เพลโตเป็นคนแรกที่เสนอว่ามีการแยกกันโดยธรรมชาติระหว่างสมองส่วนคิดและสมองส่วนความรู้สึก 24 เขาเป็นคนแรกที่โต้แย้งว่าเราต้องสร้างตัวละครผ่านการปฏิเสธตัวเองในรูปแบบต่างๆมากกว่าที่จะทำตามใจตัวเอง 25
เพลโตเป็นคนเลวมากความคิดของคำนั้นมาจากเขา - คุณก็ทำได้
กล่าวว่าเขาเป็นผู้คิดค้นความคิดของไอเดีย 26
ที่น่าสนใจคือแม้จะเป็นเจ้าพ่อแห่งอารยธรรมตะวันตก แต่เพลโตก็อ้างว่าประชาธิปไตยไม่ใช่รูปแบบการปกครองที่พึงปรารถนาที่สุด 27 เขาเชื่อว่าประชาธิปไตยนั้นไม่มีเสถียรภาพโดยเนื้อแท้และมันได้ปลดปล่อยแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดในธรรมชาติของเราออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และขับเคลื่อนสังคมไปสู่การปกครองแบบเผด็จการ เขาเขียนว่า“ เสรีภาพขั้นสูงสุดไม่สามารถคาดหวังได้ว่าจะนำไปสู่สิ่งใดนอกจากการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเป็นทาสแบบสุดขั้ว” 28
ประชาธิปไตยถูกออกแบบมาเพื่อสะท้อนเจตจำนงของประชาชน เราได้เรียนรู้ว่าผู้คนเมื่อถูกทิ้งให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเองโดยสัญชาตญาณมักจะหนีจากความเจ็บปวดและไปสู่ความสุข ปัญหาจะเกิดขึ้นเมื่อผู้คนบรรลุความสุขมันไม่เคยเพียงพอ เนื่องจากเอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงินพวกเขาไม่เคยรู้สึกปลอดภัยหรือพึงพอใจเลย ความปรารถนาของพวกเขาเติบโตอย่างก้าวกระโดดพร้อมกับคุณภาพของสถานการณ์ของพวกเขา
ในที่สุดสถาบันต่างๆก็ไม่สามารถดำเนินการตามความต้องการของประชาชนได้ และเมื่อสถาบันไม่สามารถรักษาความสุขของผู้คนได้ให้เดาว่าจะเกิดอะไรขึ้น
ผู้คนเริ่มโทษสถาบันตัวเอง
เพลโตกล่าวว่าระบอบประชาธิปไตยนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะเมื่อพวกเขาหลงระเริงกับเสรีภาพปลอม ๆ มากขึ้นค่านิยมของผู้คนก็ลดลงและกลายเป็นเด็กและเอาแต่ใจตัวเองมากขึ้นส่งผลให้พลเมืองหันมาใช้ระบบประชาธิปไตยเสียเอง เมื่อค่านิยมแบบเด็ก ๆ เข้าครอบงำผู้คนไม่ต้องการต่อรองเพื่ออำนาจอีกต่อไปพวกเขาไม่ต้องการต่อรองกับกลุ่มอื่นและศาสนาอื่นพวกเขาไม่ต้องการทนกับความเจ็บปวดเพื่ออิสรภาพหรือความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่กว่า สิ่งที่พวกเขาต้องการแทนคือผู้นำที่แข็งแกร่งที่จะมาทำให้ทุกอย่างถูกต้องในเวลาที่แจ้งให้ทราบล่วงหน้า พวกเขาต้องการทรราช 29
มีคำพูดทั่วไปในสหรัฐอเมริกาที่ว่า“ เสรีภาพไม่ได้ฟรี” คำพูดมักใช้ในการอ้างอิงถึงการทหารและสงครามที่ต่อสู้และได้รับชัยชนะเพื่อปกป้องคุณค่าของประเทศ มันเป็นวิธีหนึ่งในการเตือนผู้คนว่าเฮ้อึนี้ไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ผู้คนหลายพันคนถูกฆ่าและ / หรือเสียชีวิตเพื่อให้เรานั่งที่นี่และจิบมอคค่า Frappuccinos ราคาแพงเกินไปและพูดอะไรก็ได้ที่เราต้องการ เป็นสิ่งเตือนใจว่าสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่เราได้รับ (เสรีภาพในการนับถือศาสนาเสรีภาพของสื่อมวลชน) ได้มาจากการเสียสละเพื่อต่อต้านพลังภายนอก
แต่ผู้คนลืมไปว่าสิทธิเหล่านี้ได้มาจากการเสียสละเพื่อต่อต้านพลังภายใน ประชาธิปไตยจะดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อคุณเต็มใจที่จะอดทนต่อมุมมองที่ต่อต้านของคุณเองเมื่อคุณเต็มใจที่จะละทิ้งบางสิ่งที่คุณอาจต้องการเพื่อประโยชน์ของชุมชนที่ปลอดภัยและมีสุขภาพดีเมื่อคุณเต็มใจที่จะประนีประนอมและยอมรับในบางครั้ง สิ่งต่างๆไม่เป็นไปตามที่คุณต้องการ
พูดอีกอย่างคือประชาธิปไตยต้องการพลเมืองที่มีวุฒิภาวะและลักษณะนิสัยที่เข้มแข็ง
ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมาผู้คนดูเหมือนจะสับสนในสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานโดยไม่รู้สึกไม่สบายใจใด ๆ ผู้คนต้องการอิสระในการแสดงออก แต่พวกเขาไม่ต้องการที่จะรับมือกับมุมมองที่อาจสร้างความไม่พอใจหรือทำให้พวกเขาขุ่นเคืองไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขาต้องการอิสระในการประกอบกิจการ แต่ไม่ต้องการจ่ายภาษีเพื่อสนับสนุนเครื่องจักรทางกฎหมายที่ทำให้เสรีภาพนั้นเป็นไปได้ พวกเขาต้องการความเท่าเทียมกัน แต่ไม่ต้องการยอมรับว่าความเท่าเทียมต้องการให้ทุกคนต้องประสบกับความเจ็บปวดแบบเดียวกันไม่ใช่ว่าทุกคนจะมีความสุขแบบเดียวกัน
อิสรภาพเรียกร้องความรู้สึกไม่สบายตัว เรียกร้องความไม่พอใจ เนื่องจากยิ่งสังคมมีอิสระมากเท่าไหร่แต่ละคนก็จะยิ่งถูกบังคับให้คิดและประนีประนอมกับมุมมองและไลฟ์สไตล์และความคิดที่ขัดแย้งกับตนเองมากขึ้น ยิ่งเราอดทนต่อความเจ็บปวดได้น้อยลงเรายิ่งหลงระเริงกับเสรีภาพปลอมมากเท่าไหร่เราก็จะสามารถรักษาคุณธรรมที่จำเป็นเพื่อให้สังคมเสรีประชาธิปไตยทำงานได้น้อยลง
และนั่นก็น่ากลัว เพราะถ้าไม่มีประชาธิปไตยเราก็แย่จริงๆ ไม่
จริงๆแล้ว - ในเชิงประจักษ์ชีวิตแย่ลงมากโดยไม่ต้องมีตัวแทนประชาธิปไตยในเกือบทุกด้าน 30 และไม่ใช่เพราะประชาธิปไตยนั้นยิ่งใหญ่มาก ยิ่งไปกว่านั้นระบอบประชาธิปไตยที่ใช้งานได้มักเกิดขึ้นน้อยกว่าและรุนแรงน้อยกว่ารัฐบาลรูปแบบอื่น หรือดังที่เชอร์ชิลล์เคยกล่าวไว้ว่า“ ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่เลวร้ายที่สุดยกเว้นคนอื่น ๆ ทั้งหมด”
เหตุผลทั้งหมดที่โลกกลายเป็นศิวิไลซ์และทุกคนหยุดเข่นฆ่ากันเองเพราะหมวกตลกของพวกเขาเป็นเพราะสถาบันทางสังคมสมัยใหม่ช่วยบรรเทาปัญหาได้อย่างมีประสิทธิภาพ
พลังทำลายล้างแห่งความหวัง ประชาธิปไตยเป็นหนึ่งในไม่กี่ศาสนาที่จัดการให้ศาสนาอื่นอยู่อย่างกลมกลืนเคียงข้างและภายใน แต่เมื่อสถาบันทางสังคมเหล่านั้นเสียหายจากความต้องการที่จะสร้างความพึงพอใจให้กับสมองของผู้คนอย่างต่อเนื่องเมื่อผู้คนเกิดความไม่ไว้วางใจและสูญเสียศรัทธาในความสามารถของระบบประชาธิปไตยในการแก้ไขตนเองมันก็กลับไปสู่การแสดงสงครามศาสนาที่ห่วยแตก - การเดินขบวนของนวัตกรรมทางเทคโนโลยีในแต่ละวัฏจักรของสงครามศาสนาอาจทำลายล้างมากขึ้นและทำลายล้างชีวิตมนุษย์มากขึ้น
เพลโตเชื่อว่าสังคมเป็นวัฏจักรการตีกลับไปมาระหว่างเสรีภาพและการกดขี่ข่มเหงความเท่าเทียมกันและความไม่เท่าเทียมกันอย่างมาก ค่อนข้างชัดเจนหลังจากยี่สิบห้าร้อยปีที่ผ่านมาว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงอย่างแน่นอน แต่มีรูปแบบของความขัดแย้งทางการเมืองตลอดประวัติศาสตร์และคุณเห็นประเด็นทางศาสนาเดียวกันปรากฏขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า - ลำดับชั้นที่รุนแรงของศีลธรรมหลักเทียบกับความเท่าเทียมกันอย่างสิ้นเชิงของศีลธรรมของทาสการเกิดขึ้นของผู้นำที่กดขี่ข่มเหงและการกระจายอำนาจของสถาบันประชาธิปไตย การต่อสู้ของคุณธรรมของผู้ใหญ่กับความคลั่งไคล้แบบเด็ก ๆ ในขณะที่“ isms” มีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ แต่แรงกระตุ้นของมนุษย์ที่ขับเคลื่อนด้วยความหวังแบบเดียวกันก็อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหวแต่ละครั้ง และในขณะที่แต่ละศาสนาที่ตามมาเชื่อว่ามันคือสุดยอด แต่ทุน T“ ความจริง” ในการรวมมนุษยชาติภายใต้ธงเดียวที่กลมกลืนกันจนถึงขณะนี้แต่ละศาสนาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นเพียงบางส่วนและไม่สมบูรณ์เท่านั้น
Part I: Hope
Chapter 1: The Uncomfortable Truth
Chapter 2: Self-Control Is an Illusion
Chapter 3: Newton’s Laws of Emotion
Chapter 4: How to Make All Your Dreams Come True
Part II: Everything Is Fucked
Chapter 7: Pain Is the Universal Constant
Chapter 8: The Feelings Economy
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น