สูตรของมนุษยชาติ
นักปรัชญาอิมมานูเอลคานท์ขึ้นอยู่กับมุมมองของคุณอาจเป็นคนที่น่าเบื่อที่สุดที่เคยมีชีวิตอยู่หรือฝันเปียกของแฮ็กเกอร์ที่มีประสิทธิผล เป็นเวลาสี่สิบปีแล้วที่เขาตื่นขึ้นมาทุกเช้าตอนตีห้าและเขียนหนังสือเป็นเวลาสามชั่วโมง จากนั้นเขาจะบรรยายที่มหาวิทยาลัยเดียวกันเป็นเวลาสี่ชั่วโมงจากนั้นรับประทานอาหารกลางวันที่ร้านอาหารเดิมทุกวัน จากนั้นในช่วงบ่ายเขาจะออกไปเดินเล่นในสวนสาธารณะเดียวกันในเส้นทางเดียวกันโดยจะออกเดินทางและกลับบ้านในเวลาเดียวกัน เขาทำเช่นนี้มาสี่สิบปี ทุก. โสด. วันที่ 1
คานท์มีประสิทธิภาพเป็นตัวเป็นตน เขามีนิสัยที่เป็นกลไกมากจนเพื่อนบ้านล้อเลียนว่าพวกเขาสามารถตั้งนาฬิกาได้เมื่อเขาออกจากอพาร์ตเมนต์ของเขา เขาจะออกไปเดินเล่นทุกวันตอนบ่ายสามโมงเย็นทานอาหารเย็นกับเพื่อนคนเดิมเกือบทุกเย็นและหลังจากทำงานเสร็จแล้วก็จะเข้านอนตอนสิบโมงทุกคืน
แม้จะฟังดูน่าเบื่อ แต่คานท์ก็เป็นนักคิดที่สำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก และจากอพาร์ทเมนต์ห้องเดี่ยวของเขาในKönigsbergปรัสเซียเขาทำอะไรได้มากกว่าเพื่อควบคุมโลกมากกว่ากษัตริย์ประธานาธิบดีนายกรัฐมนตรีหรือนายพลส่วนใหญ่ทั้งก่อนและตั้งแต่นั้นมา
หากคุณอาศัยอยู่ในสังคมประชาธิปไตยที่ปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลคุณมีส่วนหนึ่งที่จะขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น เขาเป็นคนแรกที่โต้แย้งว่าทุกคนมีศักดิ์ศรีโดยกำเนิดที่ต้องได้รับการยกย่องและเคารพ 2 เขาเป็นคนแรกที่เคยจินตนาการถึงองค์กรปกครองระดับโลกที่สามารถรับประกันสันติภาพทั่วโลกได้ (ความคิดที่จะเกิดขึ้นในที่สุด สร้างแรงบันดาลใจในการก่อตัวขององค์การสหประชาชาติ) 3 คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับวิธีที่เรารับรู้พื้นที่และเวลาในภายหลังจะช่วยสร้างแรงบันดาลใจให้กับการค้นพบทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ 4 เขาเป็นคนแรก ๆ ที่เสนอแนะความเป็นไปได้ของสิทธิสัตว์ 5 เขาคิดค้นนวัตกรรม ปรัชญาสุนทรียศาสตร์และความงาม 6 เขาแก้ปัญหาการถกเถียงทางปรัชญาอายุสองร้อยปีระหว่างลัทธิเหตุผลนิยมและแนวคิดเชิงประจักษ์ในช่วงสองสามร้อยหน้า 7 และราวกับว่าทั้งหมดนั้นยังไม่เพียงพอเขาได้คิดค้นปรัชญาทางศีลธรรมขึ้นมาใหม่จาก จากบนลงล่างล้มล้างความคิดที่เป็นพื้นฐานของอารยธรรมตะวันตกตั้งแต่สมัยอริสโตเติล 8
คานท์เป็นขุมพลังทางปัญญา ถ้า Thinking Brains มีลูกหนู Kant’s Thinking Brain คือมิสเตอร์โอลิมเปียแห่งจักรวาลทางปัญญา
เช่นเดียวกับวิถีชีวิตของเขาคานท์มีความเข้มงวดและแน่วแน่ในการมองโลกของเขา เขาเชื่อว่ามีสิ่งที่ถูกและผิดชัดเจนระบบคุณค่าที่อยู่เหนือและดำเนินการนอกอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์หรือการตัดสินของ Feeling Brain นอกจากนี้เขายังดำเนินชีวิตตามที่เขาสั่งสอน คิงส์พยายามที่จะเซ็นเซอร์เขา; ปุโรหิตประณามเขา; นักวิชาการอิจฉาเขา แต่สิ่งนี้ไม่ทำให้เขาช้าลง
กันต์ไม่ได้มีเพศสัมพันธ์ และฉันหมายความว่าด้วยความหมายที่แท้จริงและลึกซึ้งที่สุดของวลีนี้ 10 เขาเป็นนักคิดคนเดียวที่ฉันเคยพบที่ละทิ้งความหวังและคุณค่าของมนุษย์ที่มีข้อบกพร่องซึ่งมันต้องพึ่งพา ที่เผชิญหน้ากับความจริงที่ไม่สบายใจและปฏิเสธที่จะยอมรับผลกระทบที่น่ากลัวของมัน ที่จ้องมองลงไปในเหวโดยไม่มีอะไรเลยนอกจากตรรกะและเหตุผลที่บริสุทธิ์ ผู้ซึ่งมีเพียงความเฉลียวฉลาดในจิตใจของเขายืนอยู่ต่อหน้าเทพเจ้าและท้าทายพวกเขา . .
. . . และชนะอย่างใด 11
แต่เพื่อให้เข้าใจการต่อสู้ของคานท์ก่อนอื่นเราต้องใช้ทางอ้อมและเรียนรู้เกี่ยวกับพัฒนาการทางจิตใจวุฒิภาวะและวัยผู้ใหญ่ 12
เติบโตขึ้นอย่างไร
ตอนที่ฉันอายุสี่ขวบทั้งๆที่แม่เตือนว่าอย่าทำฉันก็เอานิ้วจิ้มเตาร้อนๆ วันนั้นฉันได้เรียนรู้บทเรียนที่สำคัญนั่นคือสิ่งที่ร้อนแรงจริงๆ พวกเขาเผาคุณ และคุณต้องการหลีกเลี่ยงการสัมผัสพวกเขาอีก
ในช่วงเวลาเดียวกันฉันได้ค้นพบที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งนั่นคือไอศกรีมถูกเก็บไว้ในช่องแช่แข็งบนชั้นวางที่สามารถเข้าถึงได้ง่ายหากฉันยืนอยู่บนปลายเท้า วันหนึ่งขณะที่แม่ของฉันอยู่อีกห้องหนึ่ง (แม่ผู้น่าสงสาร) ฉันจับไอศกรีมนั่งบนพื้นแล้วลงมือกินเองโดยใช้มือเปล่า
มันใกล้เคียงที่สุดที่ฉันจะสำเร็จความใคร่ไปอีกสิบปี หากมีสวรรค์อยู่ในความคิดวัยสี่ขวบของฉันฉันเพิ่งค้นพบนั่นคือเอลิเซียมตัวน้อยของฉันเองในถังของความศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกรวมเข้าด้วยกัน เมื่อไอศครีมเริ่มละลายฉันก็ทาครีมพิเศษลงไปทั่วใบหน้าให้มันน้ำลายไหลไปทั่วเสื้อ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นแบบสโลว์โมชั่นแน่นอน ฉันกำลังอาบน้ำอยู่ในความอร่อยที่หอมหวาน โอ้ใช่แล้วนมหวานที่มีชื่อเสียงแบ่งปันความลับของคุณกับฉันสำหรับวันนี้ฉันจะได้รู้ถึงความยิ่งใหญ่
จากนั้นแม่ก็เดินเข้ามา - และนรกทั้งหมดก็หลุดออกซึ่งรวมถึง แต่ไม่ จำกัด เฉพาะอ่างอาบน้ำที่จำเป็นมาก
ฉันได้เรียนรู้สองสามบทเรียนในวันนั้น หนึ่งขโมยไอศกรีมแล้วนำไปทิ้งทั่วตัวเองและพื้นห้องครัวทำให้แม่ของคุณ
โกรธมาก สองแม่ลูกขี้โมโห พวกเขาดุคุณและลงโทษคุณ วันนั้นเหมือนกับวันที่เตาร้อนฉันได้เรียนรู้สิ่งที่ไม่ควรทำ
แต่มีบทเรียนที่สามคือมีการเรียนการสอนแบบเมตาดาต้าซึ่งเป็นหนึ่งในบทเรียนที่เห็นได้ชัดว่าเราไม่ได้สังเกตว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใด
บทเรียนที่สำคัญกว่าบทเรียนอื่น ๆ : การกินไอศกรีมดีกว่าการถูกเผา
บทเรียนนี้มีความสำคัญเนื่องจากเป็นการตัดสินคุณค่า ไอศกรีมดีกว่าเตาร้อน ฉันชอบความหวานฉ่ำในปากมากกว่าไฟในมือ เป็นการค้นพบความชอบและการจัดลำดับความสำคัญ เป็นการตัดสินใจของ Feeling Brain ของฉันที่ว่าสิ่งหนึ่งในโลกดีกว่าอีกสิ่งหนึ่งคือการสร้างลำดับชั้นของคุณค่าในยุคแรก
เพื่อนของฉันคนหนึ่งเคยเล่าถึงความเป็นพ่อแม่ว่า“ โดยพื้นฐานแล้วก็แค่ติดตามเด็ก ๆ มาสองสามทศวรรษและต้องแน่ใจว่าเขาจะไม่ฆ่าตัวตายโดยไม่ได้ตั้งใจ - และคุณจะประหลาดใจว่ามีกี่วิธีที่เด็ก ๆ จะสามารถฆ่าตัวตายโดยไม่ตั้งใจได้”
เด็กเล็กมักมองหาวิธีใหม่ ๆ ในการฆ่าตัวตายโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังจิตวิทยาคือการสำรวจ ในช่วงแรกของชีวิตเราถูกผลักดันให้สำรวจโลกรอบตัวเพราะสมองส่วนความรู้สึกของเรากำลังรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่พึงพอใจและเป็นอันตรายต่อเราสิ่งที่รู้สึกดีและไม่ดีสิ่งที่ควรค่าแก่การติดตามต่อไปและสิ่งที่ควรค่าแก่การหลีกเลี่ยง เรากำลังสร้างลำดับชั้นค่าของเราโดยหาว่าค่าแรกและค่าหลักของเราคืออะไรเพื่อที่เราจะได้เริ่มรู้ว่าควรหวังอะไร 13
ในที่สุดขั้นตอนการสำรวจจะหมดไปเอง ไม่ใช่เพราะเราหมดโลกในการสำรวจ จริงๆแล้วมันตรงกันข้าม: ระยะการสำรวจสิ้นสุดลงเพราะเมื่อเราอายุมากขึ้นเราเริ่มรับรู้ว่ามีโลกให้สำรวจมากเกินไป คุณไม่สามารถสัมผัสและลิ้มรสได้ทุกอย่าง คุณไม่สามารถพบปะผู้คนได้ทั้งหมด คุณไม่สามารถมองเห็นทุกสิ่งได้ มีประสบการณ์ที่เป็นไปได้มากเกินไปและขนาดที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของเราเองก็ครอบงำและข่มขู่เรา
ดังนั้นสมองทั้งสองของเราจึงเริ่มจดจ่อกับการพยายามทำทุกอย่างน้อยลงและมากขึ้นในการพัฒนากฎเกณฑ์บางอย่างเพื่อช่วยให้เราสำรวจความซับซ้อนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของโลกเบื้องหน้าเรา เราใช้กฎเหล่านี้ส่วนใหญ่จากพ่อแม่และครูของเรา แต่หลายข้อเราคิดออกด้วยตัวเอง ตัวอย่างเช่นหลังจากร่วมเพศใกล้เปลวไฟเพียงพอคุณจะพัฒนากฎทางจิตเล็กน้อยว่าเปลวไฟทั้งหมดเป็นอันตรายไม่ใช่แค่เตาเท่านั้น และหลังจากที่เห็นคุณแม่โกรธมากพอแล้วคุณก็เริ่มคิดได้ว่าการบุกตู้แช่แข็งและขโมยขนมเป็นสิ่งที่ไม่ดีเสมอไปไม่ใช่แค่ตอนที่เป็นไอศกรีมเท่านั้น
ด้วยเหตุนี้หลักการทั่วไปบางประการจึงเริ่มปรากฏขึ้นในใจของเรา: ดูแลสิ่งที่เป็นอันตรายเพื่อที่คุณจะได้ไม่บาดเจ็บ ซื่อสัตย์กับคุณ
พ่อแม่และพวกเขาจะปฏิบัติต่อคุณอย่างดี แบ่งปันกับพี่น้องของคุณและพวกเขาจะแบ่งปันกับคุณ
ค่านิยมใหม่เหล่านี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากเป็นนามธรรม คุณไม่สามารถชี้ไปที่“ ความยุติธรรม” หรือวาดภาพของ“ ความรอบคอบ” เด็กน้อยคิดว่าไอศครีมน่ากลัว ดังนั้นฉันต้องการไอศครีม แต่เด็กวัยรุ่นคิดว่าไอศกรีมนั้นยอดเยี่ยม แต่การขโมยของทำให้พ่อแม่ของฉันไม่พอใจและฉันจะถูกลงโทษ ดังนั้นฉันจะไม่เอาไอศครีมจากช่องแช่แข็ง วัยรุ่นใช้กฎถ้า / นั้นกับการตัดสินใจของเธอโดยคิดผ่านห่วงโซ่เหตุและผลในแบบที่เด็กเล็กทำไม่ได้
ด้วยเหตุนี้วัยรุ่นจึงเรียนรู้ว่าการแสวงหาความสุขของตัวเองอย่างเคร่งครัดและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดมักสร้างปัญหา การกระทำมีผลตามมา คุณต้องต่อรองความปรารถนาของคุณกับความปรารถนาของคนรอบข้าง คุณต้องเล่นตามกฎของสังคมและผู้มีอำนาจจากนั้นบ่อยกว่าคุณจะได้รับรางวัล
นี่คือวุฒิภาวะในการปฏิบัติ: การพัฒนาคุณค่าในระดับที่สูงขึ้นและเป็นนามธรรมมากขึ้นเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการตัดสินใจในบริบทที่กว้างขึ้น นี่คือวิธีที่คุณปรับตัวให้เข้ากับโลกวิธีที่คุณเรียนรู้ที่จะจัดการกับประสบการณ์ที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด นับเป็นการก้าวกระโดดด้านความรู้ความเข้าใจที่สำคัญสำหรับเด็กและเป็นพื้นฐานในการเติบโตอย่างมีสุขภาพดีและมีความสุข
เด็กเล็กเป็นเหมือนทรราชตัวน้อย 15 พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนเพื่อตั้งครรภ์ในชีวิตนอกเหนือจากสิ่งที่น่าพึงพอใจในทันทีหรือเจ็บปวดสำหรับพวกเขาในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง พวกเขาไม่สามารถรู้สึกเห็นอกเห็นใจ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าชีวิตในรองเท้าของคุณจะเป็นอย่างไร สิ่งที่พวกเขารู้ก็คือพวกเขาต้องการไอศครีมที่น่าร่วมเพศ 16
ตัวตนของเด็กเล็กจึงมีขนาดเล็กและเปราะบาง มันคือ
ประกอบด้วยสิ่งที่ให้ความสุขและสิ่งที่หลีกเลี่ยงความเจ็บปวด ซูซี่ชอบช็อคโกแลต เธอกลัวสุนัข เธอสนุกกับการระบายสี เธอมักจะหมายปองกับพี่ชายของเธอ นี่คือขอบเขตของตัวตนของซูซี่เนื่องจากสมองส่วนความคิดของเธอยังไม่ได้พัฒนาความหมายมากพอที่จะสร้างเรื่องราวที่สอดคล้องกันสำหรับเธอ ก็ต่อเมื่อเธอโตพอที่จะถามว่าความสุขคืออะไรความเจ็บปวดนั้นมีไว้เพื่ออะไรเธอจะสามารถพัฒนาเรื่องเล่าที่มีความหมายสำหรับตัวเองและสร้างตัวตนได้
ความรู้เรื่องความสุขและความเจ็บปวดยังคงมีอยู่ในวัยรุ่น ความสุขและความเจ็บปวดไม่ได้เป็นตัวกำหนดการตัดสินใจส่วนใหญ่อีกต่อไป 17 สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่พื้นฐานของค่านิยมของเราอีกต่อไป เด็กที่มีอายุมากกว่าให้ความสำคัญกับความรู้สึกส่วนตัวของพวกเขากับความเข้าใจในกฎการแลกเปลี่ยนและระเบียบทางสังคมรอบตัวเพื่อวางแผนและตัดสินใจ สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีตัวตนที่ใหญ่ขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น 18
วัยรุ่นทำสิ่งเดียวกันกับที่เด็กเล็กสะดุดในการเรียนรู้สิ่งที่น่าพึงพอใจและสิ่งที่เจ็บปวดยกเว้นวัยรุ่นที่สะดุดล้มโดยพยายามใช้กฎเกณฑ์และบทบาททางสังคมที่แตกต่างกัน ถ้าใส่แบบนี้จะทำให้เท่มั้ย? ถ้าฉันพูดแบบนั้นมันจะทำให้คนชอบฉันไหม? ถ้าฉันแกล้งทำเป็นสนุกกับเพลงนี้ฉันจะเป็นที่นิยมหรือไม่ 19
นี่เป็นการปรับปรุง แต่ยังมีจุดอ่อนในแนวทางการดำเนินชีวิตของวัยรุ่นนี้ ทุกอย่างถูกมองว่าเป็นการแลกเปลี่ยน วัยรุ่นเข้าใกล้ชีวิตเป็นชุดของการต่อรองราคาที่ไม่มีที่สิ้นสุด: ฉันจะทำตามที่เจ้านายบอกเพื่อที่ฉันจะได้รับเงิน ฉันจะโทรหาแม่เพื่อที่ฉันจะได้ไม่ถูกตะโกนใส่ ฉันจะทำการบ้านเพื่อไม่ให้อนาคตของตัวเองแย่ลง ฉันจะโกหกและแสร้งทำเป็นเป็นคนดีเพื่อที่ฉันจะได้ไม่ต้องจัดการกับความขัดแย้ง
ไม่มีอะไรทำเพื่อประโยชน์ของตัวเอง ทุกอย่างเป็นธุรกรรมที่คำนวณได้มักเกิดจากความกลัวผลกระทบด้านลบ ทุกอย่างเป็นหนทางไปสู่จุดจบที่น่าพึงพอใจ 20
ปัญหาเกี่ยวกับค่านิยมของวัยรุ่นคือถ้าคุณยึดมั่นไว้คุณจะไม่มีวันยืนหยัดเพื่อสิ่งที่อยู่นอกตัวเอง คุณยังคงมีใจเป็นเด็กแม้ว่าจะเป็นเด็กที่ฉลาดและฉลาดกว่ามากก็ตาม ทุกอย่างยังคงวนเวียนอยู่กับการเพิ่มความสุขและลดความเจ็บปวดให้น้อยที่สุดเพียงแค่ว่าวัยรุ่นมีความเข้าใจมากพอที่จะคิดอีกสองสามก้าวเพื่อไปให้ถึงจุดนั้น
ในท้ายที่สุดค่านิยมของวัยรุ่นคือการเอาชนะตัวเอง คุณไม่สามารถใช้ชีวิตแบบนี้ได้ทั้งชีวิตมิฉะนั้นคุณจะไม่ได้ใช้ชีวิตของตัวเองจริงๆ คุณเป็นเพียงการใช้ชีวิตโดยรวมความปรารถนาของผู้คนรอบตัวคุณ
ในการเป็นบุคคลที่มีสุขภาพดีทางอารมณ์คุณต้องแยกตัวออกจากการต่อรองอย่างต่อเนื่องนี้ปฏิบัติต่อทุกคนอย่างไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อเป็นหนทางไปสู่จุดจบที่น่าพึงพอใจและเข้าใจหลักการชี้นำเชิงนามธรรมที่สูงขึ้นและเป็นนามธรรมมากขึ้น
จะเป็นผู้ใหญ่ได้อย่างไร
เมื่อคุณ Google“ เป็นผู้ใหญ่ได้อย่างไร” ผลลัพธ์ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การเตรียมตัวสำหรับการสัมภาษณ์งานการจัดการการเงินการทำความสะอาดตัวเองและไม่ใช่เรื่องโง่ ๆ สิ่งเหล่านี้ล้วนยอดเยี่ยมและแท้จริงแล้วล้วนเป็นสิ่งที่ผู้ใหญ่คาดหวังให้ทำ แต่ฉันจะเถียงว่าพวกเขาไม่ได้ทำให้คุณเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาเพียงแค่ป้องกันไม่ให้คุณเป็นเด็กซึ่งไม่ใช่สิ่งเดียวกัน
นั่นเป็นเพราะคนส่วนใหญ่ที่ทำสิ่งเหล่านี้ทำเพราะพวกเขายึดตามกฎและธุรกรรม พวกเขาเป็นวิธีการที่จะสิ้นสุดบางอย่างผิวเผิน คุณเตรียมตัวสำหรับการสัมภาษณ์งานเพราะคุณต้องการได้งานที่ดี คุณเรียนรู้วิธีทำความสะอาดบ้านของคุณเนื่องจากระดับความสะอาดมีผลโดยตรงกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับคุณ คุณจัดการการเงินของคุณเพราะถ้าคุณไม่ทำคุณจะต้องถูกทำลายในวันหนึ่งข้างทาง การต่อรองกับกฎเกณฑ์และระเบียบสังคมทำให้เราเป็นมนุษย์ที่ทำงานได้ดีในโลก
ในที่สุดเราก็ตระหนักดีว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตไม่สามารถหามาได้จากการต่อรอง คุณไม่ต้องการต่อรองกับพ่อของคุณเพื่อความรักหรือเพื่อนของคุณเพื่อความเป็นเพื่อนหรือเจ้านายของคุณเพื่อความเคารพ การต่อรองกับผู้คนด้วยความรักหรือเคารพคุณรู้สึกแย่ มันบั่นทอนโครงการทั้งหมด หากคุณต้องโน้มน้าวให้ใครสักคนรักคุณแสดงว่าเขาไม่รักคุณ หากคุณต้องโน้มน้าวใครสักคนให้เคารพคุณเขาก็จะไม่มีวันเคารพคุณ หากคุณต้องโน้มน้าวให้ใครสักคนเชื่อใจคุณเขาก็จะไม่เชื่อใจคุณจริงๆ
สิ่งที่มีค่าและสำคัญที่สุดในชีวิตคือโดยความหมายคือการไม่ทำปฏิกิริยา และการพยายามต่อรองราคาคือการทำลายทิ้งทันที คุณไม่สามารถสมคบเพื่อความสุข มันเป็นไปไม่ได้. แต่นี่มักเป็นสิ่งที่ผู้คนพยายามทำโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาขอความช่วยเหลือตนเองและคำแนะนำในการพัฒนาส่วนบุคคลอื่น ๆ พวกเขามักจะพูดว่า“ แสดงกฎของเกมที่ฉันต้องเล่นแล้วฉันจะเล่น” ไม่ตระหนักว่าเป็นความจริงที่พวกเขาคิดว่ามีกฎเกณฑ์สู่ความสุขที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขามีความสุข 21
ในขณะที่ผู้คนที่ดำเนินชีวิตผ่านการต่อรองและกฎเกณฑ์ต่างๆสามารถไปได้ไกลในโลกแห่งวัตถุ แต่พวกเขายังคงพิการและอยู่คนเดียวในโลกแห่งอารมณ์ เนื่องจากมูลค่าธุรกรรมสร้างความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นจากการจัดการ
ความเป็นผู้ใหญ่คือการตระหนักว่าบางครั้งหลักการที่เป็นนามธรรมก็ถูกและดีเพื่อประโยชน์ของตัวเองแม้ว่าวันนี้มันจะทำร้ายคุณแม้ว่ามันจะทำให้คนอื่นเจ็บปวด แต่การซื่อสัตย์ก็ยังคงเป็นสิ่งที่ถูกต้อง ในทำนองเดียวกันกับที่วัยรุ่นตระหนักว่าโลกนี้มีอะไรมากกว่าความสุขหรือความเจ็บปวดของเด็กผู้ใหญ่ก็ตระหนักดีว่าโลกนี้มีอะไรมากกว่าค่าคงที่ของวัยรุ่น
การต่อรองเพื่อการตรวจสอบการอนุมัติและความพึงพอใจ การเป็นผู้ใหญ่จึงเป็นการพัฒนาความสามารถในการทำในสิ่งที่ถูกต้องด้วยเหตุผลง่ายๆว่ามันถูกต้อง
วัยรุ่นจะบอกว่าเธอให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์เพียงเพราะเธอได้เรียนรู้ว่าการพูดเช่นนั้นก่อให้เกิดผลดี แต่เมื่อเผชิญกับบทสนทนาที่ยากลำบากเธอจะพูดโกหกสีขาวพูดเกินจริงและก้าวร้าว ผู้ใหญ่จะซื่อสัตย์เพราะเห็นแก่ง่ายๆว่าความซื่อสัตย์สำคัญกว่าความสุขหรือความเจ็บปวดของเธอเอง ความซื่อสัตย์สำคัญกว่าการได้รับสิ่งที่ต้องการหรือบรรลุเป้าหมาย ความซื่อสัตย์เป็นสิ่งที่ดีและมีค่าโดยเนื้อแท้แล้วในตัวของมันเอง ความซื่อสัตย์จึงเป็นจุดสิ้นสุดไม่ใช่หมายถึงจุดจบอื่น ๆ
วัยรุ่นจะบอกว่าเขารักคุณ แต่แนวคิดเรื่องความรักของเขาคือการที่เขาได้รับบางสิ่งตอบแทนความรักนั้นเป็นเพียงการพบปะแลกเปลี่ยนทางอารมณ์ซึ่งคุณแต่ละคนจะนำทุกสิ่งที่คุณมีมาเสนอและต่อรองกันเพื่อข้อตกลงที่ดีที่สุด ผู้ใหญ่จะรักอย่างอิสระโดยไม่หวังอะไรตอบแทนเพราะผู้ใหญ่เข้าใจดีว่านั่นคือสิ่งเดียวที่จะทำให้ความรักเป็นจริงได้ ผู้ใหญ่จะให้โดยไม่หวังสิ่งใดตอบแทนเพราะการทำเช่นนั้นเป็นการเอาชนะจุดประสงค์ของของขวัญตั้งแต่แรก
ค่านิยมที่เป็นหลักการของความเป็นผู้ใหญ่นั้นไม่มีเงื่อนไขนั่นคือไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการอื่นใด พวกเขาจบลงด้วยตัวของมันเอง 22
มีเด็กที่โตแล้วในโลกนี้ และมีวัยรุ่นสูงวัยจำนวนมาก นรกยังมีคนหนุ่มสาวบางคนอยู่ที่นั่น นั่นเป็นเพราะเมื่อผ่านจุดหนึ่งไปแล้วความเป็นผู้ใหญ่ไม่เกี่ยวข้องกับอายุ 23 สิ่งที่สำคัญคือความตั้งใจของบุคคล ความแตกต่างระหว่างเด็กวัยรุ่นและผู้ใหญ่ไม่ได้อยู่ที่อายุเท่าไหร่หรือทำอะไร แต่ทำไมพวกเขาถึงทำอะไรบางอย่าง เด็กขโมยไอศกรีมเพราะรู้สึกดีและไม่สนใจผลที่ตามมา วัยรุ่นไม่ได้ขโมยเพราะเขารู้ว่ามันจะสร้างผลกระทบที่เลวร้ายกว่าในอนาคต แต่การตัดสินใจของเขาคือการต่อรองกับตัวเองในอนาคตของเขาในที่สุดฉันจะละทิ้งความสุขในตอนนี้เพื่อป้องกันความเจ็บปวดในอนาคตที่มากขึ้น
แต่เป็นเพียงผู้ใหญ่เท่านั้นที่ไม่ขโมยเพราะหลักการง่ายๆที่ว่าการขโมยเป็นสิ่งที่ผิด และการขโมยแม้ว่าเธอจะหนีไปก็จะทำให้เธอรู้สึกแย่กับตัวเองมากขึ้น 25
ทำไมเราไม่เติบโต
เมื่อเรายังเป็นเด็กเล็ก ๆ วิธีที่เราเรียนรู้ที่จะก้าวข้ามค่านิยม / ความเจ็บปวด (“ ไอศกรีมดีเตาร้อนไม่ดี”) คือการทำตามค่านิยมเหล่านั้นและดูว่าพวกเขาทำให้เราล้มเหลวอย่างไร เพียงแค่ได้รับความเจ็บปวดจากความล้มเหลวของพวกเขาที่เราเรียนรู้ที่จะเอาชนะพวกเขา 26 เราขโมยไอศกรีมแม่ก็โกรธและลงโทษเรา ทันใดนั้น“ ไอศกรีมดี” ดูเหมือนจะไม่ตรงไปตรงมาเหมือนที่เคยมีปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมายที่ต้องพิจารณา ฉันชอบไอศครีม. และฉันชอบแม่ แต่การทานไอศครีมจะทำให้แม่อารมณ์เสีย ฉันจะทำอย่างไร? ในที่สุดเด็กถูกบังคับให้ต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่ามีการแลกเปลี่ยนที่ต้องเจรจากัน
นี่คือสิ่งที่การเลี้ยงดูตั้งแต่เนิ่นๆที่ดีโดยพื้นฐานแล้วคือการนำผลที่ตามมาที่ถูกต้องไปใช้กับพฤติกรรมที่กระตุ้นความพึงพอใจ / ความเจ็บปวดของเด็ก ลงโทษพวกเขาที่ขโมยไอศกรีม ให้รางวัลกับการนั่งเงียบ ๆ ในร้านอาหาร คุณกำลังช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าชีวิตมีความซับซ้อนมากกว่าแรงกระตุ้นหรือความปรารถนาของตัวเอง พ่อแม่ที่ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ทำให้ลูก ๆ ล้มเหลวด้วยวิธีพื้นฐานอย่างเหลือเชื่อเพราะเด็กจะใช้เวลาไม่นานในการรับรู้ที่น่าตกใจว่าโลกไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งที่เขาต้องการ การเรียนรู้เรื่องนี้ในฐานะผู้ใหญ่เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างไม่น่าเชื่อ - เจ็บปวดมากเกินกว่าที่เด็กจะได้เรียนรู้บทเรียนเมื่อตอนที่เขายังเด็ก เขาจะถูกเพื่อนร่วมงานและสังคมลงโทษทางสังคมที่ไม่เข้าใจเรื่องนี้ ไม่มีใครอยากเป็นเพื่อนกับเด็กเห็นแก่ตัวหรอก ไม่มีใครอยากทำงานกับคนที่ไม่คำนึงถึงความรู้สึกของผู้อื่นหรือชื่นชมกฎเกณฑ์ ไม่มีสังคมใดยอมรับใครบางคนที่ขโมยไอศกรีมจากตู้แช่ในเชิงเปรียบเทียบ (หรือตามตัวอักษร) เด็กที่ไม่ได้เรียนรู้จะถูกรังเกียจเยาะเย้ยและถูกลงโทษสำหรับพฤติกรรมของเขาในโลกของผู้ใหญ่ซึ่งจะส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากยิ่งขึ้น
พ่อแม่อาจทำให้ลูกล้มเหลวได้ด้วยวิธีอื่น: พวกเขาสามารถทำร้ายพวกเขาได้ 27 อ
เด็กที่ถูกทารุณกรรมก็ไม่ได้พัฒนาไปไกลกว่าค่านิยมที่ขับเคลื่อนด้วยความเจ็บปวดและความพึงพอใจเพราะการลงโทษของเขาไม่เป็นไปตามรูปแบบที่เป็นเหตุเป็นผลและไม่ได้เสริมสร้างคุณค่าที่ลึกซึ้งและเป็นนามธรรมมากขึ้น แทนที่จะคาดเดาความล้มเหลวประสบการณ์ของเขาเป็นเพียงการสุ่มและโหดร้าย การขโมยไอศกรีมบางครั้งอาจได้รับการลงโทษที่รุนแรงเกินไป ในบางครั้งก็ไม่ส่งผลใด ๆ เลย ดังนั้นจึงไม่มีการเรียนรู้บทเรียน ไม่มีการสร้างมูลค่าที่สูงขึ้น ไม่มีการพัฒนาเกิดขึ้น เด็กไม่เคยเรียนรู้ที่จะควบคุมพฤติกรรมของตนเองและพัฒนากลไกการรับมือเพื่อจัดการกับความเจ็บปวดที่ไม่หยุดหย่อน นี่คือเหตุผลว่าทำไมเด็กที่ถูกทารุณกรรมและเด็กที่ติดเชื้อมักจะจบลงด้วยปัญหาเดียวกันเมื่อพวกเขาโตเป็นผู้ใหญ่พวกเขายังคงติดอยู่ในระบบคุณค่าในวัยเด็กของพวกเขา 28
ท้ายที่สุดแล้วการเรียนจบจนถึงวัยรุ่นต้องการความไว้วางใจ เด็กต้องเชื่อมั่นว่าพฤติกรรมของเธอจะให้ผลลัพธ์ที่คาดเดาได้ การขโมยสร้างผลลัพธ์ที่ไม่ดีเสมอ การสัมผัสเตาที่ร้อนจัดยังก่อให้เกิดผลลัพธ์ที่ไม่ดี การไว้วางใจในผลลัพธ์เหล่านี้เป็นสิ่งที่ทำให้เด็กสามารถพัฒนากฎเกณฑ์และหลักการรอบตัวได้ เมื่อเด็กโตขึ้นและเข้าสังคมก็เช่นเดียวกัน สังคมที่ไม่มีสถาบันหรือผู้นำที่น่าเชื่อถือไม่สามารถพัฒนากฎเกณฑ์และบทบาทได้ หากปราศจากความไว้วางใจไม่มีหลักการที่เชื่อถือได้ในการกำหนดการตัดสินใจดังนั้นทุกสิ่งจึงกลับไปสู่ความเห็นแก่ตัวแบบเด็ก ๆ 29
ผู้คนติดอยู่ในช่วงวัยรุ่นของค่านิยมด้วยเหตุผลคล้าย ๆ กันที่พวกเขาติดอยู่กับค่านิยมแบบเด็ก ๆ : การบาดเจ็บและ / หรือการถูกทอดทิ้ง เหยื่อของการกลั่นแกล้งเป็นตัวอย่างที่น่าสังเกตอย่างยิ่ง บุคคลที่ถูกรังแกในช่วงอายุน้อยกว่าของเขาจะเคลื่อนตัวไปทั่วโลกด้วยความเข้าใจเชิงสันนิษฐานว่าจะไม่มีใครชอบหรือเคารพเขาโดยไม่มีเงื่อนไขว่าความเสน่หาทั้งหมดจะต้องได้รับการยอมรับอย่างยากลำบากผ่านบทสนทนาที่ฝึกฝนมาและการกระทำที่ไม่สามารถทำได้ คุณต้องแต่งกายอย่างแน่นอน คุณต้องพูดอย่างใดอย่างหนึ่ง คุณต้องดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่ง
- หรืออื่น ๆ 30
บางคนเล่นเกมต่อรองได้ดีอย่างไม่น่าเชื่อ พวกเขามักจะเป็นคนที่มีเสน่ห์และมีเสน่ห์และสามารถรับรู้ถึงสิ่งที่คนอื่นต้องการจากพวกเขาและเติมเต็มบทบาทนั้นได้อย่างเป็นธรรมชาติ การจัดการนี้แทบจะไม่ทำให้พวกเขาล้มเหลวในทางที่มีความหมายดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่านี่เป็นเพียงวิธีการดำเนินงานของโลกทั้งใบ ชีวิตคือโรงยิมขนาดใหญ่แห่งหนึ่งในโรงเรียนมัธยมและคุณต้องต้อนคนเข้าล็อกเกอร์เพื่อไม่ให้ถูกผลักก่อน
วัยรุ่นต้องแสดงให้เห็นว่าการต่อรองเป็นลู่วิ่งที่ไม่มีวันสิ้นสุดซึ่งสิ่งเดียวในชีวิตที่มีคุณค่าและความหมายที่แท้จริงจะทำได้โดยไม่มีเงื่อนไขโดยไม่มีการทำธุรกรรม ต้องมีพ่อแม่และครูที่ดีไม่ยอมจำนนต่อการต่อรองของวัยรุ่น วิธีที่ดีที่สุดในการทำเช่นนี้คือการแสดงความไม่มีเงื่อนไขโดยการเป็นตัวของตัวเองอย่างไม่มีเงื่อนไข วิธีที่ดีที่สุดในการสอนลูกวัยรุ่นให้วางใจคือเชื่อใจเขา วิธีที่ดีที่สุดในการสอนความเคารพวัยรุ่นคือการเคารพเขา วิธีที่ดีที่สุดในการสอน
คนที่จะรักคือการรักเขา และคุณไม่ได้บังคับให้ความรักหรือความไว้วางใจหรือความเคารพต่อเขาเพราะนั่นจะทำให้สิ่งเหล่านั้นมีเงื่อนไข - คุณเพียงแค่ให้พวกเขาโดยเข้าใจว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งการต่อรองของวัยรุ่นจะล้มเหลวและเขาจะเข้าใจคุณค่าของการไม่มีเงื่อนไขเมื่อเขาพร้อม 31
เมื่อพ่อแม่และครูล้มเหลวมักเป็นเพราะพวกเขาติดอยู่ในค่านิยมในระดับวัยรุ่น พวกเขาก็มองโลกในแง่การทำธุรกรรมเช่นกัน พวกเขาเช่นกันต่อรองความรักในเรื่องเพศความภักดีต่อความเสน่หาเคารพในการเชื่อฟัง ในความเป็นจริงพวกเขามักจะต่อรองกับลูก ๆ เพื่อความรักความรักหรือความเคารพ พวกเขาคิดว่านี่เป็นเรื่องปกติเด็กจึงโตขึ้นโดยคิดว่าเป็นเรื่องปกติ และความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ / ลูกที่ไร้สาระตื้นเขินจะถูกจำลองแบบเมื่อเด็กออกไปและสร้างความสัมพันธ์ในโลกเพราะจากนั้นเขาก็กลายเป็นครูหรือผู้ปกครองและให้ค่านิยมในวัยรุ่นของเขากับเด็กทำให้ความยุ่งเหยิงทั้งหมดดำเนินต่อไปอีก รุ่น
เมื่ออายุมากขึ้นผู้คนที่มีใจรักวัยรุ่นจะเคลื่อนตัวไปทั่วโลกโดยถือว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดเป็นข้อตกลงทางการค้าที่ไม่มีวันสิ้นสุดความใกล้ชิดนั้นไม่มากไปกว่าความรู้สึกแสร้งทำเป็นรู้จักอีกฝ่ายเพื่อผลประโยชน์ร่วมกันของแต่ละคนที่ทุกคนเป็น หมายถึงจุดจบที่เห็นแก่ตัว และแทนที่จะตระหนักว่าปัญหาของพวกเขามีรากฐานมาจากแนวทางการทำธุรกรรมกับโลกพวกเขาจะถือว่าปัญหาเดียวคือพวกเขาใช้เวลานานมากในการทำธุรกรรมอย่างถูกต้อง
เป็นการยากที่จะดำเนินการโดยไม่มีเงื่อนไข คุณรักใครสักคนโดยที่รู้ว่าคุณอาจไม่ได้รับความรักตอบแทน แต่คุณก็ทำมันอยู่ดี คุณเชื่อใจใครสักคนแม้ว่าคุณจะรู้ตัวว่าอาจได้รับบาดเจ็บหรือถูกทำร้าย นั่นเป็นเพราะการกระทำโดยไม่มีเงื่อนไขต้องใช้ความเชื่อในระดับหนึ่งนั่นคือความเชื่อว่าสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้องแม้ว่าจะทำให้เกิดความเจ็บปวดมากขึ้นแม้ว่าจะไม่ได้ผลกับคุณหรืออีกฝ่ายก็ตาม
การก้าวกระโดดของศรัทธาไปสู่วัยผู้ใหญ่ที่มีคุณธรรมนั้นไม่เพียง แต่ต้องใช้ความสามารถในการอดทนต่อความเจ็บปวดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกล้าที่จะละทิ้งความหวังเพื่อละทิ้งความปรารถนาที่จะให้สิ่งต่าง ๆ ดีขึ้นหรือน่ารื่นรมย์มากขึ้นอยู่เสมอหรือความสนุกสนานมากมาย สมองส่วนความคิดของคุณจะบอกคุณว่าสิ่งนี้ไร้เหตุผลซึ่งสมมติฐานของคุณจะต้องผิดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่คุณก็ทำต่อไป สมองส่วนความรู้สึกของคุณจะผัดวันประกันพรุ่งและคลั่งไคล้ความเจ็บปวดจากความซื่อสัตย์ที่โหดร้ายความเปราะบางที่มาพร้อมกับการรักใครสักคนความกลัวที่มาจากความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่คุณก็ทำต่อไป
พฤติกรรมของผู้ใหญ่มักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมและน่าสังเกต เป็นเจ้านายที่ล้มเหลวในความผิดพลาดของพนักงานแม่ที่ยอมทิ้งความสุขของตัวเองเพื่อลูกของเธอเพื่อนที่บอกคุณว่าคุณต้องฟังอะไรแม้ว่ามันจะทำให้คุณเสียใจก็ตาม
คนเหล่านี้คือผู้ที่ยึดโลกไว้ด้วยกัน ถ้าไม่มีพวกเราก็น่าจะแย่กันหมด
ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศาสนาที่ยิ่งใหญ่ของโลกทั้งหมดผลักดันผู้คนไปสู่คุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้ไม่ว่าจะเป็นการให้อภัยอย่างไม่มีเงื่อนไขของพระเยซูคริสต์หรือเส้นทางแห่งพระพุทธเจ้าอันสูงส่งแปดเท่าหรือความยุติธรรมอันสมบูรณ์แบบของมูฮัมหมัด ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดศาสนาที่ยิ่งใหญ่ของโลกใช้สัญชาตญาณของมนุษย์เราเพื่อหวังว่าจะดึงผู้คนขึ้นไปสู่คุณธรรมของผู้ใหญ่
หรืออย่างน้อยที่สุดก็คือความตั้งใจเดิม
น่าเสียดายที่เมื่อพวกเขาเติบโตขึ้นศาสนาย่อมได้รับการเลือกร่วมโดยวัยรุ่นที่ทำธุรกรรมและเด็กที่หลงตัวเองซึ่งเป็นคนที่บิดเบือนหลักการทางศาสนาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของพวกเขาเอง มนุษย์ทุกศาสนายอมจำนนต่อความล้มเหลวของความอ่อนแอทางศีลธรรมในบางประเด็น ไม่ว่าหลักคำสอนของมันจะสวยงามและบริสุทธิ์แค่ไหนในที่สุดมันก็กลายเป็นสถาบันของมนุษย์และในที่สุดสถาบันของมนุษย์ก็เสียหายไป
นักปรัชญาด้านการรู้แจ้งรู้สึกตื่นเต้นกับโอกาสที่ทำให้โลกเติบโตขึ้นตัดสินใจที่จะถอดจิตวิญญาณออกจากศาสนาและทำงานกับศาสนาที่มีอุดมการณ์ พวกเขาใช้แนวคิดเรื่องคุณธรรมและมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายที่เป็นรูปธรรมที่วัดผลได้แทนนั่นคือการสร้างความสุขที่มากขึ้นและความทุกข์น้อย ให้ประชาชนมีเสรีภาพและเสรีภาพส่วนบุคคลมากขึ้น และส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจความเห็นอกเห็นใจและความเท่าเทียมกัน
และศาสนาที่มีอุดมการณ์เหล่านี้เช่นเดียวกับศาสนาทางจิตวิญญาณก่อนหน้านั้น
นอกจากนี้ยังระบุถึงลักษณะที่บกพร่องของสถาบันมนุษย์ทั้งหมด เมื่อคุณพยายามแลกเปลี่ยนความสุขคุณจะทำลายความสุข เมื่อคุณพยายามบังคับใช้เสรีภาพคุณจะลบล้างเสรีภาพ เมื่อคุณพยายามสร้างความเท่าเทียมคุณก็บ่อนทำลายความเท่าเทียม
ไม่มีศาสนาที่มีอุดมการณ์เหล่านี้เผชิญกับปัญหาพื้นฐานที่อยู่ในมือนั่นคือเงื่อนไข พวกเขาไม่ยอมรับหรือไม่ได้จัดการกับความจริงที่ว่าสิ่งใดก็ตามที่คุณสร้างคุณค่าให้กับพระเจ้าคุณจะเต็มใจที่จะต่อรองชีวิตมนุษย์เพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับมันมากขึ้นในบางครั้ง การนมัสการพระเจ้าเหนือธรรมชาติหลักการที่เป็นนามธรรมบางอย่างความปรารถนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดเมื่อดำเนินไปนานพอจะส่งผลให้ละทิ้งความเป็นมนุษย์ของคุณเองหรือความเป็นมนุษย์ของผู้อื่นเพื่อให้บรรลุจุดมุ่งหมายของการนมัสการนั้น และสิ่งที่ควรจะช่วยคุณให้พ้นจากความทุกข์ทรมานนั้นก็ทำให้คุณจมดิ่งสู่ความทุกข์ วัฏจักรแห่งความหวัง - การทำลายล้างเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง
และนี่คือจุดที่ Kant เข้ามา . .
กฎข้อเดียวสำหรับชีวิต
ในช่วงต้นชีวิตของเขา Kant เข้าใจเกม Whac-A-Mole ในการรักษาความหวังเมื่อเผชิญกับความจริงที่ไม่สบายใจ และเช่นเดียวกับทุกคนที่ตระหนักถึงเกมจักรวาลที่โหดร้ายนี้เขาก็สิ้นหวัง แต่เขาปฏิเสธที่จะยอมรับเกมดังกล่าว เขาปฏิเสธที่จะเชื่อว่าไม่มีคุณค่าโดยธรรมชาติในการดำรงอยู่ เขาปฏิเสธที่จะเชื่อว่าเราถูกสาปแช่งตลอดไปให้คิดในเรื่องที่ทำให้ชีวิตของเรามีความหมายตามอำเภอใจ ดังนั้นเขาจึงเริ่มใช้สมองคิดขนาดใหญ่ของเขาเพื่อค้นหาว่าคุณค่าที่ปราศจากความหวังจะเป็นอย่างไร
กันต์เริ่มจากการสังเกตง่ายๆ ในจักรวาลทั้งหมดมีเพียงสิ่งเดียวที่เราสามารถบอกได้ว่าหายากและไม่เหมือนใครอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งที่เราบอกได้นั่นคือสติสัมปชัญญะ สำหรับคานท์สิ่งเดียวที่ทำให้เราแตกต่างจากสสารที่เหลือในจักรวาลคือความสามารถในการหาเหตุผล - เราสามารถพาโลกรอบตัวเราไปได้และด้วยการใช้เหตุผลและความตั้งใจเพื่อปรับปรุงมัน สิ่งนี้สำหรับเขานั้นพิเศษและพิเศษเหลือเกิน - เกือบจะเป็นปาฏิหาริย์ - เพราะสำหรับทุกสิ่งในช่วงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดเราเป็นเพียงสิ่งเดียว (ที่เรารู้จัก) ที่สามารถชี้นำการดำรงอยู่ได้ ในจักรวาลที่เป็นที่รู้จักเราเป็นแหล่งเดียวของความเฉลียวฉลาดและความคิดสร้างสรรค์ เราเป็นคนเดียวที่สามารถกำหนดชะตากรรมของตัวเองได้ เราเป็นคนเดียวที่รู้ตัวเอง และสำหรับสิ่งที่เรารู้เราเป็นเพียงช็อตเดียวที่จักรวาลมีในการจัดการตนเองที่ชาญฉลาด
ดังนั้นคานท์จึงอนุมานได้อย่างชาญฉลาดว่าในเชิงเหตุผลคุณค่าสูงสุดในจักรวาลคือสิ่งที่ทำให้เกิดคุณค่าในตัวมันเอง ความหมายที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวในการดำรงอยู่คือความสามารถในการสร้างความหมาย ความสำคัญเพียงอย่างเดียวคือสิ่งที่ตัดสินความสำคัญ 33
และความสามารถในการเลือกความหมายจินตนาการถึงความสำคัญในการประดิษฐ์
จุดประสงค์เป็นพลังเดียวในจักรวาลที่รู้จักซึ่งสามารถแพร่กระจายตัวเองที่สามารถแพร่กระจายความฉลาดของมันและสร้างระดับองค์กรที่มากขึ้นเรื่อย ๆ ทั่วทั้งจักรวาล คานท์เชื่อว่าหากไม่มีความเป็นเหตุเป็นผลจักรวาลก็จะสูญเปล่าไร้ประโยชน์และไร้จุดมุ่งหมาย หากปราศจากความเฉลียวฉลาดและอิสระในการใช้สติปัญญานั้นเราอาจเป็นก้อนหินได้เช่นกัน ก้อนหินไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่ได้คำนึงถึงคุณค่าระบบหรือองค์กร พวกเขาไม่เปลี่ยนแปลงปรับปรุงหรือสร้าง พวกเขาอยู่ที่นั่น
แต่จิตสำนึก - จิตสำนึกสามารถจัดระเบียบจักรวาลใหม่ได้และการจัดโครงสร้างใหม่นั้นสามารถเพิ่มตัวเองได้อย่างทวีคูณ สติสามารถที่จะรับปัญหาระบบที่มีความซับซ้อนจำนวนหนึ่งตั้งครรภ์และสร้างความซับซ้อนมากขึ้น ในช่วงเวลาหนึ่งพันปีเราเปลี่ยนจากไม้เลื้อยในถ้ำเล็ก ๆ ไปสู่การออกแบบอาณาจักรดิจิทัลทั้งหมดที่เชื่อมโยงจิตใจของคนหลายพันล้านคน ในอีกหลายพันดวงเราสามารถอยู่ท่ามกลางดวงดาวได้อย่างง่ายดายปรับรูปร่างของดาวเคราะห์และอวกาศ / เวลาเอง การกระทำแต่ละอย่างอาจไม่สำคัญในรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ของสิ่งต่างๆ แต่การรักษาและการส่งเสริมจิตสำนึกที่มีเหตุผลโดยรวมมีความสำคัญมากกว่าสิ่งใด ๆ
คานท์แย้งว่าหน้าที่ทางศีลธรรมพื้นฐานที่สุดคือการรักษาและการเติบโตของจิตสำนึกทั้งในตัวเราเองและในผู้อื่น เขาเรียกหลักการนี้ว่าการให้สติเป็นอันดับแรกเสมอว่า“ สูตรแห่งมนุษยชาติ” และมันก็อธิบายได้ . . ดีเหมือนทุกอย่างเลยทีเดียว มันอธิบายสัญชาตญาณพื้นฐานทางศีลธรรมของเรา มันอธิบายแนวคิดคลาสสิกของคุณธรรม 34 มันอธิบายถึงวิธีปฏิบัติในชีวิตประจำวันของเราโดยไม่ต้องอาศัยจินตนาการแห่งความหวัง อธิบายถึงวิธีที่จะไม่เป็นคนโง่
และราวกับว่ายังไม่เพียงพอมันอธิบายทั้งหมดในประโยคเดียว สูตรแห่งมนุษยชาติกล่าวว่า“ การกระทำที่คุณใช้ความเป็นมนุษย์ไม่ว่าจะในบุคคลของคุณเองหรือในบุคคลอื่น ๆ ในเวลาเดียวกับจุดจบเสมอไม่เคยเป็นเพียงเครื่องมือเท่านั้น” 35
แค่นั้นแหละ. สูตรแห่งความเป็นมนุษย์เป็นหลักการเดียวที่ดึงผู้คนออกจากการต่อรองของวัยรุ่นและเข้าสู่คุณธรรมของผู้ใหญ่ 36
ดูปัญหาที่เกิดขึ้นกับความหวังคือการทำธุรกรรมโดยพื้นฐาน - เป็นการต่อรองระหว่างการกระทำในปัจจุบันของคน ๆ หนึ่งเพื่ออนาคตที่น่าคิดและน่ายินดี อย่ากินมันแล้วคุณจะไปสวรรค์ อย่าฆ่าคนนั้นไม่งั้นคุณจะเดือดร้อน ทำงานหนักและประหยัดเงินของคุณเพราะนั่นจะทำให้คุณมีความสุข
ในการก้าวข้ามขอบเขตแห่งความหวังของการทำธุรกรรมเราต้องดำเนินการโดยไม่มีเงื่อนไข คุณต้องรักใครสักคนโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน มิฉะนั้นจะไม่ใช่ความรักอย่างแท้จริง คุณต้องเคารพใครสักคนโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน มิฉะนั้นคุณจะไม่เคารพเขาอย่างแท้จริง คุณต้องพูดอย่างตรงไปตรงมาโดยไม่คาดหวังว่าจะมีการตบหลังหรือไฮไฟว์หรือทองคำ
ดาวถัดจากชื่อของคุณ มิฉะนั้นคุณจะไม่ซื่อสัตย์อย่างแท้จริง
คานท์สรุปการกระทำที่ไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้ด้วยหลักการง่ายๆข้อเดียว: คุณต้องปฏิบัติต่อมนุษยชาติไม่เคยเป็นเพียงวิธีการ แต่เป็นจุดจบเสมอไป 37
แต่สิ่งนี้มีลักษณะอย่างไรในชีวิตประจำวัน? นี่เป็นตัวอย่างง่ายๆ: สมมติว่าฉันหิวและอยากได้เบอร์ริโต ฉันเข้าไปในรถของฉันและ
ขับรถไปที่ Chipotle และสั่งมอนสเตอร์เนื้อคู่ของฉันที่ทำให้ฉันโอ้
มีความสุขมาก. ในสถานการณ์เช่นนี้การกินเบอร์ริโตคือเป้าหมาย "สิ้นสุด" ของฉัน ในที่สุดฉันก็ทำทุกอย่างอื่น ๆ : ขึ้นรถขับรถซื้อแก๊สและอื่น ๆ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดที่ฉันทำเพื่อให้ได้เบอร์ริโตคือ“ วิธีการ” นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องทำเพื่อบรรลุ“ จุดจบ” ของฉัน
หมายถึงสิ่งที่เราทำตามเงื่อนไข พวกเขาคือสิ่งที่เราต่อรอง ฉันไม่ต้องการขึ้นรถและขับรถและฉันไม่ต้องการจ่ายค่าน้ำมัน แต่ฉันต้องการเบอร์ริโต ดังนั้นฉันต้องทำสิ่งอื่น ๆ เหล่านี้เพื่อให้ได้เบอร์ริโตนั้น
จุดจบเป็นสิ่งที่ปรารถนาเพื่อประโยชน์ของตัวเอง เป็นการกำหนดปัจจัยกระตุ้นของการตัดสินใจและพฤติกรรมของเรา ถ้าฉันอยากกินเบอร์ริโตเพียงเพราะภรรยาของฉันต้องการเบอร์ริโตและฉันต้องการทำให้เธอมีความสุขเบอร์ริโตก็ไม่ใช่จุดจบของฉันอีกต่อไป ตอนนี้เป็นหนทางสู่จุดจบที่ยิ่งใหญ่กว่านั่นคือการทำให้ภรรยาของฉันมีความสุข และถ้าฉันแค่อยากทำให้ภรรยาของฉันมีความสุขเพื่อที่ฉันจะได้พักผ่อนในคืนนี้ตอนนี้ความสุขของภรรยาของฉันคือหนทางไปสู่จุดจบที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งในกรณีนี้คือเซ็กส์
เป็นไปได้ว่าตัวอย่างสุดท้ายทำให้คุณดิ้นเล็กน้อยทำให้คุณรู้สึกว่าฉันเป็นถุงดิน 38 นั่นคือสิ่งที่ Kant กำลังพูดถึง สูตรแห่งความเป็นมนุษย์ของเขากล่าวว่าการปฏิบัติต่อมนุษย์ (หรือจิตสำนึกใด ๆ ) เป็นวิธีการอื่น ๆ เป็นพื้นฐานของพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้องทั้งหมด ดังนั้นการปฏิบัติต่อเบอร์ริโตเพื่อช่วยภรรยาของฉันก็ไม่เป็นไร เป็นการดีที่จะทำให้คู่สมรสของคุณมีความสุขในบางครั้ง! แต่ถ้าฉันปฏิบัติต่อภรรยาของฉันเป็นวิธีการที่จะยุติการมีเพศสัมพันธ์ตอนนี้ฉันก็ปฏิบัติต่อเธอเป็นเพียงวิธีการหนึ่งเท่านั้นและอย่างที่คานท์จะโต้แย้งนั่นเป็นสิ่งที่ผิด
ในทำนองเดียวกันการโกหกก็ผิดเพราะคุณทำให้บุคคลอื่นเข้าใจผิดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของคุณเอง คุณกำลังปฏิบัติต่อบุคคลนั้นเป็นหนทางไปสู่จุดจบของคุณเอง การโกงเป็นเรื่องผิดจรรยาบรรณด้วยเหตุผลเดียวกัน คุณกำลังละเมิดความคาดหวังของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่มีเหตุผลและมีความรู้สึกเพื่อจุดมุ่งหมายส่วนตัวของคุณเอง คุณกำลังปฏิบัติต่อคนอื่น ๆ ที่กำลังทำแบบทดสอบเดียวกันหรือปฏิบัติตามกฎเดียวกันเพื่อเป็นหนทางไปสู่จุดจบส่วนตัวของคุณเอง ความรุนแรงข้อตกลงเดียวกัน: คุณกำลังปฏิบัติต่อบุคคลอื่นเพื่อเป็นหนทางไปสู่จุดจบทางการเมืองหรือส่วนตัวที่ยิ่งใหญ่กว่า แย่แล้วผู้อ่าน แย่แล้ว!
สูตรแห่งความเป็นมนุษย์ของคานท์ไม่เพียง แต่อธิบายสัญชาตญาณทางศีลธรรมของเราในสิ่งที่ผิดเท่านั้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคุณธรรมของผู้ใหญ่การกระทำเหล่านั้นและ
พฤติกรรมที่ดีเพื่อประโยชน์ของตนเอง ความซื่อสัตย์เป็นสิ่งที่ดีในตัวมันเองเพราะเป็นการสื่อสารรูปแบบเดียวที่ไม่ได้ปฏิบัติต่อผู้คนเป็นเพียงเครื่องมือเท่านั้น ความกล้าเป็นสิ่งที่ดีในตัวของมันเองเพราะการไม่ลงมือทำคือการปฏิบัติต่อตัวเองหรือผู้อื่นเพื่อเป็นการยุติความกลัวของคุณ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งที่ดีในตัวของมันเองเพราะการตกอยู่ในความเชื่อมั่นของคนตาบอดคือการปฏิบัติต่อผู้อื่นเป็นหนทางไปสู่จุดจบของคุณเอง
หากเคยมีกฎข้อเดียวในการอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ที่พึงปรารถนาทั้งหมดสูตรแห่งความเป็นมนุษย์ก็น่าจะเป็นเช่นนั้น แต่นี่คือสิ่งที่สวยงาม: ไม่เหมือนระบบศีลธรรมหรือรหัสอื่น ๆ Formula of Humanity ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความหวัง ไม่มีระบบใดที่ยิ่งใหญ่ที่จะบังคับให้เกิดขึ้นบนโลกนี้ไม่มีความเชื่อเหนือธรรมชาติตามความเชื่อที่จะปกป้องจากข้อสงสัยหรือการขาดหลักฐาน
สูตรแห่งความเป็นมนุษย์เป็นเพียงหลักการเท่านั้น มันไม่ได้แสดงถึงยูโทเปียในอนาคต ไม่คร่ำครวญถึงอดีตอันชั่วร้าย ไม่มีใครดีกว่าหรือแย่กว่าหรือชอบธรรมกว่าใคร สิ่งที่สำคัญคือเจตจำนงที่มีสติได้รับการเคารพและปกป้อง ตอนจบของเรื่อง.
เพราะคานท์เข้าใจดีว่าเมื่อคุณเข้าสู่ธุรกิจแห่งการตัดสินใจและกำหนดอนาคตคุณจะปลดปล่อยความหวังที่จะทำลายล้างออกไป คุณเริ่มกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้คนแทนที่จะให้เกียรติพวกเขาทำลายความชั่วร้ายในผู้อื่นมากกว่าที่จะฝังรากลึกลงไปในตัวคุณเอง
แต่เขาตัดสินใจว่าวิธีเดียวที่สมเหตุสมผลในการปรับปรุงโลกคือการพัฒนาตัวเองโดยการเติบโตขึ้นและมีคุณธรรมมากขึ้น - โดยการตัดสินใจอย่างง่าย ๆ ในแต่ละช่วงเวลาเพื่อปฏิบัติต่อตัวเราและผู้อื่นอย่างสิ้นสุดและไม่เป็นเพียงแค่วิธีการเท่านั้น ซื่อสัตย์. อย่ากวนใจหรือทำร้ายตัวเอง อย่าปัดความรับผิดชอบหรือยอมจำนนต่อความกลัว รักอย่างเปิดเผยและไม่เกรงกลัว อย่าจมอยู่กับแรงกระตุ้นของชนเผ่าหรือการหลอกลวงที่มีความหวัง เพราะไม่มีสวรรค์หรือนรกในอนาคต. มีเพียงตัวเลือกที่คุณเลือกในแต่ละช่วงเวลา
คุณจะดำเนินการตามเงื่อนไขหรือไม่มีเงื่อนไข? คุณจะปฏิบัติต่อผู้อื่นเป็นเพียงวิธีการหรือในที่สุด? คุณจะใฝ่หาคุณธรรมของผู้ใหญ่หรือการหลงตัวเองแบบเด็ก ๆ ?
ความหวังไม่จำเป็นต้องใส่ในสมการด้วยซ้ำ อย่าหวังว่าจะมีชีวิตที่ดีขึ้น เพียงแค่มีชีวิตที่ดีขึ้น
คานท์เข้าใจว่ามีความเชื่อมโยงพื้นฐานระหว่างการเคารพตัวเองและความเคารพต่อโลก ค่านิยมที่กำหนดตัวตนของเราคือแม่แบบที่เรานำไปใช้กับปฏิสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นและสามารถสร้างความก้าวหน้าร่วมกับผู้อื่นได้เล็กน้อยจนกว่าเราจะก้าวหน้าในตัวเรา 39 เมื่อเราดำเนินชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุขและความพึงพอใจที่เรียบง่ายเราจะ การปฏิบัติต่อตัวเองเป็นหนทางไปสู่จุดจบที่น่าพึงพอใจ ดังนั้นการพัฒนาตนเองไม่ใช่การปลูกฝังความสุขที่มากขึ้น แต่เป็นการปลูกฝังสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า
ความเคารพตัวเอง. การบอกตัวเองว่าเราไร้ค่าและไร้สาระก็ผิดพอ ๆ กับการบอกคนอื่นว่าพวกเขาแย่
ไร้สาระและไร้สาระ การโกหกตัวเองนั้นผิดจริยธรรมพอ ๆ กับการโกหกคนอื่น การทำร้ายตัวเราเองก็น่ารังเกียจพอ ๆ กับการทำร้ายผู้อื่น การรักตนเองและการดูแลตนเองจึงไม่ใช่สิ่งที่คุณเรียนรู้หรือฝึกฝน สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่คุณถูกเรียกให้ปลูกฝังในตัวเองอย่างมีจริยธรรมแม้ว่าสิ่งเหล่านั้นจะเป็นสิ่งที่คุณเหลืออยู่ก็ตาม
สูตรแห่งความเป็นมนุษย์มีผลกระเพื่อม: ความสามารถที่ดีขึ้นในการซื่อสัตย์กับตัวเองจะเพิ่มความซื่อสัตย์ต่อผู้อื่นและความซื่อสัตย์ต่อผู้อื่นจะมีอิทธิพลต่อพวกเขาให้ซื่อสัตย์ต่อตนเองมากขึ้นซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเติบโตและเป็นผู้ใหญ่ ความสามารถของคุณที่จะไม่ปฏิบัติต่อตัวเองเป็นวิธีการอื่น ๆ จะช่วยให้คุณสามารถปฏิบัติต่อผู้อื่นได้ดีขึ้นในที่สุด ดังนั้นการทำความสะอาดความสัมพันธ์ของคุณกับตัวเองจึงเป็นผลพลอยได้ในเชิงบวกในการทำความสะอาดความสัมพันธ์ของคุณกับผู้อื่นซึ่งจะช่วยให้พวกเขาทำความสะอาดความสัมพันธ์กับตัวเองและอื่น ๆ
นี่คือวิธีที่คุณเปลี่ยนแปลงโลกไม่ใช่ผ่านอุดมการณ์ที่ครอบคลุมทั้งหมดหรือการเปลี่ยนศาสนาเป็นจำนวนมากหรือความฝันในอนาคตที่ผิดพลาด แต่ด้วยการบรรลุวุฒิภาวะและศักดิ์ศรีของแต่ละคนในปัจจุบันที่นี่และตอนนี้ จะมีศาสนาที่แตกต่างกันและระบบคุณค่าที่แตกต่างกันตามวัฒนธรรมและประสบการณ์ จะมีแนวคิดที่แตกต่างกันอยู่เสมอว่าเรากำลังจะไปที่ไหนและมาจากที่ใด แต่อย่างที่คานท์เชื่อคำถามง่ายๆเรื่องศักดิ์ศรีและความเคารพในแต่ละช่วงเวลาต้องเป็นสากล
วิกฤตความเป็นผู้ใหญ่สมัยใหม่
ประชาธิปไตยสมัยใหม่ถูกคิดค้นขึ้นภายใต้สมมติฐานที่ว่าคนทั่วไปเป็นคนเห็นแก่ตัวและหลงผิดวิธีเดียวที่จะปกป้องเราจากตัวเราเองคือการสร้างระบบที่เชื่อมโยงกันและพึ่งพาซึ่งกันและกันโดยที่ไม่มีใครหรือกลุ่มใดสามารถขัดขวางส่วนที่เหลือได้อย่างสมบูรณ์ ประชากร.
การเมืองเป็นเกมที่มีการทำธุรกรรมและเห็นแก่ตัวและประชาธิปไตยเป็นระบบการปกครองที่ดีที่สุดในตอนนี้ด้วยเหตุผลเดียวว่าเป็นระบบเดียวที่ยอมรับอย่างเปิดเผย เป็นที่ยอมรับว่าอำนาจดึงดูดผู้คนที่ทุจริตและเป็นเด็ก อำนาจโดยธรรมชาติบังคับให้ผู้นำต้องทำธุรกรรม ดังนั้นวิธีเดียวที่จะจัดการได้คือการนำคุณธรรมของผู้ใหญ่มาใช้ในการออกแบบระบบเอง
เสรีภาพในการพูดเสรีภาพของสื่อมวลชนการรับประกันความเป็นส่วนตัวและสิทธิในการพิจารณาคดีที่เป็นธรรมสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นการนำสูตรแห่งความเป็นมนุษย์ไปใช้ในสถาบันทางสังคมและมีการนำไปใช้ในลักษณะที่ยากต่อการคุกคามหรือ เปลี่ยนแปลง.
มีทางเดียวเท่านั้นที่จะคุกคามระบบประชาธิปไตย: เมื่อกลุ่มหนึ่งตัดสินใจว่าค่านิยมของตนสำคัญกว่าตัวระบบและ
ล้มล้างศาสนาแห่งประชาธิปไตยด้วยศาสนาอื่นที่มีคุณธรรมน้อยกว่า . . และความคลั่งไคล้ทางการเมืองเติบโตขึ้น
พวกหัวรุนแรงทางการเมืองเนื่องจากพวกเขาว่ายากและเป็นไปไม่ได้ที่จะต่อรองด้วยความหมายคือเด็ก พวกเขาเป็นเด็กทารกที่น่าเย็ดมากมาย พวกหัวรุนแรงต้องการให้โลกเป็นไปในทางที่แน่นอนและพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับผลประโยชน์หรือคุณค่าใด ๆ นอกตัวพวกเขาเอง พวกเขาปฏิเสธที่จะเจรจา พวกเขาปฏิเสธที่จะเรียกร้องคุณธรรมหรือหลักการที่สูงกว่าเหนือความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเอง และพวกเขาไม่สามารถไว้วางใจให้ทำตามความคาดหวังของผู้อื่นได้ พวกเขายังเป็นเผด็จการอย่างไม่สะทกสะท้านเพราะตอนเด็ก ๆ พวกเขาหมดหวังที่จะให้พ่อแม่ที่มีอำนาจมากมาและทำให้ทุกอย่าง“ ถูกต้อง”
พวกหัวรุนแรงที่อันตรายที่สุดรู้วิธีแต่งค่านิยมแบบเด็ก ๆ ในภาษาของธุรกรรมหรือหลักการสากล กลุ่มหัวรุนแรงปีกขวาจะอ้างว่าเธอปรารถนา“ อิสรภาพ” เหนือสิ่งอื่นใดและเธอเต็มใจที่จะเสียสละเพื่ออิสรภาพนั้น แต่สิ่งที่เธอหมายถึงจริงๆก็คือเธอต้องการอิสระจากการต้องจัดการกับค่านิยมใด ๆ ที่ไม่ได้ยึดติดกับตัวเธอเอง เธอต้องการอิสระจากการต้องรับมือกับการเปลี่ยนแปลงหรือการทำให้คนชายขอบของคนอื่นกลายเป็นคนชายขอบ ดังนั้นเธอจึงเต็มใจที่จะ จำกัด และทำลายเสรีภาพของผู้อื่นในนามของเสรีภาพของเธอเอง 41
พวกหัวรุนแรงทางซ้ายเล่นเกมเดียวกันสิ่งเดียวที่เปลี่ยนไปคือภาษา คนหัวรุนแรงฝ่ายซ้ายจะบอกว่าเขาต้องการ "ความเท่าเทียม" สำหรับทุกคน แต่สิ่งที่เขาหมายถึงคือเขาไม่เคยต้องการให้ใครรู้สึกเจ็บปวดรู้สึกเป็นอันตรายหรือรู้สึกด้อยค่า เขาไม่ต้องการให้ใครต้องเผชิญกับช่องว่างทางศีลธรรมอีกต่อไป และเขาเต็มใจที่จะสร้างความเจ็บปวดและความทุกข์ยากให้กับผู้อื่นในนามของการขจัดช่องว่างทางศีลธรรมเหล่านั้น
ลัทธิหัวรุนแรงทั้งทางขวาและทางซ้ายกลายเป็นสิ่งที่โดดเด่นทางการเมืองมากขึ้นทั่วโลกในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา 42 คนฉลาดหลายคนเสนอคำอธิบายที่ซับซ้อนและทับซ้อนสำหรับเรื่องนี้ และอาจมีสาเหตุหลายประการที่ซับซ้อนและทับซ้อนกัน 43
แต่ขออนุญาตโยนอีกเรื่องหนึ่งออกไปนั่นคือความเป็นผู้ใหญ่ของวัฒนธรรมของเรากำลังเสื่อมลง
ทั่วทั้งโลกที่ร่ำรวยและพัฒนาแล้วเราไม่ได้อยู่ในช่วงวิกฤตของความมั่งคั่งหรือวัตถุ แต่เป็นวิกฤตของลักษณะนิสัยวิกฤตแห่งคุณธรรมวิกฤตของวิธีการและจุดจบ ความแตกแยกทางการเมืองพื้นฐานในศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดไม่ใช่ขวากับซ้ายอีกต่อไป แต่ค่านิยมแบบเด็ก ๆ ที่หุนหันพลันแล่นของด้านขวาและด้านซ้ายเทียบกับค่านิยมของวัยรุ่น / ผู้ใหญ่ที่ประนีประนอมทั้งด้านขวาและด้านซ้าย ไม่ใช่การถกเถียงกันอีกต่อไปว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เทียบกับทุนนิยมหรือเสรีภาพกับความเท่าเทียมกัน แต่ในแง่ของวุฒิภาวะเทียบกับการไม่บรรลุนิติภาวะเป็นวิธีการเปรียบเทียบกับจุดจบ
Part I: Hope
Chapter 1: The Uncomfortable Truth
Chapter 2: Self-Control Is an Illusion
Chapter 3: Newton’s Laws of Emotion
Chapter 4: How to Make All Your Dreams Come True
Part II: Everything Is Fucked
Chapter 7: Pain Is the Universal Constant
Chapter 8: The Feelings Economy
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น