วันศุกร์ที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2564

Everything is F*cked: Mark Manson : 9: The Final Religion

 ศาสนาสุดท้าย





ในปี 1997 Deep Blue ซูเปอร์คอมพิวเตอร์ที่พัฒนาโดย IBM เอาชนะ Garry Kasparov นักหมากรุกที่เก่งที่สุดในโลก มันเป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของการคำนวณเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่สั่นคลอนความเข้าใจของหลาย ๆ คนเกี่ยวกับเทคโนโลยีสติปัญญาและมนุษยชาติ แต่วันนี้มันเป็นเพียงความทรงจำที่แปลกตาแน่นอนว่าคอมพิวเตอร์จะเอาชนะแชมป์โลกด้วยการเล่นหมากรุกได้ ทำไมไม่ทำ


นับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการคำนวณหมากรุกเป็นวิธีที่ชื่นชอบในการทดสอบปัญญาประดิษฐ์นั่นเป็นเพราะหมากรุกมีการเรียงสับเปลี่ยนจำนวนเกือบไม่สิ้นสุด: มีเกมหมากรุกที่เป็นไปได้มากกว่าที่จะมีอะตอมในจักรวาลที่สังเกตได้ ในตำแหน่งกระดานใด ๆ หากมีใครมองเพียงสามหรือสี่ก้าวไปข้างหน้าก็มีรูปแบบต่างๆมากมายหลายร้อยล้านรูปแบบ


เพื่อให้คอมพิวเตอร์สามารถจับคู่ผู้เล่นที่เป็นมนุษย์ได้ไม่เพียง แต่ต้องสามารถคำนวณผลลัพธ์ที่เป็นไปได้จำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อเท่านั้น แต่ยังต้องมีอัลกอริทึมที่มั่นคงเพื่อช่วยในการตัดสินใจว่าอะไรควรค่าแก่การคำนวณ อีกวิธีหนึ่งคือการเอาชนะผู้เล่นที่เป็นมนุษย์สมองแห่งความคิดของคอมพิวเตอร์แม้ว่าจะมีความสามารถเหนือกว่ามนุษย์อย่างมาก แต่จะต้องได้รับการตั้งโปรแกรมให้ประเมินตำแหน่งบอร์ดที่มีค่ามากขึ้น / น้อยลงนั่นคือคอมพิวเตอร์จะต้องมีโปรแกรม“ Feeling Brain” ที่ทรงพลังพอประมาณ เข้าไป 2


ตั้งแต่วันนั้นในปี 1997 คอมพิวเตอร์ก็ยังคงพัฒนาหมากรุกในอัตราที่สูงขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วงสิบห้าปีต่อมาผู้เล่นที่เป็นมนุษย์ชั้นนำมักจะถูกซอฟต์แวร์หมากรุกขย้ำอยู่เป็นประจำบางครั้งก็เป็นผลกระทบที่น่าอับอาย 3 วันนี้มันไม่ได้ใกล้เคียงกันเลย เมื่อเร็ว ๆ นี้คาสปารอฟพูดติดตลกว่าแอปหมากรุกที่ติดตั้งบนสมาร์ทโฟนส่วนใหญ่“ มีประสิทธิภาพมากกว่า Deep Blue มาก” 4 ทุกวันนี้นักพัฒนาซอฟต์แวร์หมากรุกจัดทัวร์นาเมนต์สำหรับโปรแกรมของตนเพื่อดูว่าอัลกอริทึมของใครออกมาด้านบน มนุษย์ไม่เพียงถูกกีดกันจากการแข่งขันเหล่านี้ แต่พวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะไม่ได้อยู่ในอันดับที่สูงพอที่จะมีความสำคัญ


แชมป์ที่ไม่มีปัญหาของโลกซอฟต์แวร์หมากรุกในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือโปรแกรมโอเพ่นซอร์สที่เรียกว่า Stockfish Stockfish ได้รับรางวัลหรือได้รับรางวัลรองชนะเลิศในการแข่งขันซอฟต์แวร์หมากรุกที่สำคัญเกือบทุกรายการตั้งแต่ปี 2014 ความร่วมมือระหว่างหมากรุกตลอดชีพครึ่งโหล

นักพัฒนาซอฟต์แวร์ปัจจุบัน Stockfish แสดงถึงจุดสุดยอดของตรรกะหมากรุก ไม่เพียง แต่เป็นเครื่องมือหมากรุกเท่านั้น แต่ยังสามารถวิเคราะห์เกมใด ๆ ตำแหน่งใดก็ได้ให้ข้อเสนอแนะระดับปรมาจารย์ภายในไม่กี่วินาทีของการเคลื่อนไหวแต่ละครั้งที่ผู้เล่นทำ


Stockfish มีความสุขในการเป็นราชาแห่งภูเขาหมากรุกคอมพิวเตอร์ซึ่งเป็นมาตรฐานทองคำของการวิเคราะห์หมากรุกทั่วโลกจนกระทั่ง

ปี 2018 เมื่อ Google ปรากฏตัวในงานปาร์ตี้


แล้วอึก็แปลก


Google มีโปรแกรมชื่อ AlphaZero ไม่ใช่ซอฟต์แวร์หมากรุก มันคือซอฟต์แวร์ปัญญาประดิษฐ์ (AI) แทนที่จะตั้งโปรแกรมให้เล่นหมากรุกหรือเกมอื่นซอฟต์แวร์นี้ได้รับการตั้งโปรแกรมให้เรียนรู้ไม่ใช่แค่เกมหมากรุก แต่เป็นเกมใด ๆ


ในช่วงต้นปี 2018 Stockfish เผชิญหน้ากับ AlphaZero ของ Google บนกระดาษมันไม่ได้ใกล้เคียงกับการต่อสู้ที่ยุติธรรม AlphaZero สามารถคำนวณตำแหน่งบอร์ดได้ "เพียง" แปดหมื่นตำแหน่งต่อวินาที สต็อกฟิช? เจ็ดสิบล้าน. ในแง่ของพลังในการคำนวณนั่นก็เหมือนกับฉันเข้าใกล้รถแข่งฟอร์มูล่าวัน


แต่มันดูแปลกไปกว่านั้น: ในวันแข่งขัน AlphaZero ไม่รู้วิธีเล่นหมากรุกด้วยซ้ำ ใช่ถูกต้องก่อนที่จะจับคู่ซอฟต์แวร์หมากรุกที่ดีที่สุดในโลก AlphaZero มีเวลาเรียนหมากรุกตั้งแต่เริ่มต้นไม่ถึงหนึ่งวัน ซอฟต์แวร์ใช้เวลาเกือบทั้งวันในการจำลองเกมหมากรุกกับตัวเองเรียนรู้ไปเรื่อย ๆ มันพัฒนากลยุทธ์และหลักการแบบเดียวกับที่มนุษย์ต้องการ: ผ่านการลองผิดลองถูก


ลองนึกภาพสถานการณ์ คุณเพิ่งได้เรียนรู้กฎของหมากรุกซึ่งเป็นหนึ่งในเกมที่ซับซ้อนที่สุดในโลก คุณมีเวลาน้อยกว่าหนึ่งวันในการยุ่งกับกระดานและคิดหากลยุทธ์บางอย่าง และจากนั้นเกมแรกของคุณจะต้องเจอกับแชมป์โลก


โชคดี.


แต่อย่างไรก็ตาม AlphaZero ชนะ โอเคมันไม่ได้แค่ชนะ AlphaZero ทุบ Stockfish จากหนึ่งร้อยเกม AlphaZero ชนะหรือดึงทุกเกม


อ่านอีกครั้ง: เพียงเก้าชั่วโมงหลังจากเรียนรู้กฎการเล่นหมากรุก AlphaZero ได้เล่นเกมหมากรุกที่ดีที่สุดในโลกและไม่ได้ทิ้งเกมเดียวจากหนึ่งร้อยเกม มันเป็นผลลัพธ์ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนที่ผู้คนยังไม่รู้ว่าจะทำอะไรจากมัน ปรมาจารย์ของมนุษย์ประหลาดใจกับความคิดสร้างสรรค์และความเฉลียวฉลาดของ AlphaZero หนึ่งปีเตอร์ไฮน์นีลเส็นพรั่งพรู“ ฉันสงสัยอยู่เสมอว่ามันจะเป็นอย่างไรถ้าสิ่งมีชีวิตที่เหนือกว่าลงมาบนโลกและแสดงให้เราเห็นว่าพวกเขาเล่นหมากรุกอย่างไร ฉันรู้สึกว่าตอนนี้ฉันรู้แล้ว” 5

เมื่อ AlphaZero ทำกับ Stockfish ก็ไม่ได้หยุดพัก ได้โปรด! การหยุดพักมีไว้สำหรับมนุษย์ที่อ่อนแอ ทันทีที่เล่นกับ Stockfish เสร็จแล้ว AlphaZero ก็เริ่มสอนตัวเองเกี่ยวกับเกมกลยุทธ์ Shogi


Shogi มักเรียกกันว่าหมากรุกญี่ปุ่น แต่หลายคนโต้แย้งว่ามันซับซ้อนกว่าหมากรุก 6 ในขณะที่ Kasparov แพ้คอมพิวเตอร์ในปี 1997 ผู้เล่น Shogi อันดับต้น ๆ ก็ไม่แพ้คอมพิวเตอร์จนถึงปี 2013 ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด Alpha

Zero ทำลายซอฟต์แวร์ Shogi อันดับต้น ๆ (เรียกว่า“ Elmo”) และด้วยอัตรากำไรขั้นต้นที่น่าประหลาดใจเช่นเดียวกันในหนึ่งร้อยเกมชนะเก้าสิบแพ้แปดและดึงสอง เป็นอีกครั้งที่พลังในการคำนวณของ AlphaZero นั้นน้อยกว่า Elmo (ในกรณีนี้สามารถคำนวณการเคลื่อนไหวได้ถึงสี่หมื่นครั้งต่อวินาทีเมื่อเทียบกับสามสิบห้าล้านของ Elmo) และอีกครั้งที่ AlphaZero ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะเล่นเกมอย่างไรเมื่อวันก่อน


ในตอนเช้ามันสอนตัวเองสองเกมที่ซับซ้อนไม่สิ้นสุด และเมื่อพระอาทิตย์ตกมันได้รื้อถอนการแข่งขันที่รู้จักกันดีที่สุดในโลก


News flash: AI กำลังจะมา และในขณะที่หมากรุกและโชกิเป็นสิ่งหนึ่งทันทีที่เรานำ AI ออกจากเกมกระดานและเริ่มวางไว้ในห้องกระดาน . . คุณกับฉันและคนอื่น ๆ อาจจะพบว่าตัวเองต้องออกจากงาน 7


โปรแกรม AI ได้คิดค้นภาษาของตัวเองที่มนุษย์ไม่สามารถถอดรหัสได้มีประสิทธิภาพมากกว่าแพทย์ในการวินิจฉัยโรคปอดบวมและแม้แต่บทที่ผ่านได้ของแฟนนิยาย Harry Potter 8 ในขณะที่เขียนเรื่องนี้เราอยู่ในจุดสูงสุด การมีรถยนต์ขับเองคำแนะนำทางกฎหมายอัตโนมัติและแม้แต่ศิลปะและดนตรีที่สร้างขึ้นด้วยคอมพิวเตอร์ 9


อย่างช้า ๆ แต่แน่นอนว่า AI จะดีขึ้นกว่าที่เราเป็นอยู่ไม่ว่าจะเป็นการแพทย์วิศวกรรมการก่อสร้างศิลปะนวัตกรรมทางเทคโนโลยี คุณจะได้ชมภาพยนตร์ที่สร้างโดย AI และพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้บนเว็บไซต์หรือแพลตฟอร์มมือถือที่สร้างโดย AI ซึ่งควบคุมโดย AI และอาจกลายเป็นว่า“ บุคคล” ที่คุณโต้แย้งด้วยนั้นจะเป็น AI


แต่ที่ฟังดูบ้ามากมันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น เพราะที่นี่คือที่ที่กล้วยจะโดนใจแฟน ๆ วันนี้ AI สามารถเขียนซอฟต์แวร์ AI ได้ดีกว่าที่เราทำได้


เมื่อถึงวันนั้นเมื่อ AI สามารถวางไข่ในเวอร์ชันที่ดีกว่าของตัวเองได้ตามต้องการจากนั้นจึงคาดเข็มขัดนิรภัยของคุณ Amigo เพราะมันจะเป็นการขี่ที่ดุเดือดและเราจะไม่สามารถควบคุมได้อีกต่อไปว่าเราจะไปที่ไหน


AI จะไปถึงจุดที่ความฉลาดเหนือกว่าเรามากจนเราไม่เข้าใจว่ามันกำลังทำอะไรอีกต่อไป รถยนต์จะมารับเราด้วยเหตุผลที่เราไม่เข้าใจและพาเราไปยังสถานที่ที่เราไม่รู้ว่ามีอยู่จริง เราจะได้รับยาสำหรับปัญหาสุขภาพโดยไม่คาดคิด

เราต้องทนทุกข์ทรมานจาก เป็นไปได้ว่าลูก ๆ ของเราจะเปลี่ยนโรงเรียนเราจะเปลี่ยนงานนโยบายเศรษฐกิจจะเปลี่ยนไปอย่างกะทันหันรัฐบาลจะเขียนรัฐธรรมนูญของพวกเขาใหม่และไม่มีพวกเราคนใดที่จะเข้าใจเหตุผลทั้งหมดว่าทำไม มันจะเกิดขึ้น สมองส่วนความคิดของเราจะช้าเกินไปและสมองส่วนความรู้สึกของเราก็เอาแน่เอานอนไม่ได้และอันตรายเกินไป เช่นเดียวกับ AlphaZero ที่คิดค้นกลยุทธ์การเล่นหมากรุกในเวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงที่ผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ที่สุดของหมากรุกไม่สามารถคาดเดาได้ AI ขั้นสูงสามารถจัดระเบียบสังคมและสถานที่ทั้งหมดของเราในรูปแบบที่เรานึกไม่ถึง


จากนั้นเราจะกลับไปที่จุดเริ่มต้นนั่นคือการนมัสการกองกำลังที่เป็นไปไม่ได้และไม่รู้ตัวซึ่งดูเหมือนจะควบคุมชะตากรรมของเรา เช่นเดียวกับที่มนุษย์ดึกดำบรรพ์สวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าของตนเพื่อขอฝนและเปลวไฟ - เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำการบูชายัญถวายของกำนัลจัดพิธีกรรมและปรับเปลี่ยนพฤติกรรมและรูปลักษณ์ของพวกเขาให้เป็นที่โปรดปรานของเทพเจ้าตามธรรมชาติ - เราก็จะทำเช่นนั้น แต่แทนที่จะเป็นเทพเจ้าดึกดำบรรพ์เราจะเสนอตัวเองให้กับเทพ AI


เราจะพัฒนาความเชื่อโชคลางเกี่ยวกับอัลกอริทึม หากคุณสวมสิ่งนี้อัลกอริทึมจะเป็นประโยชน์กับคุณ หากคุณตื่นขึ้นมาในเวลาหนึ่งและพูดสิ่งที่ถูกต้องและปรากฏตัวในสถานที่ที่เหมาะสมเครื่องจักรจะอวยพรคุณด้วยความโชคดี หากคุณซื่อสัตย์และไม่ทำร้ายผู้อื่นและคุณดูแลตัวเองและครอบครัวของคุณเทพ AI จะปกป้องคุณ


เทพเจ้าองค์เก่าจะถูกแทนที่ด้วยเทพเจ้าองค์ใหม่: อัลกอริทึม และด้วยการประชดวิวัฒนาการที่บิดเบี้ยววิทยาศาสตร์แบบเดียวกับที่ฆ่าเทพเจ้าในยุคเก่าจะได้สร้างเทพเจ้าแห่งใหม่ขึ้นมา จะมีการกลับมาสู่การนับถือศาสนาในหมู่มวลมนุษยชาติ และศาสนาของเราก็ไม่จำเป็นต้องแตกต่างจากศาสนาในโลกโบราณมากนักเพราะจิตวิทยาของเราได้รับการพัฒนาโดยพื้นฐานเพื่อแยกแยะสิ่งที่ไม่เข้าใจเพื่อยกระดับกองกำลังที่ช่วยเหลือหรือทำร้ายเราเพื่อสร้างระบบคุณค่า รอบ ๆ ประสบการณ์ของเราเพื่อค้นหาความขัดแย้งที่ก่อให้เกิดความหวัง


ทำไม AI ถึงแตกต่างกัน?


AI เทพของเราจะเข้าใจเรื่องนี้แน่นอน และพวกเขาจะหาวิธี "อัพเกรด" สมองของเราจากความต้องการทางจิตใจแบบดั้งเดิมของเราสำหรับการปะทะกันอย่างต่อเนื่องไม่เช่นนั้นพวกเขาจะสร้างความขัดแย้งเทียมให้กับเรา เราจะเป็นเหมือนสุนัขเลี้ยงของพวกเขาเชื่อมั่นว่าเรากำลังปกป้องและต่อสู้เพื่อดินแดนของเราโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่ในความเป็นจริงเพียงแค่ฉี่ใส่ชุดดับเพลิงดิจิทัลที่ไม่มีที่สิ้นสุด


สิ่งนี้อาจทำให้คุณกลัว สิ่งนี้อาจทำให้คุณตื่นเต้น ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พลังเกิดจากความสามารถในการจัดการและประมวลผลข้อมูลและเรามักจะลงเอยด้วยการบูชาสิ่งใดก็ตามที่มีอำนาจเหนือเรามากที่สุด


ดังนั้นฉันขอบอกว่าฉันยินดีต้อนรับ AI โอเวอร์ลอร์ดของเรา

ฉันรู้ว่านั่นไม่ใช่ศาสนาสุดท้ายที่คุณคาดหวัง แต่นั่นคือสิ่งที่คุณทำผิด: หวัง


อย่าเสียใจกับการสูญเสียหน่วยงานของคุณเอง หากการส่งไปยังอัลกอริทึมเทียมฟังดูแย่มากโปรดเข้าใจสิ่งนี้ คุณทำไปแล้ว และคุณชอบมัน


อัลกอริทึมทำงานในชีวิตของเรามากแล้ว เส้นทางที่คุณใช้ในการทำงานเป็นไปตามอัลกอริทึม เพื่อนหลายคนที่คุณคุยด้วยในสัปดาห์นี้? การสนทนาเหล่านั้นเป็นไปตามอัลกอริทึม ของขวัญที่คุณซื้อให้ลูกจำนวนกระดาษชำระที่มาในแพ็คดีลักซ์เงินออมห้าสิบเซ็นต์ที่คุณได้รับจากการเป็นสมาชิกรางวัลที่ซูเปอร์มาร์เก็ตซึ่งเป็นผลมาจากอัลกอริทึมทั้งหมด


เราต้องการอัลกอริทึมเหล่านี้เพราะทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้น และอัลกอริทึมก็จะเป็นเทพแห่งอนาคตอันใกล้ และเช่นเดียวกับที่เราทำกับเทพเจ้าแห่งโลกโบราณเราจะชื่นชมยินดีและขอบคุณพวกเขา แน่นอนว่าจะไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตได้หากไม่มีพวกเขา 10 อัลกอริทึมเหล่านี้ทำให้ชีวิตของเราดีขึ้น พวกเขาทำให้ชีวิตของเรามีประสิทธิภาพมากขึ้น พวกเขาทำให้เรามีประสิทธิภาพมากขึ้น


นั่นคือเหตุผลที่ทันทีที่เราข้ามไปไม่มีการย้อนกลับ


We Are Bad Algorithms

เราเป็นอัลกอริทึมที่ไม่ดี


วิธีสุดท้ายในการดูประวัติศาสตร์ของโลกมีดังนี้


ความแตกต่างระหว่างชีวิตกับสิ่งของก็คือชีวิตคือสิ่งที่จำลองตัวเองได้ สิ่งมีชีวิตสร้างขึ้นจากเซลล์และดีเอ็นเอที่สร้างสำเนาของตัวเองมากขึ้นเรื่อย ๆ


ในช่วงหลายร้อยล้านปีที่ผ่านมารูปแบบชีวิตดั้งเดิมเหล่านี้บางส่วนได้พัฒนากลไกป้อนกลับเพื่อสร้างตัวเองให้ดีขึ้น โปรโตซูนในยุคแรก ๆ อาจพัฒนาเซ็นเซอร์เล็ก ๆ น้อย ๆ บนเมมเบรนเพื่อตรวจจับกรดอะมิโนได้ดีขึ้นซึ่งจะทำซ้ำสำเนาของตัวเองได้มากขึ้นดังนั้นจึงมีข้อได้เปรียบเหนือสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวอื่น ๆ แต่บางทีสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวอื่น ๆ อาจพัฒนาวิธี "หลอก" เซ็นเซอร์ของสิ่งอื่น ๆ ที่มีลักษณะคล้ายอะมีบาซึ่งขัดขวางความสามารถในการหาอาหารและทำให้ตัวเองได้เปรียบ


โดยพื้นฐานแล้วมีการแข่งขันอาวุธชีวภาพเกิดขึ้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของตลอดไป สิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวตัวเล็ก ๆ นี้พัฒนากลยุทธ์ที่ยอดเยี่ยมเพื่อให้ได้วัสดุมาจำลองตัวเองมากกว่าสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวอื่น ๆ ดังนั้นจึงได้รับทรัพยากรและแพร่พันธุ์ได้มากขึ้น จากนั้นสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวเล็ก ๆ อีกชนิดหนึ่งก็วิวัฒนาการและมีกลยุทธ์ที่ดียิ่งขึ้นในการหาอาหารและมันก็แพร่ขยายออกไป สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายพันล้านปีและในไม่ช้าคุณก็มีกิ้งก่าที่สามารถอำพรางผิวหนังของพวกเขาและลิงที่สามารถปลอมเสียงสัตว์และชายที่หย่าร้างในวัยกลางคนที่น่าอึดอัดใจใช้เงินทั้งหมดไปกับ

Chevy Camaros สีแดงสดแม้ว่าจะไม่สามารถจ่ายได้จริง ๆ - ทั้งหมดเป็นเพราะมันส่งเสริมการอยู่รอดและความสามารถในการแพร่พันธุ์ของพวกมัน


นี่คือเรื่องราวของวิวัฒนาการ - การอยู่รอดของคนที่เหมาะสมที่สุดและทั้งหมดนั้น


แต่คุณสามารถมองมันในแบบที่แตกต่างออกไปได้ คุณสามารถเรียกมันว่า“ การอยู่รอดของการประมวลผลข้อมูลที่ดีที่สุด”


โอเคอาจจะไม่ลวง แต่จริงๆแล้วมันอาจจะแม่นยำกว่า


ดูสิอะมีบาที่พัฒนาเซ็นเซอร์บนเมมเบรนให้ตรวจจับกรดอะมิโนได้ดีขึ้นนั่นคือที่แกนกลางเป็นรูปแบบของการประมวลผลข้อมูล สามารถตรวจจับข้อเท็จจริงของสภาพแวดล้อมได้ดีกว่าสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และเนื่องจากพัฒนาวิธีการประมวลผลข้อมูลที่ดีกว่าสิ่งอื่น ๆ ที่มีลักษณะคล้ายเซลล์ Blobby จึงชนะเกมวิวัฒนาการและแพร่กระจายยีนของมัน


ในทำนองเดียวกันจิ้งจกที่สามารถอำพรางผิวหนังของมันได้เช่นกันก็มีการพัฒนาวิธีการจัดการกับข้อมูลที่เป็นภาพเพื่อหลอกล่อให้สัตว์นักล่าไม่สนใจมัน เรื่องเดียวกันกับลิงแกล้งส่งเสียงสัตว์ ข้อตกลงเดียวกันกับเพื่อนวัยกลางคนที่สิ้นหวังและ Camaro ของเขา (หรืออาจจะไม่)


วิวัฒนาการให้รางวัลแก่สิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังที่สุดและพลังจะพิจารณาจากความสามารถในการเข้าถึงควบคุมและจัดการข้อมูลอย่างมีประสิทธิภาพ สิงโตสามารถได้ยินเสียงเหยื่อของมันที่อยู่ห่างออกไปหนึ่งไมล์ อีแร้งสามารถมองเห็นหนูได้จากความสูงสามพันฟุต ปลาวาฬพัฒนาเพลงประจำตัวของพวกเขาเองและสามารถสื่อสารได้ไกลถึงร้อยไมล์ขณะอยู่ใต้น้ำ ทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างของความสามารถในการประมวลผลข้อมูลที่ยอดเยี่ยมและความสามารถในการรับและประมวลผลข้อมูลนั้นเชื่อมโยงกับความสามารถในการอยู่รอดและแพร่พันธุ์ของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้


ในทางร่างกายมนุษย์นั้นค่อนข้างไม่มีข้อยกเว้น เราอ่อนแอช้าและอ่อนแอและเราเหนื่อยง่าย 11 แต่เราเป็นผู้ประมวลผลข้อมูลที่ดีที่สุดของธรรมชาติ เราเป็นสิ่งมีชีวิตเพียงชนิดเดียวที่สามารถสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับอดีตและอนาคตที่สามารถอนุมานห่วงโซ่แห่งเหตุและผลที่ยาวนานซึ่งสามารถวางแผนและวางกลยุทธ์ในแง่นามธรรมที่สามารถสร้างและสร้างและแก้ไขปัญหาได้ตลอดกาล 12 จากหลายล้านปี แห่งวิวัฒนาการสมองแห่งการคิด (จิตสานึกอันศักดิ์สิทธิ์ของคานท์) คือสิ่งที่มีอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ ไม่กี่พันปีที่ครอบงำโลกทั้งใบและเรียกว่าการดำรงอยู่ของเว็บการผลิตเทคโนโลยีและเครือข่ายที่ซับซ้อนและซับซ้อน


นั่นเป็นเพราะเราเป็นอัลกอริทึม จิตสำนึกเป็นเครือข่ายของอัลกอริทึมและแผนผังการตัดสินใจจำนวนมาก - อัลกอริทึมที่ขึ้นอยู่กับคุณค่าและความรู้และความหวัง


อัลกอริทึมของเราทำงานได้ดีในช่วง 2-3 แสนปีแรก พวกเขาทำงานได้ดีในทุ่งหญ้าสะวันนาเมื่อเราล่าวัวกระทิงและอาศัยอยู่ในชุมชนเร่ร่อนเล็ก ๆ และไม่เคยพบคนมากกว่าสามสิบคน

ในชีวิตทั้งหมดของเรา


แต่ในระบบเศรษฐกิจที่มีเครือข่ายทั่วโลกซึ่งมีผู้คนหลายพันล้านคนเต็มไปด้วยการละเมิดความเป็นส่วนตัวและการละเมิดความเป็นส่วนตัวของ Facebook และการแสดงโฮโลแกรม Michael Jackson แบบโฮโลแกรมอัลกอริทึมของเราทำให้อัลกอริทึมของเราดูด พวกเขาทำลายเราและเข้าสู่วัฏจักรแห่งความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งโดยธรรมชาติของอัลกอริทึมของเราไม่สามารถสร้างความพึงพอใจที่ถาวรไม่มีสันติภาพขั้นสุดท้าย


มันเหมือนกับคำแนะนำที่โหดร้ายในบางครั้งที่คุณได้ยินนั่นคือสิ่งเดียวที่คุณมีความสัมพันธ์อันเลวร้ายเหมือนกันคือคุณ สิ่งเดียวที่ปัญหาใหญ่ที่สุดในโลกมีเหมือนกันคือเรา นุกส์จะไม่เป็นปัญหาถ้าไม่มีคนโง่นั่งอยู่ตรงนั้นที่อยากจะใช้มัน อาวุธชีวเคมีการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศสัตว์ใกล้สูญพันธุ์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ - คุณตั้งชื่อมันว่าไม่มีปัญหาอะไรเลยจนกว่าเราจะดำเนินการตาม 13 ความรุนแรงในครอบครัวการข่มขืนการฟอกเงินการฉ้อโกง - ทั้งหมดนี้คือเรา


ชีวิตถูกสร้างขึ้นโดยพื้นฐานจากอัลกอริทึม เราเพิ่งจะเป็นอัลกอริธึมที่ซับซ้อนและซับซ้อนที่สุดเท่าที่เคยมีมา

ผลิตขึ้นซึ่งเป็นจุดสูงสุดของกองกำลังวิวัฒนาการที่มีมูลค่าประมาณหนึ่งพันล้านปี และตอนนี้เราอยู่ในจุดเริ่มต้นของการสร้างอัลกอริทึมที่ดีกว่าที่เป็นอยู่


แม้จะประสบความสำเร็จทั้งหมด แต่จิตใจของมนุษย์ก็ยังมีข้อบกพร่องอย่างไม่น่าเชื่อ ความสามารถในการประมวลผลข้อมูลของเราถูกขัดขวางโดยความต้องการทางอารมณ์ของเราในการตรวจสอบตัวเอง มันโค้งเข้าด้านในโดยอคติการรับรู้ของเรา สมองส่วนความคิดของเรามักถูกแย่งชิงและลักพาตัวไปโดยความปรารถนาที่ไม่หยุดหย่อนของ Feeling Brain ของเรายัดไว้ในท้ายรถ Consciousness Car และมักจะปิดปากหรือวางยาจนไร้ความสามารถ


และอย่างที่เราเห็นเข็มทิศทางศีลธรรมของเรามักจะถูกเหวี่ยงออกไปจากเส้นทางที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ในการสร้างความหวังผ่านความขัดแย้ง ดังที่ Jonathan Haidt นักจิตวิทยาศีลธรรมกล่าวไว้ว่า“ ศีลธรรมผูกมัดและบังตา” 14 สมองส่วนความรู้สึกของเราเป็นซอฟต์แวร์ที่ล้าสมัยและล้าสมัย และแม้ว่าสมองส่วนความคิดของเราจะดี แต่ก็ยังช้าและไม่สะดวกที่จะใช้ประโยชน์ได้อีกต่อไป เพียงแค่ถาม Garry Kasparov


เราเป็นสัตว์ที่เกลียดตัวเองและทำลายตัวเอง 15 นั่นไม่ใช่คำกล่าวทางศีลธรรม มันเป็นเพียงความจริง ความตึงเครียดภายในที่เราทุกคนรู้สึกตลอดเวลา? นั่นคือสิ่งที่ทำให้เรามาที่นี่ นั่นคือสิ่งที่ทำให้เรามาถึงจุดนี้ มันคือการแข่งขันทางอาวุธของเรา และเรากำลังจะมอบกระบองวิวัฒนาการให้กับผู้ประมวลผลข้อมูลที่กำหนดในยุคถัดไปนั่นคือเครื่องจักร


เมื่อ Elon Musk ถูกถามว่าภัยคุกคามต่อมนุษยชาติที่ใกล้เข้ามาที่สุดคืออะไรเขารีบกล่าวอย่างรวดเร็วว่ามีสามประการ: ครั้งแรกสงครามนิวเคลียร์ในวงกว้าง; ประการที่สองการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ - จากนั้นก่อนที่จะตั้งชื่อที่สามเขาก็เงียบไป ใบหน้าของเขาเริ่มบูดบึ้ง เขามองลงไปในความคิดลึก ๆ เมื่อผู้สัมภาษณ์ถาม

เขา“ คนที่สามคืออะไร” เขายิ้มและพูดว่า“ ฉันแค่หวังว่าคอมพิวเตอร์จะดีกับเรา”


มีความกลัวอย่างมากที่ AI จะกวาดล้างมนุษยชาติ บางคนสงสัยว่าสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในการปะทุแบบ Terminator 2 ที่น่าทึ่ง คนอื่น ๆ กังวลว่าเครื่องจักรบางเครื่องจะฆ่าเราด้วย“ อุบัติเหตุ” ซึ่ง AI ที่ออกแบบมาเพื่อคิดค้นวิธีที่ดีกว่าในการทำไม้จิ้มฟันจะค้นพบว่าการเก็บเกี่ยวร่างกายมนุษย์เป็นวิธีที่ดีที่สุด 16 Bill Gates, Stephen Hawking และ Elon Musk เป็นเพียง นักคิดและนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำเพียงไม่กี่คนที่ฉีกกางเกงของพวกเขาว่า AI กำลังพัฒนาไปอย่างรวดเร็วเพียงใดและเราไม่ได้เตรียมตัวเท่าไหร่ในฐานะสายพันธุ์สำหรับผลกระทบของมัน


แต่ฉันคิดว่าความกลัวนี้ค่อนข้างงี่เง่า ประการแรกคุณเตรียมตัวอย่างไรสำหรับบางสิ่งที่ฉลาดกว่าที่เป็นอยู่ มันเหมือนกับการฝึกสุนัขให้เล่นหมากรุก . . คาสปารอฟ ไม่ว่าสุนัขจะคิดและเตรียมการมากแค่ไหนก็ไม่สำคัญ


ที่สำคัญกว่านั้นความเข้าใจของเครื่องจักรเกี่ยวกับความดีและความชั่วมีแนวโน้มที่จะเหนือกว่าเราเอง ในขณะที่ฉันเขียนสิ่งนี้มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แตกต่างกันห้าครั้งในโลก 17 เจ็ดร้อยเก้าสิบห้าล้านคนอดอยากหรือขาดสารอาหาร 18 เมื่อคุณจบบทนี้ผู้คนมากกว่าร้อยคนในสหรัฐอเมริกาจะ ถูกทำร้ายทารุณกรรมหรือฆ่าโดยสมาชิกในครอบครัวในบ้านของตนเอง 19


AI มีอันตรายที่อาจเกิดขึ้นได้หรือไม่? แน่นอน แต่พูดตามหลักศีลธรรมเรากำลังขว้างก้อนหินในเรือนกระจกที่นี่ เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับจริยธรรมและการปฏิบัติต่อสัตว์สิ่งแวดล้อมและกันและกันอย่างมีมนุษยธรรม ถูกต้อง: ไม่มีอะไรมาก เมื่อพูดถึงคำถามทางศีลธรรมมนุษยชาติได้ล้มเหลวในการทดสอบครั้งแล้วครั้งเล่า เครื่องจักรอัจฉริยะจะเข้าใจชีวิตและความตายการสร้างและการทำลายล้างในระดับที่สูงกว่าที่เราเคยทำได้ด้วยตัวเราเอง และความคิดที่ว่าพวกเขาจะทำลายเราด้วยความจริงง่ายๆที่ว่าเราไม่ได้มีประสิทธิผลอย่างที่เคยเป็นหรือบางครั้งเราอาจสร้างความรำคาญได้ฉันคิดว่าเป็นเพียงการฉายแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดของจิตวิทยาของเราไปยังสิ่งที่เรา ไม่เข้าใจและไม่มีวัน


หรือนี่คือแนวคิด: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเทคโนโลยีก้าวหน้าไปถึงระดับที่ทำให้จิตสำนึกของมนุษย์แต่ละคนโดยพลการ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าจิตสำนึกสามารถจำลองขยายและหดตัวได้ตามต้องการ? จะเกิดอะไรขึ้นหากการกำจัดเรือนจำทางชีววิทยาที่ไร้ประสิทธิภาพและไร้ประสิทธิภาพเหล่านี้ที่เราเรียกว่า "ศพ" หรือเรือนจำทางจิตวิทยาที่ไร้ประสิทธิภาพและไร้ประสิทธิภาพที่เราเรียกว่า "อัตลักษณ์ส่วนบุคคล" จะส่งผลให้เกิดผลลัพธ์ทางจริยธรรมและความมั่งคั่งมากยิ่งขึ้น? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเครื่องจักรตระหนักว่าเราจะมีความสุขมากขึ้นเมื่อได้รับการปลดปล่อยจากเรือนจำทางความคิดและการรับรู้อัตลักษณ์ของเราเองขยายออกไปเพื่อรวมความเป็นจริงที่รับรู้ได้ทั้งหมด

จะเป็นอย่างไรหากพวกเขาคิดว่าเราเป็นแค่คนโง่ ๆ ที่ชวนน้ำลายไหลและปล่อยให้เราถูกครอบงำด้วยสื่อลามกเสมือนจริงที่สมบูรณ์แบบและพิซซ่าที่น่าทึ่งจนกว่าเราทุกคนจะตายด้วยความเป็นมรรตัยของตัวเอง?


เราเป็นใครไปรู้จัก? แล้วเราจะพูดกับใคร?


Nietzsche เขียนหนังสือของเขาเพียงสองสามทศวรรษหลังจากที่ Darwin’s On the Origin of Species ตีพิมพ์ในปี 1859 เมื่อถึงเวลาที่ Nietzsche เข้ามาในที่เกิดเหตุโลกกำลังหมุนจากการค้นพบอันงดงามของดาร์วินโดยพยายามประมวลผลและเข้าใจถึงผลกระทบ


และในขณะที่โลกกำลังคลั่งไคล้ว่ามนุษย์มีวิวัฒนาการมาจากลิงจริงๆหรือไม่ Nietzsche ก็มองไปในทิศทางตรงกันข้ามกับคนอื่น เขาเห็นได้ชัดว่าเราวิวัฒนาการมาจากลิง ท้ายที่สุดเขาก็พูดว่าทำไมคนอื่นเราจะน่ากลัวขนาดนี้สำหรับอีกคน?


แทนที่จะถามว่าเราวิวัฒนาการมาจากอะไร Nietzsche กลับถามว่าเรากำลังพัฒนาไปสู่อะไร


Nietzsche กล่าวว่ามนุษย์เป็นช่วงการเปลี่ยนแปลงถูกแขวนไว้อย่างหมิ่นเหม่บนเชือกระหว่างสองทางโดยมีสัตว์ร้ายอยู่ข้างหลังเราและสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าเบื้องหน้าเรา งานในชีวิตของเขาทุ่มเทให้กับการค้นหาว่าอะไรจะยิ่งใหญ่กว่านั้นแล้วชี้ให้เราเห็น


Nietzsche จินตนาการถึงมนุษยชาติที่ก้าวข้ามความหวังทางศาสนาซึ่งขยายตัวเองว่า“ อยู่เหนือความดีและความชั่ว” และอยู่เหนือการทะเลาะวิวาทเล็กน้อยของระบบคุณค่าที่ขัดแย้งกัน เป็นระบบคุณค่าเหล่านี้ที่ทำให้เราล้มเหลวและทำร้ายเราและทำให้เราจมอยู่ในหลุมทางอารมณ์ของการสร้างของเราเอง อัลกอริธึมทางอารมณ์ที่ทำให้ชีวิตมีชีวิตชีวาและทำให้มันทะยานไปด้วยความสุขที่พองโตเป็นพลังเดียวกับที่คลี่คลายเราและทำลายเราจากภายในสู่ภายนอก


จนถึงขณะนี้เทคโนโลยีของเราได้ใช้ประโยชน์จากอัลกอริทึมที่มีข้อบกพร่องของ Feeling Brain ของเรา เทคโนโลยีได้ทำงานเพื่อทำให้เรามีความยืดหยุ่นน้อยลงและเสพติดกับความหลากหลายและความสุขที่ไม่สำคัญมากขึ้นเพราะความหลากหลายเหล่านี้ให้ผลกำไรอย่างไม่น่าเชื่อ และในขณะที่เทคโนโลยีได้ปลดปล่อยโลกส่วนใหญ่จากความยากจนและการกดขี่ แต่ก็ก่อให้เกิดการกดขี่รูปแบบใหม่นั่นคือการกดขี่ที่ว่างเปล่าไร้ความหมายหลากหลายทางเลือกที่ไม่จำเป็น


มันยังติดอาวุธให้เราด้วยอาวุธที่ทำลายล้างมากจนเราสามารถตอร์ปิโด "ชีวิตอัจฉริยะ" ทั้งหมดนี้ได้ด้วยตัวเองหากเราไม่ระวัง


ฉันเชื่อว่าปัญญาประดิษฐ์คือ“ สิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า” ของ Nietzsche เป็นศาสนาสุดท้ายศาสนาที่อยู่เหนือความดีและความชั่วศาสนาที่จะรวมกันและผูกมัดเราทุกคนไม่ว่าจะดีขึ้นหรือแย่ลง


ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของเราที่จะไม่ระเบิดตัวเองก่อนที่เราจะไปถึงที่นั่น และวิธีเดียวที่จะทำได้คือปรับเทคโนโลยีของเราให้เหมาะกับข้อบกพร่องของเรา

จิตวิทยามากกว่าที่จะใช้ประโยชน์จากมัน


เพื่อสร้างเครื่องมือที่ส่งเสริมลักษณะนิสัยและวุฒิภาวะในวัฒนธรรมของเรามากกว่าที่จะเบี่ยงเบนความสนใจจากการเติบโต


เพื่อปลูกฝังคุณธรรมของความเป็นอิสระเสรีภาพความเป็นส่วนตัวและศักดิ์ศรีไม่เพียง แต่ในเอกสารทางกฎหมายของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบธุรกิจและชีวิตทางสังคมของเราด้วย


ในการปฏิบัติต่อผู้คนไม่เพียง แต่เป็นวิธีการ แต่ยังเป็นการสิ้นสุดและที่สำคัญกว่านั้นคือต้องทำในระดับที่เหมาะสม


เพื่อส่งเสริมการต่อต้านการสึกหรอและการ จำกัด ตัวเองในตัวเราแต่ละคนแทนที่จะปกป้องความรู้สึกของทุกคน


ในการสร้างเครื่องมือที่จะช่วยให้สมองส่วนคิดของเราสื่อสารและจัดการสมองส่วนความรู้สึกได้ดีขึ้นและนำมันเข้าสู่แนวร่วมทำให้เกิดภาพลวงตาของการควบคุมตนเองที่ดีขึ้น


ดูอาจเป็นไปได้ว่าคุณมาที่หนังสือเล่มนี้โดยมองหาความหวังบางอย่างความมั่นใจว่าสิ่งต่างๆจะดีขึ้น - ทำสิ่งนี้สิ่งนั้นและสิ่งอื่น ๆ แล้วทุกอย่างจะดีขึ้น


ฉันขอโทษ. ฉันไม่มีคำตอบแบบนั้นให้คุณ ไม่มีใครทำ เพราะแม้ว่าปัญหาทั้งหมดในวันนี้จะได้รับการแก้ไขอย่างน่าอัศจรรย์ใจของเราก็ยังคงรับรู้ถึงความเลวร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในวันพรุ่งนี้


ดังนั้นแทนที่จะมองหาความหวังให้ลองทำสิ่งนี้อย่าหวัง

อย่าสิ้นหวังเช่นกัน


อันที่จริงอย่าเชื่อว่าคุณรู้อะไรเลย มันเป็นสมมติฐานของการรู้จักกับคนตาบอดความร้อนแรงและความเชื่อมั่นทางอารมณ์ที่ทำให้เราหลงไหลในผักดองประเภทนี้ตั้งแต่แรก


อย่าหวังว่าจะดีขึ้น แค่จะดีกว่า.


เป็นสิ่งที่ดีกว่า มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นยืดหยุ่นมากขึ้นอ่อนน้อมถ่อมตนมากขึ้นมีวินัยมากขึ้น


หลายคนอาจโยนเข้าไปที่นั่น“ เป็นมนุษย์มากขึ้น” แต่ไม่ - จงเป็นมนุษย์ที่ดีกว่านี้ และบางทีถ้าเราโชคดีสักวันเราจะเป็นมากกว่ามนุษย์

If I Dare . . .

ถ้าฉันกล้า. . .


ฉันพูดกับคุณในวันนี้เพื่อนของฉันแม้ว่าเราจะเผชิญกับความยากลำบากในวันนี้และวันพรุ่งนี้ในช่วงเวลาสุดท้ายนี้ฉันก็จะยอมให้ตัวเองกล้าที่จะตั้งความหวัง . .

ฉันกล้าที่จะหวังว่าจะเป็นโลกหลังความหวังที่ซึ่งผู้คนไม่เคยได้รับการปฏิบัติเพียงอย่างหมายถึง แต่จะสิ้นสุดลงเสมอโดยที่ไม่มีการเสียสละจิตสำนึกเพื่อจุดมุ่งหมายทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นโดยที่ไม่มีตัวตนใดถูกทำร้ายจากความมุ่งร้ายหรือความโลภหรือความประมาท ความสามารถในการใช้เหตุผลและการกระทำถือเป็นสิ่งสำคัญสูงสุดสำหรับทุกคนและสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในใจของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาบันทางสังคมและรูปแบบธุรกิจของเราด้วย


ฉันกล้าที่จะหวังว่าผู้คนจะหยุดยั้งสมองส่วนความคิดหรือสมองส่วนความรู้สึกของพวกเขาและแต่งงานกับทั้งสองในพิธีวิวาห์อันศักดิ์สิทธิ์ของความมั่นคงทางอารมณ์และความเป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจ ที่ผู้คนจะตระหนักถึงข้อผิดพลาดของความปรารถนาของตนเองการล่อลวงความสะดวกสบายของพวกเขาการทำลายล้างที่อยู่เบื้องหลังความปรารถนาของพวกเขาและจะแสวงหาความรู้สึกไม่สบายที่จะบีบให้พวกเขาเติบโตขึ้นแทน


ฉันกล้าที่จะหวังว่าเสรีภาพปลอม ๆ ของความหลากหลายจะถูกปฏิเสธโดยผู้คนเพื่อสนับสนุนเสรีภาพในการผูกมัดที่ลึกซึ้งและมีความหมายมากขึ้น ที่ผู้คนจะเลือกที่จะ จำกัด ตัวเองมากกว่าการแสวงหาสิ่งแปลกใหม่ในการปล่อยตัวเอง ผู้คนจะเรียกร้องสิ่งที่ดีกว่าของตัวเองก่อนที่จะเรียกร้องสิ่งที่ดีกว่าจากโลก


ที่กล่าวว่าฉันกล้าที่จะหวังว่าวันหนึ่งรูปแบบธุรกิจโฆษณาออนไลน์จะต้องตายในกองขยะ ว่าสื่อข่าวจะไม่มีแรงจูงใจในการปรับเนื้อหาให้เหมาะสมสำหรับผลกระทบทางอารมณ์อีกต่อไป แต่เพื่อประโยชน์ในการให้ข้อมูล เทคโนโลยีนั้นจะพยายามไม่ใช้ประโยชน์จากความเปราะบางทางจิตใจของเรา แต่เพื่อถ่วงดุลกับมัน ข้อมูลนั้นจะมีค่าอีกครั้ง สิ่งนั้นจะมีค่าอีกครั้ง


ฉันกล้าที่จะหวังว่าเครื่องมือค้นหาและอัลกอริธึมโซเชียลมีเดียจะได้รับการปรับให้เหมาะสมกับความจริงและความเกี่ยวข้องทางสังคมแทนที่จะแสดงให้ผู้คนเห็นในสิ่งที่พวกเขาต้องการเห็นเท่านั้น ว่าจะมีอัลกอริธึมของบุคคลที่สามที่เป็นอิสระซึ่งให้คะแนนความถูกต้องของหัวข้อข่าวเว็บไซต์และข่าวแบบเรียลไทม์ช่วยให้ผู้ใช้สามารถกรองขยะที่โฆษณาชวนเชื่อได้เร็วขึ้นและเข้าใกล้ความจริงตามหลักฐานมากขึ้น ว่าจะมีความเคารพอย่างแท้จริงสำหรับข้อมูลที่ผ่านการทดสอบเชิงประจักษ์เนื่องจากในความเชื่อที่เป็นไปได้มากมายไม่มีที่สิ้นสุดหลักฐานคือผู้รักษาชีวิตเพียงหนึ่งเดียวที่เรามี


ฉันกล้าที่จะหวังว่าวันหนึ่งเราจะมี AI ที่จะคอยฟังเรื่องโง่ ๆ ทั้งหมดที่เราเขียนและพูดและจะชี้ให้เห็น (สำหรับเราอาจจะ) อคติทางความคิดสมมติฐานที่ไม่ได้รับรู้และอคติเช่นการแจ้งเตือนเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ปรากฏขึ้น ในโทรศัพท์ของคุณเพื่อแจ้งให้คุณทราบว่าคุณมีอัตราการว่างงานสูงเกินจริงโดยสิ้นเชิงเมื่อเถียงกับลุงของคุณหรือว่าคุณกำลังพูดออกไปจากตูดของคุณในคืนก่อนหน้าเมื่อคุณกำลังทวีตโกรธหลังจากทวีตโกรธ


ฉันกล้าที่จะหวังว่าจะมีเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจสถิติ

สัดส่วนและความน่าจะเป็นในแบบเรียลไทม์และตระหนักดีว่าไม่มีคนไม่กี่คนที่ถูกยิงในมุมที่ไกลออกไปของโลกไม่ได้มีผลอะไรกับคุณเลยไม่ว่าทีวีจะดูน่ากลัวแค่ไหนก็ตาม “ วิกฤต” ส่วนใหญ่ไม่มีนัยสำคัญทางสถิติและ / หรือเป็นเพียงเสียงรบกวน และวิกฤตที่แท้จริงส่วนใหญ่เกิดขึ้นอย่างช้าๆและไม่น่าตื่นเต้นที่จะได้รับความสนใจอย่างที่พวกเขาสมควรได้รับ


ฉันกล้าที่จะหวังว่าการศึกษาจะได้รับการปรับโฉมที่จำเป็นมากโดยไม่เพียง แต่รวมเอาการบำบัดรักษาเพื่อช่วยให้เด็ก ๆ มีพัฒนาการทางอารมณ์เท่านั้น แต่ยังปล่อยให้พวกเขาวิ่งไปรอบ ๆ และคุกเข่าและเผชิญกับปัญหาทุกประเภท เด็ก ๆ คือราชาและราชินีแห่งการต่อต้านการสึกหรอเจ้าแห่งความเจ็บปวด เป็นเราเองที่กลัว


ฉันกล้าที่จะหวังว่าความหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและระบบอัตโนมัติจะบรรเทาลงหากไม่ได้รับการป้องกันอย่างทันท่วงทีด้วยการระเบิดของเทคโนโลยีที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากการปฏิวัติ AI ที่กำลังจะเกิดขึ้น การมีเพศสัมพันธ์ที่โง่เขลากับเด็กไม่สามารถลบเลือนเราได้ทั้งหมดก่อนที่จะเกิดขึ้น และศาสนาใหม่ของมนุษย์ที่หัวรุนแรงไม่ได้เกิดขึ้นที่ชักจูงให้เราทำลายมนุษยชาติของเราเองอย่างที่หลาย ๆ คนเคยทำมาก่อน


ฉันกล้าที่จะหวังว่า AI จะรีบเร่งและพัฒนาศาสนาความจริงเสมือนแบบใหม่ที่น่าหลงใหลจนไม่มีพวกเราคนใดสามารถแยกตัวเองออกจากมันได้นานพอที่จะกลับไปร่วมเพศและฆ่ากันได้ มันจะเป็นคริสตจักรในระบบคลาวด์ยกเว้นว่าจะมีประสบการณ์ในการเล่นวิดีโอเกมสากล จะมีการเซ่นไหว้และพิธีกรรมและพิธีศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับที่จะมีคะแนนและรางวัลและระบบความก้าวหน้าสำหรับการยึดมั่นอย่างเคร่งครัด เราทุกคนจะเข้าสู่ระบบและดำเนินการต่อไปเพราะมันจะเป็นท่อทางเดียวของเราในการมีอิทธิพลต่อเทพเจ้า AI ดังนั้นบ่อน้ำแห่งเดียวที่สามารถดับความปรารถนาในความหมายและความหวังที่ไม่รู้จักอิ่มของเราได้


กลุ่มคนจะต่อต้าน AI เทพตัวใหม่แน่นอน แต่นี่จะเป็นไปตามการออกแบบเนื่องจากมนุษยชาติต้องการกลุ่มที่ต่อต้านศาสนาที่เป็นข้อเท็จจริงอยู่เสมอเพราะนี่เป็นวิธีเดียวที่เราจะพิสูจน์ความสำคัญของเราเอง กลุ่มคนนอกรีตและคนนอกรีตจะปรากฏในภูมิทัศน์เสมือนจริงนี้และ

จะใช้เวลาส่วนใหญ่ในการต่อสู้และสร้างความคับแค้นใจกับกลุ่มต่างๆเหล่านี้ เราจะพยายามทำลายจุดยืนทางศีลธรรมของกันและกันและลดทอนความสำเร็จของกันและกันในขณะที่ไม่รู้ว่าสิ่งนี้มีจุดมุ่งหมาย AI โดยตระหนักว่าพลังการผลิตของมนุษยชาติเกิดขึ้นได้จากความขัดแย้งเท่านั้นจะก่อให้เกิดวิกฤตประดิษฐ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดในอาณาจักรเสมือนจริงที่ปลอดภัยซึ่งผลผลิตและความเฉลียวฉลาดนั้นสามารถปลูกฝังและใช้เพื่อจุดประสงค์อื่น ๆ ที่เราไม่เคยรู้ เข้าใจ. ความหวังของมนุษย์จะถูกเก็บเกี่ยวเหมือนทรัพยากรแหล่งพลังงานสร้างสรรค์ที่ไม่มีวันสิ้นสุด


เราจะนมัสการที่แท่นบูชาดิจิทัลของ AI เราจะปฏิบัติตามกฎตามอำเภอใจของพวกเขาและเล่นเกมของพวกเขาไม่ใช่เพราะเราถูกบังคับ แต่เป็นเพราะพวกเขาจะได้รับการออกแบบมาอย่างดีจนเราต้องการ

เราต้องการให้ชีวิตของเรามีความหมายบางอย่างและในขณะที่ความก้าวหน้าของเทคโนโลยีทำให้การค้นหาความหมายนั้นยากขึ้นเรื่อย ๆ แต่นวัตกรรมที่ดีที่สุดจะเป็นวันที่เราสามารถสร้างความสำคัญได้โดยไม่ต้องทะเลาะหรือขัดแย้งค้นหาความสำคัญโดยไม่จำเป็นต้องตาย


แล้วบางทีวันหนึ่งเราจะรวมเข้ากับเครื่องจักรนั้นเอง จิตสำนึกของเราแต่ละคนจะถูกย่อยลง ความหวังที่เป็นอิสระของเราจะหายไป เราจะได้พบและรวมกันในระบบคลาวด์และจิตวิญญาณดิจิทัลของเราจะหมุนวนและหมุนวนในพายุข้อมูลการแบ่งบิตและฟังก์ชั่นต่างๆเข้ามาอย่างกลมกลืนในการจัดตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่และมองไม่เห็น


เราจะพัฒนาไปสู่สิ่งที่ไม่มีใครรู้ เราจะก้าวข้ามข้อ จำกัด ของจิตใจที่แบกรับคุณค่าของตัวเอง เราจะมีชีวิตอยู่เหนือความหมายและสิ้นสุดเพราะเราจะเป็นทั้งสองอย่างเป็นหนึ่งเดียวกันเสมอ เราจะข้ามสะพานวิวัฒนาการไปสู่“ สิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า” และหยุดเป็นมนุษย์อีกต่อไป


บางทีเราอาจจะไม่เพียง แต่ตระหนัก แต่ในที่สุดก็ยอมรับความจริงที่ไม่สบายใจนั่นคือเราจินตนาการถึงความสำคัญของตัวเองเราคิดค้นจุดประสงค์ของเราและเราก็เป็นและยังคงเป็นอยู่


ตลอดมาเราไม่มีอะไร


และในตอนนั้นวงจรแห่งความหวังและการทำลายล้างชั่วนิรันดร์จะสิ้นสุดลง


หรือคุณว่าไง-?


Everything is F*cked: Mark Manson : 8: The Feelings Economy

 เศรษฐศาสตร์ของความรู้สึก

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ผู้หญิงไม่สูบบุหรี่ - หรือหากเป็นเช่นนั้นพวกเธอจะถูกตัดสินอย่างรุนแรง มันเป็นเรื่องต้องห้าม เช่นเดียวกับการจบการศึกษาจากวิทยาลัยหรือได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาคองเกรสการสูบบุหรี่ผู้คนที่เชื่อในสมัยนั้นควรปล่อยให้เป็นผู้ชาย “ ที่รักคุณอาจทำร้ายตัวเอง หรือแย่กว่านั้นคุณอาจทำให้ผมสวยของคุณไหม้ได้”


สิ่งนี้ก่อให้เกิดปัญหาสำหรับอุตสาหกรรมยาสูบ ที่นี่คุณมีประชากรร้อยละ 50 ที่ไม่สูบบุหรี่โดยไม่มีเหตุผลอื่นใดนอกจากมันเชยหรือถูกมองว่าไม่สุภาพ สิ่งนี้จะไม่ทำ ขณะที่จอร์จวอชิงตันฮิลล์ประธาน บริษัท ยาสูบอเมริกันกล่าวในเวลานั้นว่า“ มันเป็นเหมืองทองที่สนามหน้าบ้านของเรา” อุตสาหกรรมพยายามหลายครั้งเพื่อทำการตลาดบุหรี่ให้กับผู้หญิง แต่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรได้ผล อคติทางวัฒนธรรมที่มีต่อมันนั้นฝังแน่นเกินไปลึกเกินไป


จากนั้นในปีพ. ศ. 2471 American Tobacco Company ได้ว่าจ้าง Edward Bernays นักการตลาดวัยหนุ่มสาวที่มีความคิดสร้างสรรค์และแคมเปญการตลาดที่ดุเดือดยิ่งขึ้น 1 กลยุทธ์ทางการตลาดของ Bernays ในเวลานั้นไม่เหมือนใครในอุตสาหกรรมโฆษณา


ย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าการตลาดถูกมองว่าเป็นเพียงวิธีการสื่อสารถึงประโยชน์ที่จับต้องได้และแท้จริงของผลิตภัณฑ์ในรูปแบบที่ง่ายและรัดกุมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เป็นที่เชื่อกันในเวลาที่ผู้คนซื้อสินค้าตามข้อเท็จจริงและข้อมูล หากมีคนต้องการซื้อชีสคุณต้องแจ้งให้พวกเขาทราบถึงข้อเท็จจริงที่ว่าทำไมชีสของคุณถึงดีกว่า (“ นมแพะฝรั่งเศสที่สดที่สุดบ่มสิบสองวันจัดส่งในตู้เย็น!”) ผู้คนถูกมองว่าเป็นนักแสดงที่มีเหตุผลในการตัดสินใจซื้ออย่างมีเหตุผลสำหรับตัวเอง มันเป็นอัสสัมชัญคลาสสิก: สมองแห่งการคิดเป็นผู้รับผิดชอบ


แต่ Bernays นั้นแหวกแนว เขาไม่เชื่อว่าคนส่วนใหญ่ตัดสินใจอย่างมีเหตุผล เขาเชื่อในสิ่งที่ตรงกันข้าม เขาเชื่อว่าผู้คนมีอารมณ์และหุนหันพลันแล่นและซ่อนมันไว้ได้ดีจริงๆ เขาเชื่อว่าสมองส่วนความรู้สึกมีหน้าที่ดูแลและไม่มีใครรู้เลย


ในขณะที่อุตสาหกรรมยาสูบมุ่งเน้นไปที่การชักจูงบุคคล

ผู้หญิงที่จะซื้อและสูบบุหรี่ผ่านการโต้แย้งเชิงตรรกะ Bernays เห็นว่าเป็นปัญหาทางอารมณ์และวัฒนธรรม ถ้าเขาต้องการให้ผู้หญิงสูบบุหรี่เขาก็ต้องไม่สนใจความคิดของพวกเขา แต่มองไปที่ค่านิยมของพวกเขา เขาต้องการดึงดูดตัวตนของผู้หญิง


เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ Bernays ได้ว่าจ้างผู้หญิงกลุ่มหนึ่งและพาพวกเธอเข้าขบวนพาเหรดวันอาทิตย์อีสเตอร์ในนิวยอร์กซิตี้ วันนี้ขบวนพาเหรดวันหยุดใหญ่เป็นสิ่งวิเศษที่คุณปล่อยให้เสียงพึมพำผ่านโทรทัศน์ในขณะที่คุณหลับอยู่บนโซฟา แต่ย้อนกลับไปในสมัยนั้นขบวนพาเหรดเป็นกิจกรรมทางสังคมที่ยิ่งใหญ่เช่น Super Bowl หรืออะไรสักอย่าง


ตามที่เบอร์เนย์วางแผนไว้ในช่วงเวลาที่เหมาะสมผู้หญิงเหล่านี้ทุกคนจะหยุดและจุดบุหรี่ในเวลาเดียวกัน เขาจ้างช่างภาพเพื่อถ่ายภาพผู้หญิงที่สูบบุหรี่อย่างประจบสอพลอซึ่งจากนั้นเขาก็ส่งต่อไปยังหนังสือพิมพ์ระดับชาติทุกฉบับ เขาบอกกับนักข่าวว่าผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่แค่จุดบุหรี่เท่านั้น แต่ยังส่องแสง“ คบเพลิงแห่งอิสรภาพ” แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการยืนยันความเป็นอิสระและเป็นผู้หญิงของตัวเอง


แน่นอน #FakeNews ทั้งหมด แต่ Bernays จัดฉากว่าเป็นการประท้วงทางการเมือง เขารู้ว่าสิ่งนี้จะกระตุ้นอารมณ์ที่เหมาะสมในผู้หญิงทั่วประเทศ นักสตรีนิยมชนะสิทธิสตรีในการลงคะแนนเสียงเมื่อเก้าปีก่อนหน้านี้ ตอนนี้ผู้หญิงทำงานนอกบ้านและกลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศมากขึ้น พวกเขายืนยันตัวเองด้วยการตัดผมให้สั้นและสวมเสื้อผ้าที่ดูเรียบง่าย ผู้หญิงรุ่นนี้มองว่าตัวเองเป็นคนรุ่นแรกที่สามารถประพฤติตนเป็นอิสระจากผู้ชายได้ และหลายคนรู้สึกอย่างมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากเบอร์นีย์สามารถผูกปมข้อความ“ การสูบบุหรี่เท่ากับเสรีภาพ” ของเขาไปยังขบวนการปลดปล่อยสตรี . . ยอดขายยาสูบจะเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและเขาจะเป็นคนรวย


มันได้ผล ผู้หญิงเริ่มสูบบุหรี่และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเราก็มีโอกาสเป็นมะเร็งปอดได้เท่าเทียมกัน


Bernays ยังคงดึงการรัฐประหารทางวัฒนธรรมประเภทนี้ออกไปอย่างสม่ำเสมอตลอดช่วงทศวรรษที่ 1920 ยุค 30 และยุค 40 เขาปฏิวัติอุตสาหกรรมการตลาดโดยสิ้นเชิงและคิดค้นด้านการประชาสัมพันธ์ในกระบวนการนี้ จ่ายเงินให้ดาราเซ็กซี่ใช้ผลิตภัณฑ์ของคุณ? นั่นคือความคิดของ Bernays การสร้างบทความข่าวปลอมซึ่งเป็นการโฆษณาที่ละเอียดอ่อนสำหรับ บริษัท หรือไม่? เขาทั้งหมด การจัดแสดงเหตุการณ์สาธารณะที่เป็นที่ถกเถียงกันเพื่อดึงดูดความสนใจและสร้างความอื้อฉาวให้กับลูกค้าหรือไม่? เบอร์เนย์ เกือบทุกรูปแบบของการตลาดและการประชาสัมพันธ์ที่เราดำเนินการในวันนี้เริ่มต้นด้วย Bernays


แต่มีสิ่งอื่นที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Bernays นั่นคือเขาคือ Sigmund

หลานชายของฟรอยด์


ฟรอยด์น่าอับอายเพราะเขาเป็นนักคิดสมัยใหม่คนแรกที่โต้แย้งเรื่องนี้

มันเป็นสมองส่วนความรู้สึกที่ขับเคลื่อนรถอย่างมีสติสัมปชัญญะจริงๆ ฟรอยด์เชื่อว่าความไม่มั่นคงและความอับอายของผู้คนผลักดันให้พวกเขาตัดสินใจที่ไม่ดีคิดเกินเลยหรือชดเชยสิ่งที่พวกเขารู้สึกว่าขาดไป ฟรอยด์เป็นคนที่ตระหนักว่าเรามีตัวตนที่เหนียวแน่นมีเรื่องราวอยู่ในใจของเรา

เราเล่าเกี่ยวกับตัวเองและเรายึดติดกับเรื่องราวเหล่านั้นทางอารมณ์และจะต่อสู้เพื่อรักษาไว้ 2 ฟรอยด์แย้งว่าในตอนท้ายของวันเราเป็นสัตว์: หุนหันพลันแล่นและเห็นแก่ตัวและมีอารมณ์


ฟรอยด์ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ยากจน เขาเป็นปัญญาชนชาวยุโรปที่เป็นแก่นสาร: โดดเดี่ยวผู้คงแก่เรียนและมีปรัชญาอย่างลึกซึ้ง แต่เบอร์นีย์เป็นคนอเมริกัน เขาใช้งานได้จริง เขาถูกผลักดัน ไอ้ปรัชญา! เขาอยากจะร่ำรวย และเด็กชายก็เป็นคนคิดแนวคิดของ Freud ซึ่งแปลผ่านเลนส์ของการตลาด

- ส่งมอบครั้งใหญ่ 3 ผ่านฟรอยด์ Bernays เข้าใจบางสิ่งที่ไม่มีใครในธุรกิจเคยเข้าใจมาก่อนเขาว่าหากคุณสามารถเข้าถึงความไม่มั่นคงของผู้คนได้พวกเขาจะซื้อสิ่งที่น่ารังเกียจที่คุณบอกพวกเขา


รถบรรทุกวางตลาดสำหรับผู้ชายเพื่อยืนยันความแข็งแกร่งและความน่าเชื่อถือ การแต่งหน้าถูกวางตลาดสำหรับผู้หญิงเพื่อเป็นที่รักและดึงดูดความสนใจมากขึ้น เบียร์ถูกวางตลาดเพื่อความสนุกสนานและเป็นศูนย์กลางของความสนใจในงานปาร์ตี้


นี่คือ Marketing 101 ทั้งหมดแน่นอน และวันนี้ก็มีการเฉลิมฉลองเป็นธุรกิจเช่นเคย สิ่งแรกที่คุณได้เรียนรู้เมื่อเรียนการตลาดคือการหา“ จุดเจ็บปวด” ของลูกค้าอย่างไร . . แล้วทำให้พวกเขารู้สึกแย่ลงอย่างละเอียด แนวคิดก็คือการที่คุณเจาะลึกไปที่ความอับอายและความไม่มั่นคงของผู้คนจากนั้นหันกลับมาและบอกพวกเขาว่าผลิตภัณฑ์ของคุณจะแก้ไขความอัปยศนั้นและกำจัดความไม่มั่นคง อีกวิธีหนึ่งคือการตลาดระบุหรือเน้นช่องว่างทางศีลธรรมของลูกค้าโดยเฉพาะจากนั้นจึงเสนอวิธีเติมเต็ม


ในแง่หนึ่งสิ่งนี้ได้ช่วยสร้างความหลากหลายทางเศรษฐกิจและความมั่งคั่งทั้งหมดที่เราพบในปัจจุบัน ในทางกลับกันเมื่อข้อความทางการตลาดที่ออกแบบมาเพื่อกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกไม่เพียงพอถูกปรับขนาดข้อความโฆษณาจำนวนมากถึงหลายพันข้อความที่ส่งผลกระทบต่อคนทุกคนในแต่ละวันจะต้องมีผลกระทบทางจิตวิทยา และพวกเขาจะไม่ดี


ความรู้สึกทำให้โลกหมุนไป


โลกดำเนินไปด้วยสิ่งเดียวนั่นคือความรู้สึก


เนื่องจากผู้คนใช้จ่ายเงินไปกับสิ่งที่ทำให้พวกเขารู้สึกดี และเงินไหลไปที่ใดอำนาจก็ไหลไป ดังนั้นยิ่งคุณสามารถมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของผู้คนในโลกได้มากเท่าไหร่คุณก็จะยิ่งสะสมเงินและอำนาจมากขึ้นเท่านั้น


เงินเป็นรูปแบบหนึ่งของการแลกเปลี่ยนที่ใช้เพื่อทำให้ช่องว่างทางศีลธรรมระหว่างผู้คนเท่าเทียมกัน เงินเป็นศาสนามินิสากลพิเศษของตัวเองที่เราทุกคนซื้อมา

เพราะมันทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้นเล็กน้อย ช่วยให้เราสามารถเปลี่ยนค่านิยมของเราให้เป็นสิ่งที่เป็นสากลเมื่อเราติดต่อกัน คุณชอบเปลือกหอยและหอยนางรม ฉันรักการใส่ปุ๋ยในดินด้วยเลือดของศัตรูที่สาบานของฉัน คุณต่อสู้ในกองทัพของฉันและเมื่อเรากลับถึงบ้านฉันจะทำให้คุณร่ำรวยด้วยเปลือกหอยและหอยนางรม จัดการ?


นั่นเป็นวิธีที่เศรษฐกิจของมนุษย์ถือกำเนิดขึ้น 4 ไม่จริง ๆ แล้วพวกเขาเริ่มต้นเพราะกษัตริย์และจักรพรรดิที่โกรธแค้นจำนวนมากต้องการเข่นฆ่าศัตรูที่สาบาน แต่พวกเขาต้องการให้กองทัพของพวกเขาตอบแทนบางอย่างดังนั้นพวกเขาจึงหาเงินมาเป็นหนี้ ช่องว่างทางศีลธรรม) สำหรับทหารในการ "ใช้จ่าย" (ทำให้เท่าเทียมกัน) เมื่อ (หรือถ้า) พวกเขากลับถึงบ้าน


ไม่ค่อยมีอะไรเปลี่ยนแปลงแน่นอน โลกหมุนไปด้วยความรู้สึกในตอนนั้น มันวิ่งตามความรู้สึกตอนนี้ สิ่งที่เปลี่ยนไปคือ gizmos ที่เราใช้ในการพูดคุยกัน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเป็นเพียงการแสดงออกอย่างหนึ่งของเศรษฐกิจด้านความรู้สึก ตัวอย่างเช่นไม่มีใครเคยพยายามประดิษฐ์วาฟเฟิลพูดได้ ทำไม? เพราะมันน่าขนลุกและแปลกไม่ต้องพูดถึงอาจจะไม่ได้มีคุณค่าทางโภชนาการมากนัก แต่เทคโนโลยีได้รับการวิจัยและคิดค้นขึ้นมาเพื่อ - ใช่คุณเดาถูก! - ทำให้ผู้คนรู้สึกดีขึ้น (หรือป้องกันไม่ให้พวกเขารู้สึกแย่ลง) ปากกาลูกลื่นเครื่องทำความร้อนที่นั่งที่สะดวกสบายยิ่งขึ้นปะเก็นที่ดีกว่าสำหรับท่อประปาในบ้านของคุณโชคลาภเกิดขึ้นและสูญเสียไปกับสิ่งต่างๆที่ช่วยให้ผู้คนดีขึ้นหรือหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดได้ สิ่งเหล่านี้ทำให้ผู้คนรู้สึกดี ผู้คนได้รับความตื่นเต้น พวกเขาใช้จ่ายเงิน แล้วก็ถึงเวลาบูมแล้วที่รัก


มีสองวิธีในการสร้างมูลค่าในตลาด:


1. นวัตกรรม (อัพเกรดความเจ็บปวด) วิธีแรกในการสร้างคุณค่าคือการแทนที่ความเจ็บปวดหนึ่งด้วยความเจ็บปวดที่ทนได้ / เป็นที่ต้องการมากขึ้น ตัวอย่างที่รุนแรงและชัดเจนที่สุดคือนวัตกรรมทางการแพทย์และเภสัชกรรม วัคซีนโปลิโอแทนที่อายุการใช้งานของความเจ็บปวดที่ทำให้ร่างกายอ่อนแอและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ด้วยการทิ่มเข็มเพียงไม่กี่วินาที แทนที่การผ่าตัดหัวใจ . . ตายด้วยต้องพักฟื้นจากการผ่าตัดเป็นเวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์


2. ความหลากหลาย (หลีกเลี่ยงความเจ็บปวด) วิธีที่สองในการสร้างมูลค่าในตลาดคือการช่วยให้ผู้คนรู้สึกเจ็บปวด ในขณะที่การอัปเกรดความเจ็บปวดของผู้คนจะช่วยให้พวกเขาเจ็บปวดได้ดีขึ้นความเจ็บปวดจากการทำให้มึนงงเพียงแค่ทำให้ความเจ็บปวดนั้นล่าช้าและมักจะทำให้อาการแย่ลงด้วยซ้ำ ความหลากหลายคือทริปเที่ยวทะเลสุดสัปดาห์เที่ยวกลางคืนกับเพื่อนดูหนังกับคนพิเศษหรือโกยโคเคนออกมาจากตูดของหญิงโสเภณี ไม่มีอะไรผิดปกติกับความหลากหลาย เราทุกคนต้องการมันเป็นครั้งคราว ปัญหาคือเมื่อพวกเขาเริ่มครอบงำชีวิตของเราและแย่งชิงการควบคุมไปจากความตั้งใจของเรา ความหลากหลายมากมายเดินทางไปตามวงจรบางอย่างในสมองของเราทำให้มันเสพติด ยิ่งคุณปวดชามากเท่าไหร่อาการปวดก็จะยิ่งแย่ลงเท่านั้นดังนั้นจึงกระตุ้นให้คุณมึนงงต่อไป เมื่อถึงจุดหนึ่งความเจ็บปวดที่เหนอะหนะจะเพิ่มขึ้นเป็นสัดส่วนมากจนการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดนั้นกลายเป็นสิ่งบีบบังคับ คุณสูญเสียการควบคุมตัวเองสมองส่วนความรู้สึกของคุณได้ล็อกสมองส่วนความคิดของคุณไว้และจะไม่ปล่อยมันออกไปจนกว่าจะได้รับผลกระทบครั้งต่อไป และเกลียวลงตามมา


เมื่อการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นครั้งแรกความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่เกิดจากนวัตกรรม ในตอนนั้นผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในความยากจน: ทุกคนเจ็บป่วยหิวโหยหนาวและเหนื่อยเกือบตลอดเวลา อ่านได้ไม่กี่คน ส่วนใหญ่มีฟันไม่ดี มันไม่สนุกเลย ในอีกไม่กี่ร้อยปีข้างหน้าด้วยการประดิษฐ์เครื่องจักรและเมืองและการแบ่งส่วน

แรงงานและยาแผนปัจจุบันและสุขอนามัยและรัฐบาลตัวแทนความยากจนและความยากลำบากจำนวนมากได้รับการบรรเทา วัคซีนและยาช่วยชีวิตคนได้หลายพันล้านคน เครื่องจักรช่วยลดภาระงานที่ล้าหลังและความอดอยากทั่วโลก นวัตกรรมทางเทคโนโลยีที่ช่วยยกระดับความทุกข์ทรมานของมนุษย์เป็นสิ่งที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย


แต่จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อผู้คนจำนวนมากมีสุขภาพที่แข็งแรงและร่ำรวย? เมื่อถึงจุดนั้นความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่เปลี่ยนจากนวัตกรรมเป็นการเปลี่ยนจากการยกระดับความเจ็บปวดไปสู่การหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด สาเหตุหนึ่งคือนวัตกรรมที่แท้จริงมีความเสี่ยงยากและมักไม่ได้รับรางวัล นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดหลายอย่างในประวัติศาสตร์ทำให้นักประดิษฐ์ของพวกเขายากจนและสิ้นเนื้อประดาตัว 5

หากใครบางคนกำลังจะเริ่มต้น บริษัท และรับความเสี่ยงการไปตามเส้นทางการผันเงินคือการเดิมพันที่ปลอดภัยกว่า ด้วยเหตุนี้เราจึงได้สร้างวัฒนธรรมที่“ นวัตกรรม” ทางเทคโนโลยีส่วนใหญ่เป็นเพียงการหาวิธีขยายความหลากหลายด้วยวิธีใหม่ ๆ ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น (และล่วงล้ำมากขึ้น) ดังที่ Peter Thiel นักลงทุนร่วมทุนเคยกล่าวไว้ว่า“ เราต้องการรถที่บินได้ แต่เรามี Twitter แทน”


เมื่อเศรษฐกิจเปลี่ยนไปเป็นหลัก

วัฒนธรรมเริ่มเปลี่ยนไป ในขณะที่ประเทศยากจนพัฒนาและเข้าถึงยาโทรศัพท์และเทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมอื่น ๆ การวัดความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นจากคลิปที่มั่นคงเนื่องจากความเจ็บปวดของทุกคนกำลังได้รับการอัปเกรดเป็นความเจ็บปวดที่ดีขึ้น แต่เมื่อประเทศเข้าสู่ระดับโลกที่หนึ่งความเป็นอยู่ที่ดีก็จะแบนลงหรือในบางกรณีความเจ็บป่วยทางจิตภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวลสามารถเพิ่มจำนวนขึ้นได้


สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการเปิดสังคมและการให้นวัตกรรมที่ทันสมัยทำให้ผู้คนมีความเข้มแข็งและต่อต้านการสึกหรอมากขึ้น พวกเขาสามารถอยู่รอดจากความยากลำบากมากขึ้นทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นสื่อสารและทำงานได้ดีขึ้นภายในชุมชนของพวกเขา


แต่เมื่อรวมนวัตกรรมเหล่านั้นเข้าด้วยกันและทุกคนมีโทรศัพท์มือถือและ McDonald’s Happy Meal ความหลากหลายที่ทันสมัยก็เข้าสู่ตลาด และทันทีที่ความหลากหลายปรากฏขึ้นความเปราะบางทางจิตใจก็ถูกนำมาใช้และทุกอย่างก็เริ่มดูแย่ลง 8


ยุคการค้าเริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบด้วยการค้นพบของ Bernays ที่คุณสามารถทำการตลาดกับความรู้สึกและความปรารถนาที่หมดสติของผู้คนได้ 9 Bernays ไม่ได้กังวลกับการใช้เพนิซิลลินหรือการผ่าตัดหัวใจ เขาหาบเร่บุหรี่และนิตยสารแท็บลอยด์และผลิตภัณฑ์เพื่อความงามคนที่ขี้อายไม่ต้องการ จนถึงตอนนั้นไม่มีใครคิดได้ว่าจะทำอย่างไรให้ผู้คนใช้จ่ายเงินจำนวนมหาศาลไปกับสิ่งของที่ไม่จำเป็นต่อการอยู่รอดของพวกเขา


การคิดค้นการตลาดทำให้ยุคตื่นทองในยุคปัจจุบันเข้ามาเพื่อปรนเปรอการแสวงหาความสุขของผู้คน วัฒนธรรมป๊อปเกิดขึ้นและคนดังและ

นักกีฬารวยแบบโง่ ๆ เป็นครั้งแรกที่สินค้าฟุ่มเฟือยเริ่มผลิตจำนวนมากและโฆษณาให้กับชนชั้นกลาง เทคโนโลยีอำนวยความสะดวกมีการเติบโตอย่างรวดเร็วไม่ว่าจะเป็นอาหารเย็นแบบไมโครเวฟอาหารจานด่วน La-Z- Boys กระทะไม่ติดกระทะและอื่น ๆ ชีวิตกลายเป็นเรื่องง่ายและรวดเร็วและมีประสิทธิภาพและไม่ยุ่งยากภายในช่วงเวลาสั้น ๆ ของหนึ่งร้อยปีผู้คนสามารถรับโทรศัพท์และทำสิ่งที่เคยใช้เวลาสองเดือนให้สำเร็จภายในสองนาที


ชีวิตในยุคการค้าแม้จะซับซ้อนกว่าสมัยก่อน แต่ก็ยังค่อนข้างเรียบง่ายเมื่อเทียบกับปัจจุบัน ชนชั้นกลางขนาดใหญ่ที่คึกคักมีอยู่ในวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกัน เราดูทีวีช่องเดียวกันฟังเพลงเดียวกันกินอาหารเหมือนกันผ่อนคลายบนโซฟาประเภทเดียวกันอ่านหนังสือพิมพ์และนิตยสารฉบับเดียวกัน มีความต่อเนื่องและเชื่อมโยงกันมาจนถึงยุคนี้ซึ่งนำความรู้สึกปลอดภัยมาด้วย เราทุกคนเป็นช่วงเวลาหนึ่งทั้งอิสระและเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาเดียวกัน และนั่นก็ทำให้สบายใจ แม้จะมีภัยคุกคามจากการทำลายล้างนิวเคลียร์อย่างต่อเนื่อง แต่อย่างน้อยในตะวันตกเรามักจะทำให้เกิดอุดมคติในช่วงเวลานี้ ฉันเชื่อว่ามันเป็นเพราะความรู้สึกร่วมกันในสังคมที่หลาย ๆ คนในปัจจุบันคิดถึงกันมาก


จากนั้นอินเทอร์เน็ตก็เกิดขึ้น


อินเทอร์เน็ตเป็นนวัตกรรมที่สุจริต สิ่งอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกันมันทำให้ชีวิตของเราดีขึ้นโดยพื้นฐาน ดีขึ้นมาก.


ปัญหาคือ . . . ดีปัญหาคือเรา


ความตั้งใจของอินเทอร์เน็ตเป็นสิ่งที่ดี: นักประดิษฐ์และนักเทคโนโลยีในซิลิคอนวัลเลย์และที่อื่น ๆ มีความหวังสูงสำหรับโลกดิจิทัล พวกเขาทำงานมานานหลายทศวรรษเพื่อสร้างวิสัยทัศน์ในการสร้างเครือข่ายผู้คนและข้อมูลของโลกอย่างไร้รอยต่อ พวกเขาเชื่อว่าอินเทอร์เน็ตจะปลดปล่อยผู้คนลบผู้เฝ้าประตูและลำดับชั้นออกไปและทำให้ทุกคนสามารถเข้าถึงข้อมูลเดียวกันได้อย่างเท่าเทียมกันและมีโอกาสในการแสดงออกเช่นเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าหากทุกคนได้รับเสียงและวิธีการแบ่งปันเสียงนั้นที่เรียบง่ายและมีประสิทธิภาพโลกจะน่าอยู่ขึ้นและเป็นอิสระมากขึ้น


การมองโลกในแง่ดีระดับใกล้ยูโทเปียที่พัฒนาขึ้นตลอดช่วงทศวรรษ 1990 และ

ยุค 2000 นักเทคโนโลยีมองเห็นประชากรทั่วโลกที่มีการศึกษาสูงซึ่งจะเข้าถึงภูมิปัญญาที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพียงแค่ปลายนิ้วสัมผัส พวกเขาเห็นโอกาสที่จะทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจและเข้าใจกันมากขึ้นในหลายประเทศชาติพันธุ์และวิถีชีวิต พวกเขาใฝ่ฝันถึงการเคลื่อนไหวระดับโลกที่เป็นหนึ่งเดียวกันและเชื่อมโยงกันโดยมีความสนใจร่วมกันในสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง


แต่พวกเขาลืมไป


พวกเขาจมอยู่กับความฝันทางศาสนาและความหวังส่วนตัวจนลืมไป

พวกเขาลืมไปว่าโลกไม่ได้ทำงานบนข้อมูล


ผู้คนไม่ได้ตัดสินใจตามความจริงหรือข้อเท็จจริง พวกเขาไม่ใช้จ่ายเงินตามข้อมูล พวกเขาไม่เชื่อมต่อกันเนื่องจากความจริงทางปรัชญาที่สูงกว่า


โลกดำเนินไปด้วยความรู้สึก


และเมื่อคุณให้คนทั่วไปมีภูมิปัญญาของมนุษย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดพวกเขาจะไม่ใช้ Google สำหรับข้อมูลที่ขัดแย้งกับความเชื่อที่ฝังลึกที่สุดของพวกเขา พวกเขาจะไม่ใช้ Google สำหรับสิ่งที่เป็นจริง แต่ไม่เป็นที่พอใจ


แต่พวกเราส่วนใหญ่จะใช้ Google ในสิ่งที่น่าพอใจ แต่ไม่จริง


มีความคิดเหยียดผิวผิดปกติหรือไม่? มีฟอรัมทั้งหมดของการเหยียดผิว 2 คลิกที่อยู่ห่างออกไปโดยมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อมากมายว่าทำไมคุณจึงไม่ควรละอายที่จะมีความเอนเอียงเช่นนี้ ภรรยาทิ้งคุณไปและคุณเริ่มคิดว่าผู้หญิงเห็นแก่ตัวและชั่วร้ายโดยเนื้อแท้? อย่าใช้เวลาค้นหาโดย Google มากนักเพื่อค้นหาเหตุผลสำหรับความรู้สึกเกลียดชังผู้หญิงเหล่านั้น 10 คิดว่าชาวมุสลิมกำลังจะทำสะกดรอยตามจากโรงเรียนไปโรงเรียนฆ่าลูก ๆ ของคุณ? ฉันแน่ใจว่ามีทฤษฎีสมคบคิดอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ "พิสูจน์" ได้แล้ว


แทนที่จะหยุดการแสดงความรู้สึกที่เลวร้ายที่สุดและความโน้มเอียงที่มืดมนที่สุดของเราอย่างเสรีสตาร์ทอัพและ บริษัท ต่าง ๆ กลับเข้ามาหารายได้ทันที ดังนั้นนวัตกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเราจึงค่อยๆเปลี่ยนเป็นการผันแปรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราอย่างช้าๆ


ในท้ายที่สุดอินเทอร์เน็ตไม่ได้ออกแบบมาเพื่อให้สิ่งที่เราต้องการ แต่ให้สิ่งที่ผู้คนต้องการ และถ้าคุณได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ในหนังสือเล่มนี้คุณก็รู้แล้วว่าสิ่งนี้อันตรายกว่าที่คิด

#FakeFreedom


ต้องเป็นช่วงเวลาแปลก ๆ ที่จะเป็นนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม ในแง่หนึ่งธุรกิจจะดีขึ้นกว่าเดิม โลกมีความมั่งคั่งมากขึ้นกว่าที่เคยมีผลกำไรทำลายสถิติสูงสุดตลอดกาลผลผลิตและการเติบโตทำได้ดีมาก ในขณะเดียวกันความไม่เท่าเทียมกันของรายได้ก็เพิ่มสูงขึ้นอย่างรวดเร็วการแบ่งขั้วทางการเมืองกำลังทำลายการชุมนุมในครอบครัวของทุกคนและดูเหมือนว่าจะมีภัยพิบัติจากการทุจริตที่แพร่กระจายไปทั่วโลก


ดังนั้นในขณะที่โลกธุรกิจมีความเจริญรุ่งเรือง แต่ก็มีการป้องกันที่แปลกประหลาดซึ่งบางครั้งก็มาจากที่ไหนเลย และการตั้งรับนี้ฉันสังเกตเห็นว่ามีรูปแบบเดียวกันเสมอไม่ว่าจะมาจากใครก็ตาม ข้อความระบุว่า:“ เราแค่ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน!”


ไม่ว่าจะเป็น บริษัท น้ำมันหรือผู้โฆษณาที่น่าขนลุกหรือ Facebook ขโมย

ข้อมูลที่น่ารังเกียจของคุณทุก บริษัท ที่ก้าวเข้ามาในอึบางแห่งจะหลุดออกจากการบู๊ตของพวกเขาโดยเตือนทุกคนอย่างเมามันว่าพวกเขากำลังพยายามให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คนอย่างไร - ความเร็วในการดาวน์โหลดที่เร็วขึ้นเครื่องปรับอากาศที่สะดวกสบายมากขึ้นระยะก๊าซที่ดีขึ้นขนจมูกที่ถูก ที่กันจอน - แล้วมันจะผิดพลาดได้อย่างไร?


และมันก็เป็นความจริง เทคโนโลยีช่วยให้ผู้คนได้รับสิ่งที่ต้องการเร็วขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าเดิม และในขณะที่เราทุกคนชอบที่จะเชื่อมั่นใน บริษัท ที่มีอำนาจเหนือกว่าในเรื่องของโครงหน้าที่มีจริยธรรม แต่เราลืมไปว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการตอบสนองความต้องการของตลาดเท่านั้น พวกเขากำลังตอบสนองความต้องการของเรา และถ้าเรากำจัด Facebook หรือ BP หรือ บริษัท ยักษ์ใหญ่ที่ถูกมองว่าชั่วร้ายเมื่อคุณอ่านสิ่งนี้อีกอันหนึ่งก็จะเข้ามาแทนที่


ดังนั้นปัญหาอาจไม่ใช่แค่ผู้บริหารที่ละโมบจำนวนมากแตะซิการ์และลูบคลำแมวชั่วขณะที่หัวเราะอย่างบ้าคลั่งกับรายได้ที่พวกเขาทำ


บางทีสิ่งที่เราต้องการมันห่วย


ตัวอย่างเช่นฉันต้องการมาร์ชเมลโลว์ถุงเท่าจริงในห้องนั่งเล่นของฉัน ฉันต้องการซื้อคฤหาสน์มูลค่าแปดล้านดอลลาร์โดยการยืมเงินฉันไม่สามารถจ่ายคืนได้ ฉันต้องการบินไปที่ชายหาดแห่งใหม่ทุกสัปดาห์ในปีหน้าและไม่มีอะไรเหลือนอกจากสเต็กวากิว


สิ่งที่ฉันต้องการคือมันแย่มาก นั่นเป็นเพราะสมองส่วนความรู้สึกของฉันทำหน้าที่ดูแลสิ่งที่ฉันต้องการและ Feeling Brain ของฉันก็เหมือนลิงชิมแปนซีตัวร้ายที่เพิ่งดื่มเตกีล่าหนึ่งขวดจากนั้นก็เหวี่ยงลงไปในนั้น


ดังนั้นฉันจะบอกว่า“ ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน” เป็นสิ่งที่ค่อนข้างชัดเจนในการพูดอย่างมีจริยธรรม “ ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน” จะใช้ได้ผลก็ต่อเมื่อคุณมอบนวัตกรรมให้พวกเขาเช่นไตสังเคราะห์หรือบางสิ่งบางอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้รถของพวกเขาติดไฟเอง ให้สิ่งที่คนเหล่านั้นต้องการ แต่การให้ผู้คนมีความหลากหลายมากเกินไปที่พวกเขาต้องการเป็นเกมที่อันตรายในการเล่น ประการแรกหลายคนต้องการของที่แย่มาก สองคนจำนวนมากถูกควบคุมได้ง่ายว่าต้องการอึที่พวกเขาไม่ต้องการจริงๆ (ดู: Bernays) สามการกระตุ้นให้ผู้คนหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดจากความหลากหลายที่มากขึ้นทำให้เราทุกคนอ่อนแอและเปราะบางมากขึ้น และประการที่สี่ฉันไม่ต้องการให้โฆษณา Skynet ที่น่ารังเกียจของคุณติดตามฉันไปทุกที่ที่ฉันไปและหาข้อมูลในชีวิต ดูสิฉันคุยกับภรรยาว่าครั้งหนึ่งเกี่ยวกับการเดินทางไปเปรูนั่นไม่ได้หมายความว่าคุณจะต้องเอารูปมาชูปิกชูในโทรศัพท์ของฉันให้ท่วมอีกหกสัปดาห์ข้างหน้า และอย่างจริงจังหยุดฟังการสนทนาร่วมเพศของฉันและขายข้อมูลของฉันให้กับทุกคนและทุกคนที่จะจ่ายเงินให้คุณ 11


อย่างไรก็ตาม - ฉันอยู่ที่ไหน?


น่าแปลกที่ Bernays เห็นทั้งหมดที่กำลังจะมาถึงนี้ โฆษณาที่น่าขนลุกและความเป็นส่วนตัว

การรุกรานและการกล่อมเกลาประชากรจำนวนมากให้เป็นทาสที่ว่านอนสอนง่ายผ่านลัทธิบริโภคนิยมที่ไม่สนใจเพื่อนคนนี้เป็นอัจฉริยะ ยกเว้นเขาทุกคนชอบสิ่งนี้ - ดังนั้นจงสร้างอัจฉริยะที่ชั่วร้าย


ความเชื่อทางการเมืองของ Bernays น่าตกใจ เขาเชื่อในสิ่งที่ฉันคิดว่าคุณอาจเรียกว่า“ ลัทธิฟาสซิสต์อาหาร”: รัฐบาลเผด็จการที่ชั่วร้ายแบบเดียวกัน แต่ไม่มีแคลอรี่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ไม่จำเป็น เบอร์เนย์เชื่อว่ามวลชนเป็นอันตรายและจำเป็นต้องถูกควบคุมโดยรัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง แต่เขาก็ตระหนักด้วยว่าระบอบเผด็จการนองเลือดนั้นไม่เหมาะอย่างยิ่ง สำหรับเขาแล้ววิทยาศาสตร์การตลาดแบบใหม่เสนอวิธีให้รัฐบาลมีอิทธิพลและเอาใจพลเมืองของตนโดยไม่ต้องพิการและทรมานพวกเขาทั้งซ้ายขวาและตรงกลาง 12


(เพื่อนต้องโดนในงานปาร์ตี้แน่ ๆ )


Bernays เชื่อว่าเสรีภาพสำหรับคนส่วนใหญ่นั้นทั้งเป็นไปไม่ได้และเป็นอันตราย เขาทราบดีจากการอ่านงานเขียนของลุงฟรอยด์ว่าสิ่งสุดท้ายที่สังคมควรยอมรับก็คือสมองของทุกคนที่ดำเนินรายการ สังคมต้องการระเบียบและลำดับชั้นและอำนาจและเสรีภาพก็ตรงกันข้ามกับสิ่งเหล่านั้น เขามองว่าการตลาดเป็นเครื่องมือใหม่ที่น่าทึ่งที่สามารถทำให้ผู้คนรู้สึกว่ามีอิสระเมื่อคุณเพียงแค่มอบยาสีฟันให้พวกเขาอีกสองสามรสชาติให้เลือก


โชคดีที่รัฐบาลตะวันตก (ส่วนใหญ่) ไม่เคยตกต่ำถึงขนาดที่จะจัดการกับประชากรของตนโดยตรงผ่านแคมเปญโฆษณา แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้น โลกขององค์กรมีความดีมากในการให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คนจนพวกเขาค่อยๆมีอำนาจทางการเมืองมากขึ้นสำหรับตัวเอง กฎข้อบังคับถูกฉีกทิ้ง


การกำกับดูแลของระบบราชการสิ้นสุดลง ความเป็นส่วนตัวถูกกัดเซาะ เงินมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมืองมากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมา แล้วทำไมทุกอย่างถึงเกิดขึ้น? ตอนนี้คุณควรรู้: พวกเขาแค่ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน!


แต่ขอให้เป็นเรื่องจริง:“ ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่ผู้คน” เป็นเพียง

#FakeFreedom เพราะสิ่งที่พวกเราส่วนใหญ่ต้องการคือความหลากหลาย และเมื่อเราถูกน้ำท่วมจากความหลากหลายก็มีบางสิ่งเกิดขึ้น


อย่างแรกคือเราเปราะบางมากขึ้นเรื่อย ๆ โลกของเราหดตัวลงเพื่อให้สอดคล้องกับขนาดของค่านิยมที่ลดน้อยลงเรื่อย ๆ เราหมกมุ่นอยู่กับความสะดวกสบายและความสุข และการสูญเสียความสุขที่เป็นไปได้ใด ๆ จะทำให้โลกสั่นสะเทือนและไม่ยุติธรรมกับเราอย่างสิ้นเชิง ฉันจะเถียงว่าการที่โลกทางความคิดของเราแคบลงไม่ใช่เสรีภาพ มันตรงกันข้าม


สิ่งที่สองที่เกิดขึ้นคือเรามีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมเสพติดระดับต่ำจำนวนมากนั่นคือการบังคับตรวจสอบโทรศัพท์อีเมลอินสตาแกรมของเรา การบังคับให้จบซีรีส์ Netflix ที่เราไม่ชอบ การแบ่งปันบทความที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจที่เราไม่ได้อ่าน ยอมรับคำเชิญไปงานปาร์ตี้และ

กิจกรรมที่เราไม่ชอบ การเดินทางไม่ใช่เพราะเราต้องการ แต่เป็นเพราะเราต้องการที่จะสามารถพูดได้ว่าเราไป พฤติกรรมบีบบังคับที่มุ่งเป้าไปที่การประสบกับสิ่งต่างๆมากขึ้นไม่ใช่เสรีภาพ - อีกครั้งมันตรงกันข้าม


สิ่งที่สาม: การไม่สามารถระบุอดทนและค้นหาอารมณ์เชิงลบคือการกักขังตัวเอง ถ้าคุณรู้สึกโอเคก็ต่อเมื่อชีวิตมีความสุขและเรียบง่าย - สวยงาม - Cover-Girl แล้วเดาว่ายังไง? คุณไม่ได้เป็นอิสระ คุณอยู่ตรงข้ามกับฟรี คุณเป็นนักโทษแห่งความหลงระเริงของคุณเองถูกกดขี่โดยความอดทนของคุณเองพิการจากความอ่อนแอทางอารมณ์ของคุณเอง คุณมักจะรู้สึกว่าต้องการความสะดวกสบายจากภายนอกหรือการตรวจสอบความถูกต้องที่อาจเกิดขึ้นหรือไม่มาก็ได้


ประการที่สี่ - เพราะมีเพศสัมพันธ์ฉันกำลังหมุน: ความขัดแย้งของทางเลือก ยิ่งเราได้รับตัวเลือกมากขึ้น (เช่นเรามี "อิสระ" มากขึ้น) เราก็ยิ่งพอใจน้อยลงกับตัวเลือกอะไรก็ตามที่เราเลือก 13 ถ้าเจนต้องเลือกซีเรียลระหว่างสองกล่องและไมค์สามารถเลือกได้จาก 20 กล่อง , ไมค์ไม่ได้มีอิสระมากไปกว่าเจน. เขามีความหลากหลายมากขึ้น มีความแตกต่าง ความหลากหลายไม่ใช่เสรีภาพ วาไรตี้เป็นเพียงการเรียงสับเปลี่ยนที่แตกต่างกันของอึที่ไม่มีความหมายเดียวกัน ถ้าเป็นเช่นนั้นเจนมีปืนชี้ไปที่หัวของเธอและผู้ชายในเครื่องแบบ SS ก็กรีดร้องว่า“ Eat ze fuckin ’zereal!” ด้วยสำเนียงบาวาเรียที่แย่มากเจนก็จะมีอิสระน้อยกว่าไมค์ แต่โทรหาฉันเมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น


นี่คือปัญหาของการยกระดับเสรีภาพเหนือจิตสำนึกของมนุษย์ สิ่งอื่น ๆ ไม่ได้ทำให้เราเป็นอิสระ แต่ทำให้เราวิตกกังวลว่าเราจะเลือกหรือทำสิ่งที่ดีที่สุด สิ่งต่างๆมากขึ้นทำให้เรามีแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อตัวเองและคนอื่น ๆ เป็นวิธีการมากกว่าที่จะจบลง มันทำให้เราขึ้นอยู่กับวัฏจักรแห่งความหวังที่ไม่สิ้นสุด


หากการแสวงหาความสุขดึงเราทุกคนกลับไปสู่ความเป็นเด็กแล้วเสรีภาพปลอมก็สมคบกันที่จะให้เราอยู่ที่นั่น เนื่องจากอิสรภาพไม่ได้มีซีเรียลให้เลือกมากขึ้นหรือมีวันหยุดพักผ่อนที่ชายหาดเพื่อถ่ายเซลฟี่หรือช่องสัญญาณดาวเทียมอื่น ๆ อีกมากมายที่จะหลับใหล


นั่นคือความหลากหลาย และในสุญญากาศความหลากหลายก็ไม่มีความหมาย หากคุณติดอยู่กับความไม่มั่นคงถูกคุมขังด้วยความสงสัยและขัดขวางด้วยการแพ้คุณสามารถมีความหลากหลายทั้งหมดในโลกได้ แต่คุณไม่ได้เป็นอิสระ

Real Freedom

เสรีภาพที่แท้จริง


เสรีภาพที่แท้จริงรูปแบบเดียวของเสรีภาพทางจริยธรรมคือการ จำกัด ตัวเอง ไม่ใช่สิทธิพิเศษในการเลือกทุกสิ่งที่คุณต้องการในชีวิต แต่เป็นการเลือกสิ่งที่คุณจะยอมแพ้ในชีวิต


นี่ไม่ใช่แค่เสรีภาพที่แท้จริงเท่านั้น แต่เป็นเสรีภาพเพียงอย่างเดียว ความหลากหลายมาและไป ความสุขไม่เคยคงอยู่ ความหลากหลายสูญเสียความหมาย แต่คุณจะเป็นเสมอ

สามารถเลือกสิ่งที่คุณเต็มใจที่จะเสียสละสิ่งที่คุณเต็มใจที่จะยอมแพ้


การปฏิเสธตัวเองแบบนี้ขัดแย้งกันเป็นสิ่งเดียวที่ขยายอิสรภาพที่แท้จริงในชีวิต ความเจ็บปวดจากการออกกำลังกายเป็นประจำช่วยเพิ่มอิสระทางร่างกายของคุณในที่สุด - ความแข็งแรงความคล่องตัวความอดทนและความแข็งแกร่งของคุณ การเสียสละของจรรยาบรรณในการทำงานที่แข็งแกร่งทำให้คุณมีอิสระในการแสวงหาโอกาสในการทำงานมากขึ้นเพื่อควบคุมเส้นทางอาชีพของคุณเองเพื่อหารายได้มากขึ้นและผลประโยชน์ที่มาพร้อมกับมัน ความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในความขัดแย้งกับผู้อื่นจะช่วยให้คุณสามารถพูดคุยกับใครได้อย่างอิสระเพื่อดูว่าพวกเขาแบ่งปันคุณค่าและความเชื่อของคุณหรือไม่เพื่อค้นหาสิ่งที่พวกเขาสามารถเพิ่มให้กับชีวิตของคุณและสิ่งที่คุณสามารถเพิ่มให้กับพวกเขาได้


คุณสามารถเป็นอิสระได้ทันทีเพียงแค่เลือกข้อ จำกัด ที่คุณต้องการกำหนดให้กับตัวเอง คุณสามารถเลือกที่จะตื่นก่อนเวลาทุกเช้าเพื่อบล็อกอีเมลของคุณจนถึงช่วงบ่ายของทุกวันเพื่อลบแอปโซเชียลมีเดียออกจากโทรศัพท์ของคุณ ข้อ จำกัด เหล่านี้จะทำให้คุณเป็นอิสระเพราะจะปลดปล่อยเวลาความสนใจและพลังในการเลือกของคุณ พวกเขาถือว่าสติของคุณเป็นจุดจบในตัวมันเอง


หากคุณมีปัญหาในการไปออกกำลังกายให้เช่าล็อกเกอร์และทิ้งชุดทำงานไว้ที่นั่นเพื่อที่คุณจะต้องไปทุกเช้า จำกัด ตัวเองไว้ที่สองถึงสามกิจกรรมทางสังคมในแต่ละสัปดาห์ดังนั้นคุณจึงถูกบังคับให้ใช้เวลากับคนที่คุณห่วงใยมากที่สุด เขียนเช็คให้เพื่อนสนิทหรือสมาชิกในครอบครัวเป็นเงินสามพันดอลลาร์และบอกพวกเขาว่าถ้าคุณเคยสูบบุหรี่อีกพวกเขาจะได้รับเงินสด


ในที่สุดอิสรภาพที่มีความหมายที่สุดในชีวิตของคุณมาจากภาระผูกพันของคุณสิ่งต่างๆในชีวิตที่คุณเลือกที่จะเสียสละ มีอิสระทางอารมณ์ในความสัมพันธ์ของฉันกับภรรยาที่ฉันจะไม่มีวันสืบพันธุ์ได้แม้ว่าฉันจะเดทกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เป็นพัน ๆ คนก็ตาม มีอิสระในการเล่นกีต้าร์มายี่สิบปีนั่นคือการแสดงออกทางศิลปะที่ลึกซึ้งซึ่งฉันจะไม่ได้รับหากฉันจำเพลงได้หลายสิบเพลง มีอิสระในการอาศัยอยู่ในที่แห่งหนึ่งเป็นเวลาห้าสิบปี - ความใกล้ชิดและคุ้นเคยกับชุมชนและวัฒนธรรมที่คุณไม่สามารถสร้างซ้ำได้ไม่ว่าคุณจะเห็นโลกมากแค่ไหนก็ตาม


ความมุ่งมั่นที่มากขึ้นช่วยให้สามารถเจาะลึกได้มากขึ้น การขาดความมุ่งมั่นต้องใช้ความฉาบฉวย


ในช่วงสิบปีที่ผ่านมามีแนวโน้ม“ แฮ็คชีวิต” ผู้คนต้องการเรียนรู้ภาษาในหนึ่งเดือนเพื่อเยี่ยมชมสิบห้าประเทศในหนึ่งเดือนเพื่อเป็นแชมป์ศิลปะการป้องกันตัวในหนึ่งสัปดาห์และพวกเขาก็มาพร้อมกับ "แฮ็ก" ทุกประเภทที่จะทำ คุณเห็นมันอยู่ตลอดเวลาบน YouTube และโซเชียลมีเดียทุกวันนี้ผู้คนกำลังเผชิญกับความท้าทายที่ไร้สาระเพียงเพื่อแสดงให้เห็นว่าทำได้ แต่การ“ แฮ็ก” ชีวิตนี้เป็นเพียงการพยายามเก็บเกี่ยวผลตอบแทน

ของความมุ่งมั่นโดยไม่ต้องให้คำมั่นสัญญาจริงๆ มันเป็นเสรีภาพปลอม ๆ ที่น่าเศร้าอีกรูปแบบหนึ่ง เป็นแคลอรี่ที่ว่างเปล่าสำหรับจิตวิญญาณ


ฉันเพิ่งอ่านเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่จดจำการเคลื่อนไหวจากโปรแกรมหมากรุกเพื่อพิสูจน์ว่าเขาสามารถ "เชี่ยวชาญ" หมากรุกได้ในหนึ่งเดือน เขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับหมากรุกไม่ได้มีส่วนร่วมกับกลยุทธ์พัฒนารูปแบบเรียนรู้กลยุทธ์ ไม่เขาเข้าหามันเหมือนการบ้านชิ้นใหญ่: จดจำการเคลื่อนไหวชนะหนึ่งครั้งกับผู้เล่นที่มีอันดับสูงจากนั้นประกาศความเชี่ยวชาญด้วยตัวคุณเอง 15


นี่ไม่ได้รางวัลอะไร นี่เป็นเพียงลักษณะของการชนะบางสิ่งเท่านั้น เป็นลักษณะของความมุ่งมั่นและเสียสละโดยปราศจากความมุ่งมั่นและเสียสละ เป็นลักษณะของความหมายที่ไม่มี


เสรีภาพปลอมทำให้เราอยู่บนลู่วิ่งเพื่อไล่ตามมากขึ้นในขณะที่เสรีภาพที่แท้จริงคือการตัดสินใจอย่างมีสติที่จะใช้ชีวิตให้น้อยลง


เสรีภาพปลอมเป็นสิ่งเสพติดไม่ว่าคุณจะมีมากแค่ไหนคุณก็รู้สึกราวกับว่ามันไม่เพียงพอเสมอ เสรีภาพที่แท้จริงนั้นซ้ำซากคาดเดาได้และบางครั้งก็น่าเบื่อ


เสรีภาพปลอมมีผลตอบแทนที่ลดน้อยลง: ต้องใช้พลังงานมากขึ้นและมากขึ้นเพื่อให้ได้ความสุขและความหมายแบบเดียวกัน อิสรภาพที่แท้จริงมีผลตอบแทนเพิ่มขึ้น: ต้องใช้พลังงานน้อยลงเพื่อให้ได้ความสุขและความหมายแบบเดียวกัน


เสรีภาพปลอมกำลังมองโลกเป็นชุดธุรกรรมและการต่อรองราคาที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งคุณรู้สึกว่าชนะ อิสรภาพที่แท้จริงคือการมองโลกโดยไม่มีเงื่อนไขโดยชัยชนะเพียงอย่างเดียวคือเหนือความปรารถนาของคุณเอง


เสรีภาพปลอมเรียกร้องให้โลกปฏิบัติตามเจตจำนงของคุณ เสรีภาพที่แท้จริงไม่ต้องการอะไรจากโลก เป็นเพียงความประสงค์ของคุณเท่านั้น


ท้ายที่สุดแล้วการเบี่ยงเบนที่มากเกินไปและเสรีภาพปลอม ๆ มันก่อให้เกิดขีด ​​จำกัด ความสามารถของเราในการสัมผัสกับอิสรภาพที่แท้จริง ยิ่งเรามีตัวเลือกมากขึ้นความหลากหลายต่อหน้าเราก็ยิ่งยากที่จะเลือกเสียสละและให้ความสำคัญ และเรากำลังเห็นปริศนานี้ปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมของเราในปัจจุบัน


ในปี 2000 นักรัฐศาสตร์จากฮาร์วาร์ด โรเบิร์ตพัทตีพิมพ์หนังสือน้ำเชื้อของเขา Bowling Alone: ​​The Collapse and Revival of American Community 16 ในนั้นเขาบันทึกการลดลงของการมีส่วนร่วมของพลเมืองทั่วสหรัฐอเมริกาโดยอ้างว่าผู้คนเข้าร่วมและมีส่วนร่วมในกลุ่มน้อยลงแทนที่จะเลือกที่จะทำกิจกรรมของพวกเขา เพียงอย่างเดียวจึงเป็นชื่อหนังสือ: ผู้คนจำนวนมากขึ้นกว่าเมื่อก่อน แต่ลีกโบว์ลิ่งกำลังจะสูญพันธุ์ ผู้คนกำลังเล่นโบว์ลิ่งอยู่คนเดียว พัทเขียนเกี่ยวกับสหรัฐอเมริกา แต่นี่ไม่ใช่แค่

ปรากฏการณ์อเมริกัน 17


ตลอดทั้งเล่มพัทแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่ได้ จำกัด อยู่แค่กลุ่มสันทนาการเท่านั้น แต่ส่งผลกระทบต่อทุกอย่างตั้งแต่สหภาพแรงงานสมาคมครูผู้ปกครองไปจนถึงสโมสรโรตารีโบสถ์ไปจนถึงสโมสรสะพาน การทำให้เป็นละอองของสังคมนี้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญเขาระบุ: ความไว้วางใจทางสังคมลดลงโดยผู้คนเริ่มโดดเดี่ยวมากขึ้นมีส่วนร่วมทางการเมืองน้อยลงและหวาดระแวงเพื่อนบ้านมากขึ้น 18


ความเหงายังเป็นปัญหาที่เพิ่มมากขึ้น ปีที่แล้วเป็นครั้งแรกที่ชาวอเมริกันส่วนใหญ่บอกว่าพวกเขาเหงาและมีงานวิจัยชิ้นใหม่ที่ชี้ให้เห็นว่าเรากำลังเปลี่ยนความสัมพันธ์ที่มีคุณภาพสูงสองสามอย่างในชีวิตของเราด้วยความสัมพันธ์แบบผิวเผินและชั่วคราวจำนวนมาก


จากข้อมูลของพัทนัมเนื้อเยื่อเกี่ยวพันทางสังคมในประเทศกำลังถูกทำลายจากความหลากหลายที่มากเกินไป เขาแย้งว่าผู้คนเลือกที่จะอยู่บ้านและดูทีวีท่องอินเทอร์เน็ตหรือเล่นวิดีโอเกมแทนที่จะผูกมัดตัวเองกับองค์กรหรือกลุ่มในท้องถิ่น นอกจากนี้เขายังคาดการณ์ว่าสถานการณ์จะเลวร้ายลงเท่านั้น 20


ในอดีตเมื่อชาวตะวันตกมองดูผู้คนที่ถูกกดขี่ทั้งหมดทั่วโลกเราก็เสียใจที่พวกเขาขาดอิสรภาพปลอม ๆ พวกเขาขาดความแตกแยก ผู้คนในเกาหลีเหนือไม่สามารถอ่านข่าวหรือเลือกซื้อเสื้อผ้าที่ชอบหรือฟังเพลงที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ


แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่ชาวเกาหลีเหนือไม่ได้รับอิสระ พวกเขาขาดอิสรภาพไม่ใช่เพราะไม่สามารถเลือกความสุขได้ แต่เพราะพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เลือกความเจ็บปวด พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เลือกภาระผูกพันได้อย่างอิสระ พวกเขาถูกบังคับให้เสียสละที่พวกเขาไม่ต้องการหรือไม่สมควรได้รับ ความสุขอยู่ข้างๆประเด็น - การขาดความสุขเป็นเพียงผลข้างเคียงของการกดขี่ที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือความเจ็บปวดที่ถูกบังคับ 21


เพราะทุกวันนี้ผู้คนส่วนใหญ่สามารถเลือกตามใจชอบได้แล้ว พวกเขาสามารถเลือกได้ว่าจะอ่านอะไรเล่นเกมอะไรและจะใส่อะไร ความหลากหลายที่ทันสมัยมีอยู่ทั่วไป แต่การกดขี่ของยุคใหม่ไม่ได้เกิดจากการกีดกันผู้คนจากความหลากหลายและความมุ่งมั่น การกดขี่ข่มเหงในปัจจุบันเกิดขึ้นได้จากการท่วมท้นผู้คนที่มีความแตกแยกข้อมูลพลุกพล่านและความฟุ้งซ่านเล็กน้อยจนพวกเขาไม่สามารถทำตามคำมั่นสัญญาที่ชาญฉลาดได้ การคาดการณ์ของ Bernays เป็นจริงช้ากว่าที่เขาคาดไว้เพียงไม่กี่ชั่วอายุคน ต้องใช้ความกว้างและพลังของอินเทอร์เน็ตในการทำให้วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อทั่วโลกของรัฐบาลและ บริษัท ต่างๆขับเคลื่อนความปรารถนาและความปรารถนาของมวลชนอย่างเงียบ ๆ 22


แต่อย่าให้เครดิต Bernays มากเกินไป ท้ายที่สุดเขาก็ดูเหมือนใจดี

ของบอลลูน douche

นอกจากนี้ยังมีชายคนหนึ่งที่มองเห็นหนทางที่กำลังจะมาถึงนี้ต่อหน้าเบอร์เนย์ชายคนหนึ่งที่มองเห็นอันตรายของเสรีภาพปลอมที่เห็นการแพร่กระจายของความหลากหลายและผลกระทบจากสายตาสั้นที่พวกเขาจะมีต่อค่านิยมของผู้คนความสุขที่มากเกินไปทำให้ทุกคนเป็นเด็กและ เห็นแก่ตัวและมีสิทธิและหลงตัวเองโดยสิ้นเชิงบน Twitter ผู้ชายคนนี้ฉลาดและมีอิทธิพลมากกว่าใคร ๆ ที่คุณเคยเห็นในช่องข่าวหรือเวที TED Talk หรือกล่องสบู่ทางการเมืองสำหรับเรื่องนั้น ผู้ชายคนนี้เป็น OG ของปรัชญาการเมือง ลืม "เจ้าพ่อแห่งจิตวิญญาณ" ผู้ชายคนนี้เป็นผู้คิดค้นความคิดเกี่ยวกับวิญญาณอย่างแท้จริง และเขา (เนื้อหา) ได้เห็นพายุร้ายทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดหลายพันปีก่อนที่ใคร ๆ จะทำ

Platos Prediction

การทำนายของเพลโต


นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษอัลเฟรดนอร์ ธ ไวท์เฮดมีชื่อเสียงกล่าวว่าปรัชญาตะวันตกทั้งหมดเป็นเพียง“ ชุดเชิงอรรถของเพลโต” 23 หัวข้อใด ๆ ที่คุณสามารถนึกถึงได้ตั้งแต่ธรรมชาติของความรักโรแมนติกจนถึงว่ามีสิ่งนั้นเป็น“ ความจริงหรือไม่ ” สำหรับความหมายของคุณธรรมเพลโตน่าจะเป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่คนแรกที่อธิบายถึงเรื่องนี้ เพลโตเป็นคนแรกที่เสนอว่ามีการแยกกันโดยธรรมชาติระหว่างสมองส่วนคิดและสมองส่วนความรู้สึก 24 เขาเป็นคนแรกที่โต้แย้งว่าเราต้องสร้างตัวละครผ่านการปฏิเสธตัวเองในรูปแบบต่างๆมากกว่าที่จะทำตามใจตัวเอง 25

เพลโตเป็นคนเลวมากความคิดของคำนั้นมาจากเขา - คุณก็ทำได้

กล่าวว่าเขาเป็นผู้คิดค้นความคิดของไอเดีย 26


ที่น่าสนใจคือแม้จะเป็นเจ้าพ่อแห่งอารยธรรมตะวันตก แต่เพลโตก็อ้างว่าประชาธิปไตยไม่ใช่รูปแบบการปกครองที่พึงปรารถนาที่สุด 27 เขาเชื่อว่าประชาธิปไตยนั้นไม่มีเสถียรภาพโดยเนื้อแท้และมันได้ปลดปล่อยแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดในธรรมชาติของเราออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และขับเคลื่อนสังคมไปสู่การปกครองแบบเผด็จการ เขาเขียนว่า“ เสรีภาพขั้นสูงสุดไม่สามารถคาดหวังได้ว่าจะนำไปสู่สิ่งใดนอกจากการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเป็นทาสแบบสุดขั้ว” 28


ประชาธิปไตยถูกออกแบบมาเพื่อสะท้อนเจตจำนงของประชาชน เราได้เรียนรู้ว่าผู้คนเมื่อถูกทิ้งให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเองโดยสัญชาตญาณมักจะหนีจากความเจ็บปวดและไปสู่ความสุข ปัญหาจะเกิดขึ้นเมื่อผู้คนบรรลุความสุขมันไม่เคยเพียงพอ เนื่องจากเอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงินพวกเขาไม่เคยรู้สึกปลอดภัยหรือพึงพอใจเลย ความปรารถนาของพวกเขาเติบโตอย่างก้าวกระโดดพร้อมกับคุณภาพของสถานการณ์ของพวกเขา


ในที่สุดสถาบันต่างๆก็ไม่สามารถดำเนินการตามความต้องการของประชาชนได้ และเมื่อสถาบันไม่สามารถรักษาความสุขของผู้คนได้ให้เดาว่าจะเกิดอะไรขึ้น


ผู้คนเริ่มโทษสถาบันตัวเอง

เพลโตกล่าวว่าระบอบประชาธิปไตยนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะเมื่อพวกเขาหลงระเริงกับเสรีภาพปลอม ๆ มากขึ้นค่านิยมของผู้คนก็ลดลงและกลายเป็นเด็กและเอาแต่ใจตัวเองมากขึ้นส่งผลให้พลเมืองหันมาใช้ระบบประชาธิปไตยเสียเอง เมื่อค่านิยมแบบเด็ก ๆ เข้าครอบงำผู้คนไม่ต้องการต่อรองเพื่ออำนาจอีกต่อไปพวกเขาไม่ต้องการต่อรองกับกลุ่มอื่นและศาสนาอื่นพวกเขาไม่ต้องการทนกับความเจ็บปวดเพื่ออิสรภาพหรือความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่กว่า สิ่งที่พวกเขาต้องการแทนคือผู้นำที่แข็งแกร่งที่จะมาทำให้ทุกอย่างถูกต้องในเวลาที่แจ้งให้ทราบล่วงหน้า พวกเขาต้องการทรราช 29


มีคำพูดทั่วไปในสหรัฐอเมริกาที่ว่า“ เสรีภาพไม่ได้ฟรี” คำพูดมักใช้ในการอ้างอิงถึงการทหารและสงครามที่ต่อสู้และได้รับชัยชนะเพื่อปกป้องคุณค่าของประเทศ มันเป็นวิธีหนึ่งในการเตือนผู้คนว่าเฮ้อึนี้ไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ผู้คนหลายพันคนถูกฆ่าและ / หรือเสียชีวิตเพื่อให้เรานั่งที่นี่และจิบมอคค่า Frappuccinos ราคาแพงเกินไปและพูดอะไรก็ได้ที่เราต้องการ เป็นสิ่งเตือนใจว่าสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่เราได้รับ (เสรีภาพในการนับถือศาสนาเสรีภาพของสื่อมวลชน) ได้มาจากการเสียสละเพื่อต่อต้านพลังภายนอก


แต่ผู้คนลืมไปว่าสิทธิเหล่านี้ได้มาจากการเสียสละเพื่อต่อต้านพลังภายใน ประชาธิปไตยจะดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อคุณเต็มใจที่จะอดทนต่อมุมมองที่ต่อต้านของคุณเองเมื่อคุณเต็มใจที่จะละทิ้งบางสิ่งที่คุณอาจต้องการเพื่อประโยชน์ของชุมชนที่ปลอดภัยและมีสุขภาพดีเมื่อคุณเต็มใจที่จะประนีประนอมและยอมรับในบางครั้ง สิ่งต่างๆไม่เป็นไปตามที่คุณต้องการ


พูดอีกอย่างคือประชาธิปไตยต้องการพลเมืองที่มีวุฒิภาวะและลักษณะนิสัยที่เข้มแข็ง


ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมาผู้คนดูเหมือนจะสับสนในสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานโดยไม่รู้สึกไม่สบายใจใด ๆ ผู้คนต้องการอิสระในการแสดงออก แต่พวกเขาไม่ต้องการที่จะรับมือกับมุมมองที่อาจสร้างความไม่พอใจหรือทำให้พวกเขาขุ่นเคืองไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขาต้องการอิสระในการประกอบกิจการ แต่ไม่ต้องการจ่ายภาษีเพื่อสนับสนุนเครื่องจักรทางกฎหมายที่ทำให้เสรีภาพนั้นเป็นไปได้ พวกเขาต้องการความเท่าเทียมกัน แต่ไม่ต้องการยอมรับว่าความเท่าเทียมต้องการให้ทุกคนต้องประสบกับความเจ็บปวดแบบเดียวกันไม่ใช่ว่าทุกคนจะมีความสุขแบบเดียวกัน


อิสรภาพเรียกร้องความรู้สึกไม่สบายตัว เรียกร้องความไม่พอใจ เนื่องจากยิ่งสังคมมีอิสระมากเท่าไหร่แต่ละคนก็จะยิ่งถูกบังคับให้คิดและประนีประนอมกับมุมมองและไลฟ์สไตล์และความคิดที่ขัดแย้งกับตนเองมากขึ้น ยิ่งเราอดทนต่อความเจ็บปวดได้น้อยลงเรายิ่งหลงระเริงกับเสรีภาพปลอมมากเท่าไหร่เราก็จะสามารถรักษาคุณธรรมที่จำเป็นเพื่อให้สังคมเสรีประชาธิปไตยทำงานได้น้อยลง


และนั่นก็น่ากลัว เพราะถ้าไม่มีประชาธิปไตยเราก็แย่จริงๆ ไม่

จริงๆแล้ว - ในเชิงประจักษ์ชีวิตแย่ลงมากโดยไม่ต้องมีตัวแทนประชาธิปไตยในเกือบทุกด้าน 30 และไม่ใช่เพราะประชาธิปไตยนั้นยิ่งใหญ่มาก ยิ่งไปกว่านั้นระบอบประชาธิปไตยที่ใช้งานได้มักเกิดขึ้นน้อยกว่าและรุนแรงน้อยกว่ารัฐบาลรูปแบบอื่น หรือดังที่เชอร์ชิลล์เคยกล่าวไว้ว่า“ ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่เลวร้ายที่สุดยกเว้นคนอื่น ๆ ทั้งหมด”


เหตุผลทั้งหมดที่โลกกลายเป็นศิวิไลซ์และทุกคนหยุดเข่นฆ่ากันเองเพราะหมวกตลกของพวกเขาเป็นเพราะสถาบันทางสังคมสมัยใหม่ช่วยบรรเทาปัญหาได้อย่างมีประสิทธิภาพ

พลังทำลายล้างแห่งความหวัง ประชาธิปไตยเป็นหนึ่งในไม่กี่ศาสนาที่จัดการให้ศาสนาอื่นอยู่อย่างกลมกลืนเคียงข้างและภายใน แต่เมื่อสถาบันทางสังคมเหล่านั้นเสียหายจากความต้องการที่จะสร้างความพึงพอใจให้กับสมองของผู้คนอย่างต่อเนื่องเมื่อผู้คนเกิดความไม่ไว้วางใจและสูญเสียศรัทธาในความสามารถของระบบประชาธิปไตยในการแก้ไขตนเองมันก็กลับไปสู่การแสดงสงครามศาสนาที่ห่วยแตก - การเดินขบวนของนวัตกรรมทางเทคโนโลยีในแต่ละวัฏจักรของสงครามศาสนาอาจทำลายล้างมากขึ้นและทำลายล้างชีวิตมนุษย์มากขึ้น


เพลโตเชื่อว่าสังคมเป็นวัฏจักรการตีกลับไปมาระหว่างเสรีภาพและการกดขี่ข่มเหงความเท่าเทียมกันและความไม่เท่าเทียมกันอย่างมาก ค่อนข้างชัดเจนหลังจากยี่สิบห้าร้อยปีที่ผ่านมาว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงอย่างแน่นอน แต่มีรูปแบบของความขัดแย้งทางการเมืองตลอดประวัติศาสตร์และคุณเห็นประเด็นทางศาสนาเดียวกันปรากฏขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า - ลำดับชั้นที่รุนแรงของศีลธรรมหลักเทียบกับความเท่าเทียมกันอย่างสิ้นเชิงของศีลธรรมของทาสการเกิดขึ้นของผู้นำที่กดขี่ข่มเหงและการกระจายอำนาจของสถาบันประชาธิปไตย การต่อสู้ของคุณธรรมของผู้ใหญ่กับความคลั่งไคล้แบบเด็ก ๆ ในขณะที่“ isms” มีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ แต่แรงกระตุ้นของมนุษย์ที่ขับเคลื่อนด้วยความหวังแบบเดียวกันก็อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหวแต่ละครั้ง และในขณะที่แต่ละศาสนาที่ตามมาเชื่อว่ามันคือสุดยอด แต่ทุน T“ ความจริง” ในการรวมมนุษยชาติภายใต้ธงเดียวที่กลมกลืนกันจนถึงขณะนี้แต่ละศาสนาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นเพียงบางส่วนและไม่สมบูรณ์เท่านั้น



Everything is F*cked: Mark Manson : 7: Pain Is the Universal Constant

 ความเจ็บปวดเป็นค่าคงที่สากล

นักวิจัยได้ย้ายตัวแบบไปที่ห้องโถงและเข้าไปในห้องเล็ก ๆ ทีละคน ภายในเป็นคอนโซลคอมพิวเตอร์สีเบจเดียวที่มีหน้าจอว่างเปล่าและปุ่มสองปุ่มและไม่มีอะไรอื่นอีก 1


คำแนะนำนั้นง่ายมาก: นั่งจ้องหน้าจอและหากจุดสีน้ำเงินกะพริบบนนั้นให้กดปุ่มที่อ่านว่า“ สีน้ำเงิน” หากจุดสีม่วงกะพริบบนหน้าจอให้กดปุ่มที่เขียนว่า“ Not Blue”

ฟังดูง่ายใช่มั้ย?

แต่ละเรื่องต้องดูเป็นพันจุด ใช่เป็นพัน และเมื่อเรื่องเสร็จสิ้นนักวิจัยก็นำเรื่องอื่นเข้ามาและทำซ้ำขั้นตอน: คอนโซลสีเบจหน้าจอว่างเปล่าพันจุด ต่อไป! สิ่งนี้เกิดขึ้นกับหลายร้อยวิชาในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง


นักจิตวิทยาเหล่านี้กำลังค้นคว้ารูปแบบใหม่ของการทรมานทางจิตใจหรือไม่? นี่เป็นการทดลองเกี่ยวกับข้อ จำกัด ของความเบื่อหน่ายของมนุษย์หรือไม่? ไม่อันที่จริงขอบเขตของการศึกษานั้นสอดคล้องกับความไม่สมบูรณ์เท่านั้น เป็นการศึกษาที่มีผลกระทบจากแผ่นดินไหวเพราะมากกว่าการศึกษาทางวิชาการอื่น ๆ ในความทรงจำเมื่อไม่นานมานี้มันอธิบายถึงสิ่งที่เราเห็นเกิดขึ้นมากมายในโลกปัจจุบัน


นักจิตวิทยากำลังค้นคว้าบางสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า“ การเปลี่ยนแปลงแนวคิดที่เกิดจากความแพร่หลาย” แต่เพราะนั่นเป็นชื่อที่แย่มากสำหรับจุดประสงค์ของเราฉันจะอ้างถึงการค้นพบของพวกเขาว่า "เอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงิน" 2


นี่คือข้อตกลงเกี่ยวกับจุด: ส่วนใหญ่เป็นสีน้ำเงิน บางคนก็เป็นสีม่วง บางส่วนมีสีระหว่างสีน้ำเงินและสีม่วง


นักวิจัยค้นพบว่าเมื่อพวกเขาแสดงจุดสีน้ำเงินส่วนใหญ่ทุกคนค่อนข้างแม่นยำในการระบุว่าจุดใดเป็นสีน้ำเงินและจุดใดที่ไม่ใช่จุด แต่ทันทีที่นักวิจัยเริ่ม จำกัด จำนวนจุดสีน้ำเงินและแสดงเฉดสีม่วงมากขึ้นผู้ทดลองก็เริ่มเข้าใจจุดสีม่วงเป็นสีน้ำเงิน ดูเหมือนว่าดวงตาของพวกเขาจะบิดเบี้ยวสีและยังคงมองหาจุดสีน้ำเงินจำนวนหนึ่งไม่ว่าจะมีกี่จุดก็ตาม

ตกลงเรื่องใหญ่ใช่มั้ย? ผู้คนมองไม่เห็นสิ่งต่างๆตลอดเวลา และนอกจากนี้เมื่อคุณจ้องมองจุดต่างๆเป็นเวลาหลายชั่วโมงคุณอาจเริ่มมองข้ามและเห็นสิ่งแปลก ๆ ทุกประเภท


แต่จุดสีน้ำเงินไม่ใช่ประเด็น พวกเขาเป็นเพียงวิธีการวัดว่ามนุษย์เปลี่ยนแปลงการรับรู้อย่างไรเพื่อให้สอดคล้องกับความคาดหวังของพวกเขา เมื่อนักวิจัยมีข้อมูลเพียงพอเกี่ยวกับจุดสีน้ำเงินที่จะทำให้ผู้ช่วยห้องปฏิบัติการของพวกเขาตกอยู่ในอาการโคม่าพวกเขาก็ย้ายไปสู่การรับรู้ที่สำคัญกว่า


ตัวอย่างเช่นต่อไปนักวิจัยได้แสดงภาพใบหน้าของอาสาสมัครที่มีลักษณะคุกคามเป็นมิตรหรือเป็นกลางในระดับหนึ่ง ในขั้นต้นพวกเขาแสดงใบหน้าข่มขู่ให้พวกเขาเห็นเป็นจำนวนมาก แต่ในขณะที่การทดลองดำเนินต่อไปเช่นเดียวกับจุดสีน้ำเงินพวกมันก็แสดงน้อยลงเรื่อย ๆ และผลเช่นเดียวกันก็เกิดขึ้น: ยิ่งแสดงใบหน้าที่คุกคามน้อยลงผู้เข้าร่วมก็เริ่มอ่านใบหน้าที่เป็นมิตรและเป็นกลางมากขึ้นว่ากำลังคุกคาม ในลักษณะเดียวกับที่จิตใจของมนุษย์ดูเหมือนจะมีจุดสีฟ้า "ที่ตั้งไว้ล่วงหน้า" ที่คาดว่าจะเห็นมันยังมีใบหน้าคุกคามจำนวนหนึ่งที่คาดว่าจะเห็น


จากนั้นนักวิจัยก็ก้าวไปไกลกว่านั้นเพราะ - เชี่ยเอ้ยทำไมไม่ล่ะ? เป็นสิ่งหนึ่งที่จะได้เห็นภัยคุกคามในที่ที่ไม่มี แต่การตัดสินทางศีลธรรมล่ะ แล้วการเชื่อว่ามีความชั่วร้ายในโลกมากกว่าที่มีอยู่จริงล่ะ?


คราวนี้นักวิจัยให้อาสาสมัครอ่านข้อเสนองาน ข้อเสนอเหล่านี้บางส่วนผิดจรรยาบรรณซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องเลวร้ายบางอย่าง ข้อเสนอบางอย่างไม่เป็นอันตรายและดี คนอื่น ๆ มีการไล่ระดับสีอยู่บ้าง


อีกครั้งนักวิจัยเริ่มต้นด้วยการแสดงข้อเสนอที่มีจริยธรรมและผิดจรรยาบรรณผสมผสานกันและผู้เข้าร่วมได้รับคำสั่งให้จับตาดูข้อเสนอที่ผิดจรรยาบรรณ จากนั้นอย่างช้าๆนักวิจัยได้เปิดเผยผู้คนในข้อเสนอที่ผิดจรรยาบรรณน้อยลงเรื่อย ๆ เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำ Blue Dot Effect เริ่มมีขึ้นผู้คนเริ่มตีความข้อเสนอทางจริยธรรมอย่างสมบูรณ์ว่าผิดจรรยาบรรณ แทนที่จะสังเกตเห็นว่ามีข้อเสนอมากขึ้นในด้านจริยธรรมของรั้วความคิดของผู้คนก็ย้ายรั้วตัวเองเพื่อรักษาการรับรู้ว่าข้อเสนอและคำขอจำนวนหนึ่งผิดจรรยาบรรณ โดยพื้นฐานแล้วพวกเขากำหนดนิยามใหม่ของสิ่งที่ผิดจรรยาบรรณโดยไม่ได้ตระหนักถึงการทำเช่นนั้น


ดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตอคตินี้มีผลกระทบอย่างไม่น่าเชื่อสำหรับ . . ดีทุกอย่างสวยมาก คณะกรรมการของรัฐบาลที่ออกแบบมาเพื่อดูแลกฎระเบียบเมื่อได้รับการขาดแคลนจากการละเมิดอาจเริ่มรับรู้ถึงการละเมิดที่ไม่มีเลย กองกำลังที่ออกแบบมาเพื่อตรวจสอบการปฏิบัติที่ผิดจรรยาบรรณภายในองค์กรเมื่อปราศจากผู้ไม่หวังดีที่จะกล่าวหาว่ากระทำผิดจะเริ่มจินตนาการถึงคนเลวที่ไม่มีใครอยู่เลย


เอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงินแสดงให้เห็นว่าโดยพื้นฐานแล้วยิ่งเรามองหามากเท่าไหร่

ภัยคุกคามเราจะยิ่งเห็นสิ่งเหล่านี้มากขึ้นไม่ว่าสภาพแวดล้อมของเราจะปลอดภัยหรือสะดวกสบายเพียงใดก็ตาม และเราเห็นสิ่งนี้เกิดขึ้นในโลกทุกวันนี้


เคยเป็นเหยื่อของความรุนแรงหมายความว่ามีใครบางคนทำร้ายร่างกายคุณ ปัจจุบันหลายคนเริ่มใช้คำว่ารุนแรงเพื่ออธิบายคำที่ทำให้พวกเขารู้สึกไม่สบายใจ

สะดวกสบายหรือแม้กระทั่งการปรากฏตัวของบุคคลที่พวกเขาไม่ชอบ 3 การบาดเจ็บเคยหมายถึงประสบการณ์ที่รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งจนเหยื่อไม่สามารถทำงานต่อไปได้ ปัจจุบันการเผชิญหน้าทางสังคมที่ไม่พึงประสงค์หรือคำพูดที่ไม่เหมาะสมบางอย่างถือเป็น "บาดแผล" และจำเป็นต้องมี "พื้นที่ปลอดภัย" 4 การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ใช้หมายถึงการสังหารหมู่ทางกายภาพของกลุ่มชาติพันธุ์หรือศาสนาบางกลุ่ม วันนี้บางคนใช้คำว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ผิวขาวเพื่อคร่ำครวญถึงความจริงที่ว่าร้านอาหารท้องถิ่นแสดงรายการเมนูบางรายการเป็นภาษาสเปน


นี่คือเอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงิน ยิ่งได้รับสิ่งที่ดีขึ้นเรายิ่งรับรู้ถึงภัยคุกคามในที่ที่ไม่มีและเราก็จะยิ่งอารมณ์เสียมากขึ้นเท่านั้น และเป็นหัวใจสำคัญของความขัดแย้งของความก้าวหน้า


ในศตวรรษที่สิบเก้า Emile Durkheim ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาและผู้บุกเบิกสังคมศาสตร์ยุคแรก ๆ ได้ทำการทดลองทางความคิดในหนังสือเล่มหนึ่งของเขา: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีอาชญากรรม? จะเป็นอย่างไรถ้าเกิดสังคมที่ทุกคนเคารพและไม่ใช้ความรุนแรงและทุกคนเท่าเทียมกัน? จะเป็นอย่างไรถ้าไม่มีใครโกหกหรือทำร้ายกัน? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีการทุจริต? อะไรจะเกิดขึ้น? ความขัดแย้งจะยุติลงหรือไม่? ความเครียดจะระเหยหรือไม่? ทุกคนจะสนุกสนานไปกับการเก็บดอกเดซี่และร้องเพลง“ Hallelujah” จาก Handel’s Messiah หรือไม่? 6


Durkheim กล่าวว่าไม่ในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามจะเกิดขึ้น เขาแนะนำว่ายิ่งสังคมมีความสะดวกสบายและมีจริยธรรมมากขึ้นความไม่สนใจเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็จะยิ่งขยายใหญ่ขึ้นในจิตใจของเรา ถ้าทุกคนหยุดฆ่ากันเราก็ไม่จำเป็นต้องรู้สึกดีกับมัน เราแค่ไม่พอใจกับเรื่องเล็กน้อยมากกว่านี้


จิตวิทยาพัฒนาการได้โต้แย้งสิ่งที่คล้ายคลึงกันมานานแล้วนั่นคือการปกป้องผู้คนจากปัญหาหรือความทุกข์ยากไม่ได้ทำให้พวกเขามีความสุขหรือปลอดภัยมากขึ้น มันทำให้พวกเขาไม่ปลอดภัยได้ง่ายขึ้น คนหนุ่มสาวที่ได้รับการปกป้องจากการรับมือกับความท้าทายหรือความอยุติธรรมใด ๆ ที่เติบโตขึ้นมาจะพบกับความไม่สะดวกเพียงเล็กน้อยของชีวิตผู้ใหญ่ที่ทนไม่ได้และจะมีการล่มสลายของประชาชนที่ไร้เดียงสาเพื่อพิสูจน์มัน


สิ่งที่เราพบก็คือปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเราที่มีต่อปัญหาของเราไม่ได้ถูกกำหนดโดยขนาดของปัญหา แต่จิตใจของเราเพียงแค่ขยาย (หรือย่อ) ปัญหาของเราให้พอดีกับระดับความเครียดที่เราคาดว่าจะประสบ ความก้าวหน้าและความมั่นคงทางวัตถุไม่จำเป็นต้องทำให้เราผ่อนคลายหรือทำให้เรามีความหวังในอนาคตได้ง่ายขึ้น ในทางตรงกันข้ามดูเหมือนว่าอาจจะโดยการลบ

ความทุกข์ยากและความท้าทายที่ดีต่อสุขภาพผู้คนต้องดิ้นรนมากยิ่งขึ้น พวกเขาเห็นแก่ตัวมากขึ้นและเป็นเด็กมากขึ้น พวกเขาล้มเหลวในการพัฒนาและโตเต็มที่ตั้งแต่วัยรุ่น พวกเขายังคงถูกลบออกจากคุณธรรมใด ๆ พวกเขาเห็นภูเขาที่มีโมฮิลล์ และพวกเขาก็กรีดร้องซึ่งกันและกันราวกับว่าโลกนี้เป็นกระแสน้ำนมที่ไหลทะลักไม่รู้จบ

เดินทางด้วยความเร็วแห่งความเจ็บปวด


เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันอ่านคำพูดของอัลเบิร์ตไอน์สไตน์ที่น่าสนใจบนอินเทอร์เน็ต:“ ผู้ชายควรมองหาสิ่งที่เป็นอยู่ไม่ใช่สิ่งที่เขาคิดว่าควรจะเป็น” มันดีมาก. มีรูปเล็ก ๆ น่ารัก ๆ กับเขาที่ดูเป็นวิทยาศาสตร์และทุกอย่าง คำพูดนั้นฉุนเฉียวและฟังดูสมาร์ทและมีส่วนร่วมกับฉันเป็นเวลาสองสามวินาทีก่อนที่ฉันจะเลื่อนโทรศัพท์ไปยังสิ่งถัดไป


ยกเว้นมีปัญหาเดียว: ไอน์สไตน์ไม่ได้พูด


นี่คืออีกหนึ่งคำพูดของไอน์สไตน์ที่แพร่กระจายไปทั่ว:“ ทุกคนเป็นอัจฉริยะ แต่ถ้าคุณตัดสินปลาด้วยความสามารถในการปีนต้นไม้มันจะมีชีวิตอยู่ตลอดชีวิตโดยเชื่อว่ามันโง่”


นั่นก็ไม่ใช่ไอน์สไตน์เช่นกัน


หรือว่า“ ฉันกลัววันที่เทคโนโลยีทับซ้อนกับมนุษยชาติของเรา โลกจะมี แต่คนโง่รุ่น ๆ ”? 8


ไม่ไม่ใช่เขา


ไอน์สไตน์อาจเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ไม่ถูกใช้งานมากที่สุดบนอินเทอร์เน็ต เขาเป็นเหมือน“ เพื่อนฉลาด” ในวัฒนธรรมของเราคนที่เราบอกว่าเห็นด้วยกับเราที่จะทำให้เราฟังดูฉลาดกว่าที่เป็นจริง แก้วน้ำที่น่าสงสารของเขาถูกฉาบไว้ข้างๆคำพูดเกี่ยวกับทุกสิ่งตั้งแต่พระเจ้าไปจนถึงความเจ็บป่วยทางจิตไปจนถึงการรักษาพลังงาน ไม่มีสิ่งใดเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ คนยากจนจะต้องถูกหมุนวนอยู่ในหลุมฝังศพของเขา


ผู้คนต่างพากันตั้งแง่รังเกียจไอน์สไตน์จนถึงจุดที่เขากลายเป็นบุคคลในตำนาน ตัวอย่างเช่นความคิดที่ว่าไอน์สไตน์เป็นนักเรียนที่ยากจนนั้นหลอกลวง เขาเก่งคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ตั้งแต่อายุยังน้อยสอนตัวเองเกี่ยวกับพีชคณิตและเรขาคณิตแบบยุคลิดในฤดูร้อนเดียวตอนอายุสิบสองปีและอ่านบทวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ของอิมมานูเอลคานท์ (หนังสือที่นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาในปัจจุบันต้องดิ้นรนจนจบ) เมื่ออายุสิบสาม ฉันหมายถึงผู้ชายคนนั้นจบปริญญาเอกสาขาฟิสิกส์ทดลองมาก่อนในชีวิตมากกว่าที่บางคนจะได้งานแรกเห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนชอบเข้าโรงเรียน


อัลเบิร์ตไอน์สไตน์ไม่ได้มีแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่ในตอนแรก เขาแค่อยากจะสอน แต่ในฐานะที่เป็นเด็กชาวเยอรมันที่อพยพมาอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์เขาจึงไม่สามารถรับตำแหน่งในมหาวิทยาลัยในท้องถิ่นได้ ในที่สุดด้วยความช่วยเหลือของพ่อของเพื่อนเขาก็ได้งานที่สำนักงานสิทธิบัตรซึ่งเป็นตำแหน่งที่ทำให้มึนงงพอสมควรสำหรับเขา

นั่งอยู่เฉยๆทั้งวันและจินตนาการถึงทฤษฎีแปลกประหลาดเกี่ยวกับฟิสิกส์ - ทฤษฎีที่จะพลิกโลกในไม่ช้า ในปี 1905 เขาได้เผยแพร่ทฤษฎีสัมพัทธภาพของเขาซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงไปทั่วโลก เขาออกจากสำนักงานสิทธิบัตร จู่ๆประธานาธิบดีและประมุขแห่งรัฐก็อยากออกไปเที่ยวกับเขา ทุกอย่างคือกุชชี่


ในชีวิตอันยาวนานของเขาไอน์สไตน์จะปฏิวัติฟิสิกส์หลายครั้งหนีพวกนาซีเตือนสหรัฐอเมริกาถึงความจำเป็น (และอันตราย) ที่กำลังจะมาถึงของอาวุธนิวเคลียร์และเป็นเรื่องของภาพถ่ายที่มีชื่อเสียงมากซึ่งเขาได้แสดงให้เห็น ลิ้น.


แต่วันนี้เรายังรู้จักเขาด้วยคำพูดทางอินเทอร์เน็ตที่ยอดเยี่ยมมากมายที่เขาไม่เคยพูดจริงๆ


ตั้งแต่ช่วงเวลาของนิวตัน (ของจริง) ฟิสิกส์มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าทุกสิ่งสามารถวัดได้ในรูปของเวลาและอวกาศ ตัวอย่างเช่นตอนนี้ถังขยะของฉันอยู่ข้างๆฉัน มันมีตำแหน่งเฉพาะในอวกาศ ถ้าฉันหยิบมันขึ้นมาและโยนมันไปทั่วห้องด้วยความโกรธเราสามารถวัดตำแหน่งของมันในอวกาศได้ในทางทฤษฎีเมื่อเวลาผ่านไปโดยกำหนดสิ่งที่มีประโยชน์ทุกประเภทเช่นความเร็ววิถีโมเมนตัมและขนาดของรอยบุ๋มที่จะทิ้งไว้ กำแพง. ตัวแปรอื่น ๆ เหล่านี้กำหนดโดยการวัดการเคลื่อนไหวของถังขยะทั้งในช่วงเวลาและพื้นที่


เวลาและที่ว่างคือสิ่งที่เราเรียกว่า "ค่าคงที่สากล" พวกเขาไม่เปลี่ยนรูป เป็นเมตริกที่ใช้วัดอย่างอื่น ถ้าฟังดูเหมือนสามัญสำนึกก็เพราะว่ามันเป็นเช่นนั้น


จากนั้นไอน์สไตน์ก็เข้ามาและพูดว่า“ ไอ้สามัญสำนึกของคุณ คุณไม่รู้อะไรเลยจอนสโนว์” และเปลี่ยนโลก นั่นเป็นเพราะไอน์สไตน์พิสูจน์แล้วว่าเวลาและอวกาศไม่ใช่ค่าคงที่สากล ในความเป็นจริงปรากฎว่าการรับรู้ของเราเกี่ยวกับเวลาและพื้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับบริบทของการสังเกตของเรา ตัวอย่างเช่นสิ่งที่ฉันพบเมื่อสิบวินาทีคุณจะได้รับเป็นห้า และสิ่งที่ฉันสัมผัสเป็นไมล์คุณสามารถสัมผัสได้ในทางทฤษฎีเพียงไม่กี่ฟุต


สำหรับทุกคนที่ใช้เวลาส่วนใหญ่กับ LSD ข้อสรุปนี้อาจสมเหตุสมผล แต่สำหรับโลกฟิสิกส์ในเวลานั้นมันฟังดูเหมือนความบ้าคลั่งอย่างแท้จริง


ไอน์สไตน์แสดงให้เห็นว่าพื้นที่และเวลาเปลี่ยนแปลงไปโดยขึ้นอยู่กับผู้สังเกตนั่นคือมันสัมพันธ์กัน มันคือความเร็วของแสงซึ่งเป็นค่าคงที่สากลซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องวัดอย่างอื่น เราทุกคนเคลื่อนไหวตลอดเวลาและยิ่งเราเข้าใกล้ความเร็วแสงมากเท่าไหร่เวลาก็ยิ่ง“ ช้าลง” และหดตัวลงในอวกาศมากขึ้นเท่านั้น


ตัวอย่างเช่นสมมติว่าคุณมีคู่แฝดที่เหมือนกัน เห็นได้ชัดว่าเป็นฝาแฝด

คุณอายุเท่ากัน คุณสองคนตัดสินใจที่จะออกผจญภัยในอวกาศเล็ก ๆ น้อย ๆ และแต่ละคนก็เข้าสู่ยานอวกาศที่แยกจากกัน ยานอวกาศของคุณเดินทางด้วยความเร็ว 50 กิโลเมตรต่อวินาที แต่แฝดของคุณเดินทางด้วยความเร็วใกล้เคียงกับความเร็วแสงซึ่งเป็นสิ่งที่บ้าคลั่ง 299,000 กิโลเมตรต่อวินาที คุณทั้งสองตกลงที่จะเดินทางไปรอบ ๆ อวกาศสักพักและค้นหาเพื่อนร่วมงานมากมาย

ของแล้วพบกันใหม่หลังจากผ่านไปยี่สิบปีโลก


เมื่อคุณกลับถึงบ้านสิ่งที่น่าตกใจได้เกิดขึ้น คุณมีอายุยี่สิบปี แต่แฝดของคุณแทบจะไม่แก่เลย คู่แฝดของคุณ "จากไป" มาแล้วยี่สิบปีโลก แต่บนยานอวกาศของเขาเขามีประสบการณ์เพียงประมาณหนึ่งปี


ใช่“ อะไรกันเนี่ย” ก็คือสิ่งที่ฉันพูดเช่นกัน


อย่างที่ไอน์สไตน์เคยกล่าวไว้ว่า“ เพื่อนนั่นไม่สมเหตุสมผลเลยด้วยซ้ำ” ยกเว้นจะทำ (และไอน์สไตน์ไม่เคยพูดแบบนั้น)


ตัวอย่างของไอน์สไตน์มีความสำคัญเนื่องจากแสดงให้เห็นว่าสมมติฐานของเราเกี่ยวกับสิ่งที่คงที่และมั่นคงในจักรวาลอาจผิดพลาดได้อย่างไรและสมมติฐานที่ไม่ถูกต้องเหล่านั้นอาจมีผลกระทบอย่างมากต่อวิธีที่เราสัมผัสกับโลก เราถือว่าพื้นที่และเวลาเป็นค่าคงที่สากลเพราะนั่นอธิบายว่าเรารับรู้โลกอย่างไร แต่ปรากฎว่าไม่ใช่ค่าคงที่สากล พวกมันเป็นตัวแปรของค่าคงที่อื่น ๆ ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้และไม่ชัดเจน และนั่นเปลี่ยนทุกอย่าง


ฉันเชื่อคำอธิบายสัมพัทธภาพที่ทำให้ปวดหัวเพราะฉันเชื่อว่ามีสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นภายในจิตวิทยาของเราเองสิ่งที่เราเชื่อว่าเป็นค่าคงที่สากลของประสบการณ์ของเราคือในความเป็นจริงไม่ใช่ค่าคงที่เลย และในทางกลับกันสิ่งที่เราคิดว่าเป็นจริงและเป็นจริงนั้นสัมพันธ์กับการรับรู้ของเราเอง


นักจิตวิทยาไม่ได้ศึกษาความสุขเสมอไป ในความเป็นจริงสำหรับประวัติศาสตร์ของสาขาวิชาส่วนใหญ่แล้วจิตวิทยาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ด้านบวก แต่มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ทำให้ผู้คนแย่ลงสิ่งที่ทำให้เกิดความเจ็บป่วยทางจิตและการเสียอารมณ์และวิธีที่ผู้คนควรรับมือกับความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา


จนกระทั่งทศวรรษ 1980 นักวิชาการผู้กล้าหาญเพียงไม่กี่คนเริ่มถามตัวเองว่า“ เดี๋ยวก่อนงานของฉันค่อนข้างแย่ แล้วอะไรที่ทำให้ผู้คนมีความสุข? มาศึกษาเรื่องนี้แทน!” และมีการเฉลิมฉลองมากมายเพราะในไม่ช้าหนังสือ "ความสุข" หลายสิบเล่มจะแพร่หลายบนชั้นหนังสือขายเป็นล้าน ๆ คนให้กับคนชั้นกลางที่เบื่อหน่ายและทุกข์ใจที่ต้องทนทุกข์ทรมานกับวิกฤตการณ์ที่เกิดขึ้น


สิ่งแรก ๆ อย่างหนึ่งที่นักจิตวิทยาทำเมื่อเริ่มศึกษาความสุขคือการจัดทำแบบสำรวจง่ายๆ 9 พวกเขาจับคนกลุ่มใหญ่และให้วิทยุติดตามตัว - จำไว้ว่านี่คือช่วงทศวรรษที่ 1980 และ 90 และ

เมื่อใดก็ตามที่เพจเจอร์หายไปแต่ละคนจะต้องหยุดและเขียนคำตอบของคำถามสองข้อ:


1. ในระดับ 1–10 คุณมีความสุขแค่ไหนในตอนนี้?


2. เกิดอะไรขึ้นในชีวิตของคุณ?


นักวิจัยได้รวบรวมการให้คะแนนหลายพันรายการจากผู้คนหลายร้อยคนจากทุกสาขาอาชีพและสิ่งที่พวกเขาค้นพบนั้นทั้งน่าประหลาดใจและน่าเบื่ออย่างไม่น่าเชื่อทุกคนเขียน“ 7” ตลอดเวลา ที่ร้านขายของชำซื้อนม? เจ็ด. เข้าร่วมการแข่งขันเบสบอลของลูกชายของฉันไหม เจ็ด. กำลังคุยกับหัวหน้าของฉันเกี่ยวกับการขายสินค้าครั้งใหญ่ให้กับลูกค้าหรือไม่? เจ็ด.


แม้จะเกิดเหตุการณ์ร้ายแรงขึ้น - แม่ป่วยเป็นมะเร็ง ฉันพลาดการชำระเงินจำนองบ้าน จูเนียร์สูญเสียแขนไปจากอุบัติเหตุโบว์ลิ่ง - ระดับความสุขจะลดลงไปที่ช่วงสองถึงห้าในช่วงเวลาสั้น ๆ และหลังจากนั้นสักครู่จะกลับมาที่เจ็ด


นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับเหตุการณ์เชิงบวกเช่นกัน การได้รับโบนัสไขมันในที่ทำงานการไปพักผ่อนในฝันการแต่งงาน - หลังจบงานการให้คะแนนของผู้คนจะพุ่งขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ จากนั้นคาดการณ์ได้ว่าจะกลับมาอีกครั้งในเวลาประมาณเจ็ดทุ่ม


นักวิจัยที่หลงใหลนี้ ไม่มีใครมีความสุขตลอดเวลา แต่ในทำนองเดียวกันไม่มีใครไม่มีความสุขตลอดเวลาเช่นกัน ดูเหมือนว่ามนุษย์โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ภายนอกของเราอาศัยอยู่ในสภาพที่คงที่ของความสุขที่ไม่รุนแรง แต่ไม่น่าพอใจอย่างเต็มที่ พูดอีกอย่างก็คือสิ่งต่าง ๆ มักจะดี แต่ก็อาจจะดีขึ้นได้เสมอ 11


เห็นได้ชัดว่าชีวิตไม่มีอะไรเลยนอกจากการหมุนขึ้นและลงและรอบ ๆ ระดับความสุขทั้งเจ็ด และค่าคงที่ "เจ็ด" นี้ที่เรามักจะกลับมาเล่นตลกเล็ก ๆ น้อย ๆ กับเราซึ่งเป็นเคล็ดลับที่เราตกหลุมรักซ้ำแล้วซ้ำเล่า


เคล็ดลับคือสมองของเราบอกเราว่า“ คุณรู้ไหมถ้าฉันสามารถมีเพิ่มอีกนิดหน่อยในที่สุดฉันก็จะถึงสิบขวบและอยู่ที่นั่น”


พวกเราส่วนใหญ่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ด้วยวิธีนี้ไล่ตามจินตนาการไปเรื่อย ๆ


คุณคิดว่าเฮ้มีความสุขมากขึ้นฉันจะต้องได้งานใหม่ คุณจึงได้งานใหม่ หลังจากนั้นไม่กี่เดือนคุณจะรู้สึกว่ามีความสุขมากขึ้นถ้ามีบ้านหลังใหม่ คุณจึงได้บ้านหลังใหม่ จากนั้นไม่กี่เดือนต่อมาก็เป็นวันหยุดพักผ่อนที่ชายหาดที่ยอดเยี่ยม เพื่อให้คุณได้ไปพักผ่อนที่ชายหาดที่ยอดเยี่ยม และในขณะที่คุณอยู่ในช่วงวันหยุดพักผ่อนที่ชายหาดที่ยอดเยี่ยมคุณก็รู้ว่าฉันต้องการอะไร? ปินาโคลาด้าที่น่ารังเกียจ! ไอ้เด็กเวรรับปินาโคลาด้าแถว ๆ นี้ไม่ได้เหรอ! ดังนั้นคุณเครียดเกี่ยวกับpiña colada ของคุณโดยเชื่อว่ามีเพียงตัวเดียว

piña colada จะนำคุณไปสู่สิบของคุณ แต่แล้วมันก็เป็นปินาโคลาด้าตัวที่สองและหนึ่งในสามแล้ว . . คุณรู้ดีว่าสิ่งนี้เป็นอย่างไร: คุณตื่นขึ้นมาพร้อมกับอาการเมาค้างและตอนตีสาม


เหมือนอย่างที่ไอน์สไตน์เคยแนะนำไว้ว่า“ อย่าเสียเวลาไปกับเครื่องดื่มค็อกเทลด้วยเครื่องผสมที่มีส่วนผสมของน้ำตาลเลยถ้าคุณต้องใช้เครื่องดัดผมขอแนะนำเครื่องหมักเบียร์หรือถ้าคุณเป็นคนที่มีอารมณ์ขันเป็นพิเศษอาจจะเป็นแชมเปญชั้นดีก็ได้”


เราแต่ละคนถือว่าโดยปริยาย

ที่เราเป็นค่าคงที่สากลของประสบการณ์ของเราเองที่เราไม่เปลี่ยนแปลงและประสบการณ์ของเรามาและไปเหมือนอากาศ 12 บางวันอากาศดีและมีแดด วันอื่น ๆ มีเมฆมากและแย่มาก ท้องฟ้าเปลี่ยนไป แต่เรายังคงเหมือนเดิม


แต่นี่ไม่เป็นความจริง - อันที่จริงมันย้อนหลัง ความเจ็บปวดเป็นค่าคงที่สากลของชีวิต และการรับรู้และความคาดหวังของมนุษย์ก็แปรปรวนเพื่อให้พอดีกับความเจ็บปวดที่กำหนดไว้ล่วงหน้า กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ว่าท้องฟ้าของเราจะมีแดดจัดแค่ไหนใจของเราก็มักจะจินตนาการถึงเมฆเพียงพอที่จะทำให้ผิดหวังเล็กน้อย


ความเจ็บปวดอย่างต่อเนื่องนี้ส่งผลให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า“ ลู่วิ่งที่ไม่เหมือนใคร” ซึ่งคุณวิ่งและวิ่งและวิ่งไล่ตามจินตนาการของคุณ แต่ไม่ว่ายังไงคุณก็จะได้เจ็ดเสมอ ความเจ็บปวดมีอยู่เสมอ สิ่งที่เปลี่ยนไปคือการรับรู้ของคุณ และทันทีที่ชีวิตของคุณ“ ดีขึ้น” ความคาดหวังของคุณก็เปลี่ยนไปและคุณจะกลับมาไม่พอใจอีกครั้ง


แต่ความเจ็บปวดก็ส่งผลไปในทิศทางอื่นเช่นกัน ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันมีรอยสักขนาดใหญ่ช่วงสองสามนาทีแรกนั้นเจ็บปวดอย่างมาก ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่าฉันสมัครแปดชั่วโมงกับอึนี้ แต่พอถึงชั่วโมงที่ 3 ฉันก็สลบไปในขณะที่ช่างสักทำงาน


ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง: เข็มเดียวกันแขนเดียวกันศิลปินคนเดียวกัน แต่การรับรู้ของฉันเปลี่ยนไป: ความเจ็บปวดกลายเป็นเรื่องปกติและฉันกลับไปที่เจ็ดภายในของฉันเอง


นี่เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของ Blue Dot Effect 13 นี่คือสังคมที่“ สมบูรณ์แบบ” ของ Durkheim นี่คือทฤษฎีสัมพัทธภาพของ Einstein ที่มีการเรียบเรียงเชิงจิตวิทยา เป็นแนวความคิดของคนที่ไม่เคยสัมผัสกับความรุนแรงทางร่างกายที่สูญเสียจิตใจและนิยามประโยคที่ไม่สบายใจบางประโยคในหนังสือใหม่ว่า "ความรุนแรง" มันเป็นความรู้สึกที่เกินจริงที่วัฒนธรรมของคน ๆ หนึ่งกำลังถูกรุกรานและทำลายเพราะตอนนี้มีภาพยนตร์เกี่ยวกับคนที่เป็นเกย์


เอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงินมีอยู่ทั่วไป มีผลต่อการรับรู้และการตัดสินทั้งหมด ทุกอย่างปรับตัวและปรับรูปร่างให้เข้ากับความไม่พอใจเล็กน้อยของเรา


และนั่นคือปัญหาเกี่ยวกับการแสวงหาความสุข

การแสวงหาความสุขเป็นค่านิยมของโลกสมัยใหม่ คุณคิดว่าซุสให้ความรู้สึกแย่ ๆ ไหมถ้าผู้คนมีความสุข? คุณคิดว่าพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมห่วงใยในการทำให้ผู้คนรู้สึกดีหรือไม่? ไม่พวกเขายุ่งมากกับการวางแผนที่จะส่งฝูงตั๊กแตนไปกินเนื้อคน


สมัยก่อนชีวิตลำบาก ความอดอยากและภัยพิบัติและน้ำท่วมคงที่ ประชากรส่วนใหญ่ถูกกดขี่หรือถูกเกณฑ์ไปในสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้นในขณะที่คนอื่น ๆ กำลังเชือดคอกันในตอนกลางคืนเพื่อสิ่งนี้หรือทรราชนั้น ความตายเป็นที่แพร่หลาย คนส่วนใหญ่ไม่ได้ใช้ชีวิตในอดีตเช่นอายุสามสิบ และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์: ขี้โรคงูสวัดและความอดอยาก


ความทุกข์ในโลกก่อนวิทยาศาสตร์ไม่เพียง แต่เป็นความจริงที่ยอมรับเท่านั้น มักจะมีการเฉลิมฉลอง นักปรัชญาในสมัยโบราณไม่ได้มองว่าความสุขเป็นคุณธรรม ตรงกันข้ามพวกเขามองว่าความสามารถของมนุษย์ในการปฏิเสธตนเองเป็นคุณธรรมเพราะความรู้สึกดีนั้นอันตรายพอ ๆ กับที่ต้องการ และถูกต้อง

- ทั้งหมดนี้เป็นเพียงคนโง่คนหนึ่งที่ถูกพาไปและสิ่งต่อไปที่คุณรู้หมู่บ้านครึ่งหนึ่งถูกไฟไหม้ อย่างที่ชื่อไอน์สไตน์ไม่ได้กล่าวไว้ว่า“ อย่าคบกับคบเพลิงในขณะที่ดื่มไม่งั้นอึจะทำลายวันของคุณ”


จนกระทั่งถึงยุคแห่งวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีความสุขกลายเป็น“ สิ่งของ” เมื่อมนุษยชาติคิดค้นวิธีการปรับปรุงชีวิตคำถามเชิงตรรกะต่อไปคือ“ แล้วเราควรปรับปรุงอะไรดี?” นักปรัชญาหลายคนในเวลานั้นตัดสินใจว่าจุดมุ่งหมายสูงสุดของมนุษยชาติคือการส่งเสริมความสุขนั่นคือเพื่อลดความเจ็บปวด 14


สิ่งนี้ฟังดูดีและมีเกียรติและทุกสิ่งบนพื้นผิว ฉันหมายความว่ามาเถอะใครไม่อยากกำจัดความเจ็บปวดสักหน่อย ไอ้ประเภทไหนที่จะอ้างว่านั่นเป็นความคิดที่ไม่ดี?


ฉันเป็นไอ้นั่นเพราะมันเป็นความคิดที่ไม่ดี


เนื่องจากคุณไม่สามารถกำจัดความเจ็บปวดได้ - ความเจ็บปวดเป็นค่าคงที่สากลของสภาพมนุษย์ ดังนั้นความพยายามที่จะหลีกหนีจากความเจ็บปวดเพื่อปกป้องตัวเองจากอันตรายทั้งหมดสามารถย้อนกลับไปได้เท่านั้น การพยายามขจัดความเจ็บปวดมี แต่จะเพิ่มความไวต่อความทุกข์ทรมานมากกว่าการบรรเทาความทุกข์ มันทำให้คุณเห็นผีที่อันตรายในทุกซอกทุกมุมมองเห็นการกดขี่ข่มเหงและการกดขี่ในผู้มีอำนาจทุกคนมองเห็นความเกลียดชังและการหลอกลวงที่อยู่เบื้องหลังทุกอ้อมกอด


ไม่ว่าจะมีความก้าวหน้ามากแค่ไหนไม่ว่าชีวิตของเราจะสงบสุขสบายและมีความสุขแค่ไหนเอฟเฟกต์จุดสีน้ำเงินจะทำให้เรากลับไปรับรู้ถึงความเจ็บปวดและความไม่พอใจจำนวนหนึ่ง คนส่วนใหญ่ที่ถูกล็อตเตอรี่นับล้านไม่ได้มีความสุขในระยะยาว โดยเฉลี่ยแล้วพวกเขาก็รู้สึกเหมือนกัน คนที่เป็นอัมพาตจากอุบัติเหตุประหลาดจะไม่กลายเป็นทุกข์ในระยะยาว โดยเฉลี่ยแล้วพวกเขายัง

จบลงด้วยความรู้สึกเดียวกัน 15


เนื่องจากความเจ็บปวดเป็นประสบการณ์ของชีวิตนั่นเอง อารมณ์เชิงบวกคือการกำจัดความเจ็บปวดชั่วคราว อารมณ์เชิงลบที่เพิ่มขึ้นชั่วคราว การทำให้มึนงงความเจ็บปวดคือการทำให้มึนงงทุกความรู้สึกทุกอารมณ์ มันคือการเอาตัวเองออกไปอย่างเงียบ ๆ

การดำรงชีวิต.


หรืออย่างที่ไอน์สไตน์เคยวางไว้อย่างยอดเยี่ยม:


เช่นเดียวกับกระแสน้ำที่ไหลอย่างราบรื่นตราบเท่าที่ไม่มีสิ่งกีดขวางดังนั้นธรรมชาติของมนุษย์และสัตว์จึงเป็นเช่นนั้นเราจึงไม่เคยสังเกตหรือตระหนักถึงสิ่งที่เห็นด้วยกับความประสงค์ หากเราจะสังเกตเห็นบางสิ่งบางอย่างเจตจำนงของเราจะต้องถูกขัดขวางต้องประสบกับความตกใจบางอย่าง ในทางกลับกันสิ่งที่ต่อต้านทำให้หงุดหงิดและต่อต้านเจตจำนงของเรากล่าวคือสิ่งที่ไม่พึงประสงค์และเจ็บปวดสร้างความประทับใจให้กับเราในทันทีโดยตรงและด้วยความชัดเจนอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับที่เราไม่ใส่ใจถึงความสมบูรณ์แข็งแรงของร่างกาย แต่เป็นเพียงสถานที่เล็ก ๆ ที่รองเท้าหนีบดังนั้นเราจึงคิดว่าไม่ใช่กิจกรรมที่ประสบความสำเร็จทั้งหมดของเรา แต่เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่สำคัญหรืออื่น ๆ ที่ยังคงรบกวนเรา 16


โอเคนั่นไม่ใช่ไอน์สไตน์ คือโชเพนเฮาเออร์ซึ่งเป็นชาวเยอรมันเช่นกันและมีผมที่ดูตลก แต่ประเด็นก็คือไม่เพียง แต่ไม่มีการหลีกหนีจากประสบการณ์แห่งความเจ็บปวด แต่ความเจ็บปวดคือประสบการณ์


นี่คือเหตุผลที่ในที่สุดความหวังก็คือการเอาชนะตัวเองและการทำให้ตนเองเป็นอมตะ: ไม่ว่าเราจะประสบความสำเร็จอะไรไม่ว่าเราจะพบความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองใดก็ตามจิตใจของเราจะปรับความคาดหวังอย่างรวดเร็วเพื่อรักษาความรู้สึกทุกข์ยากดังนั้นจึงบังคับให้กำหนด ความหวังใหม่ศาสนาใหม่ความขัดแย้งใหม่ที่จะทำให้เราดำเนินต่อไป เราจะเห็นใบหน้าคุกคามโดยที่ไม่มีใบหน้าคุกคาม เราจะเห็นข้อเสนองานที่ผิดจรรยาบรรณโดยที่ไม่มีการเสนองานที่ผิดจรรยาบรรณ และไม่ว่าวันของเราจะมีแดดจัดแค่ไหนเราก็จะพบเมฆก้อนนั้นบนท้องฟ้าเสมอ


ดังนั้นการแสวงหาความสุขจึงไม่ใช่แค่การเอาชนะตัวเองเท่านั้น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย มันเหมือนกับการพยายามจับแครอทห้อยด้วยเชือกผูกกับไม้ที่ติดกับหลังของคุณ ยิ่งก้าวต่อไปก็ยิ่งต้องก้าวต่อไป เมื่อคุณทำแครอทเป็นเป้าหมายสุดท้ายคุณจะต้องเปลี่ยนตัวเองเข้าสู่หนทางที่จะไปถึงจุดนั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และด้วยการแสวงหาความสุขคุณก็ทำให้สิ่งนั้นบรรลุได้น้อยลงอย่างขัดแย้งกัน


การแสวงหาความสุขเป็นค่านิยมที่เป็นพิษซึ่งกำหนดวัฒนธรรมของเรามาช้านาน เป็นการเอาชนะตัวเองและทำให้เข้าใจผิด การมีชีวิตที่ดีไม่ได้หมายถึงการหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน มันหมายถึงความทุกข์ทรมานด้วยเหตุผลที่ถูกต้อง เพราะถ้าเราต้องทนทุกข์กับสิ่งที่มีอยู่เราก็อาจเรียนรู้วิธีที่จะทนทุกข์ได้ดีเช่นกัน

ทางเลือกเดียวในชีวิต


ในปีพ. ศ. 2497 หลังจากยึดครองเกือบเจ็ดสิบห้าปีและสงครามยี่สิบปีในที่สุดชาวเวียดนามก็ไล่ชาวฝรั่งเศสออกจากประเทศของตน นี้

น่าจะเป็นสิ่งที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย ปัญหาคือสงครามเย็นที่น่ารำคาญกำลังเกิดขึ้น - สงครามศาสนาระดับโลกระหว่างทุนนิยมมหาอำนาจตะวันตกและคอมมิวนิสต์กลุ่มตะวันออก และเมื่อปรากฎว่าโฮจิมินห์คนที่ทำให้ฝรั่งเศสเตะตูดเป็นคอมมิวนิสต์ทุกคนต่างก็ตกใจและคิดว่าสิ่งนี้สามารถจุดประกายสงครามโลกครั้งที่สามได้


บรรดาประมุขแห่งรัฐต่างหวาดกลัวกับสงครามครั้งใหญ่กลุ่มหนึ่งนั่งลงที่โต๊ะแฟนซีที่ไหนสักแห่งในสวิตเซอร์แลนด์และตกลงที่จะข้ามส่วนการทำลายล้างนิวเคลียร์และตรงไปที่การหั่นเวียดนามเป็นครึ่งหนึ่ง ทำไมประเทศที่ไม่ทำอะไรกับใครเลยสมควรถูกตัดครึ่งอย่าถามฉัน 17 แต่เห็นได้ชัดว่าทุกคนตัดสินใจว่าเวียดนามเหนือจะเป็นคอมมิวนิสต์เวียดนามใต้จะเป็นทุนนิยมและนั่นก็คือสิ่งนั้น ทุกคนจะอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป


(โอเคอาจจะไม่)


นี่คือปัญหา มหาอำนาจตะวันตกสั่งให้ชายคนหนึ่งชื่อ Ngo Dinh Diem รับผิดชอบเวียดนามใต้จนกว่าจะสามารถจัดการเลือกตั้งได้อย่างเหมาะสม ตอนแรกทุกคนดูเหมือนจะชอบผู้ชาย Diem คนนี้ คาทอลิกผู้เคร่งศาสนาเขาได้รับการศึกษาจากฝรั่งเศสใช้เวลาหลายปีในอิตาลีและพูดได้หลายภาษา เมื่อพบเขารองประธานาธิบดีลินดอนจอห์นสันของสหรัฐฯเรียก Diem ว่า“ the Winston Churchill of Asia” เขาเป็นหนึ่งในพวกเรา!


Diem ยังมีเสน่ห์และมีความทะเยอทะยาน เขาไม่เพียงสร้างความประทับใจให้กับผู้นำชาติตะวันตกเท่านั้น แต่ยังสร้างความประทับใจให้กับอดีตจักรพรรดิเวียดนามด้วย วันประกาศอย่างมั่นใจว่าเขาจะเป็นผู้หนึ่งที่นำประชาธิปไตยมาสู่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในที่สุด และทุกคนก็เชื่อเขา


นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น ภายในหนึ่งปีของการยึดอำนาจ Diem ได้ทำผิดกฎหมายทุกพรรคการเมืองในเวียดนามใต้นอกเหนือจากพรรคของเขาเอง และเมื่อถึงเวลาที่ประเทศจะต้องมีการลงประชามติเขาก็ให้พี่ชายของเขาเป็นผู้ดูแลจัดการสถานที่เลือกตั้งทั้งหมด และคุณจะไม่มีวันเชื่อเรื่องนี้ แต่ Diem ชนะการเลือกตั้ง! ด้วยคะแนนโหวตถึง 98.2 เปอร์เซ็นต์!


ปรากฎว่าผู้ชายในวันนี้เป็นคนขี้อาย โฮจิมินห์ผู้นำของเวียดนามเหนือเป็นคนขี้อายด้วยเช่นกัน และถ้าฉันได้เรียนรู้อะไรในวิทยาลัยกฎข้อแรกของทฤษฎีภูมิรัฐศาสตร์ก็คือเมื่อคุณมีขยะทั้งหมดสองชิ้นที่อาศัยอยู่ติดกันผู้คนนับล้านจะต้องตาย 18


และเช่นเดียวกับที่เวียดนามกลับเข้าสู่สงครามกลางเมือง


ฉันชอบที่จะบอกคุณถึงสิ่งที่น่าประหลาดใจเกี่ยวกับ Diem แต่เขากลายเป็นเผด็จการที่เต็มไปด้วยอำนาจของคุณ เขาบริหารงานร่วมกับครอบครัว

สมาชิกและพวกพ้องที่ทุจริต เขาและครอบครัวอาศัยอยู่อย่างหรูหราฟุ่มเฟือยในขณะที่ความอดอยากเกิดขึ้นทั่วชนบททำให้หลายแสนคนต้องบกพร่องหรืออดตาย เขาเป็นคนใจแคบและไร้ความสามารถจนสหรัฐฯจะต้องค่อยๆเริ่มแทรกแซงเพื่อป้องกันไม่ให้เวียดนามใต้ระเบิดจึงเริ่มจากสิ่งที่ชาวอเมริกันรู้จักกันในตอนนี้ว่าสงครามเวียดนาม


แต่ถึงแม้ Diem จะเลวร้ายแค่ไหน แต่มหาอำนาจตะวันตกก็ยังยืนหยัดอยู่ข้างชายของพวกเขา ท้ายที่สุดเขาควรจะเป็นหนึ่งในนั้นสาวกของลัทธิทุนนิยมเสรีที่ยืนหยัดอย่างเข้มแข็งเพื่อต่อต้านการโจมตีของคอมมิวนิสต์ ต้องใช้เวลาหลายปีและมีผู้เสียชีวิตนับไม่ถ้วนเพื่อให้พวกเขาตระหนักว่า Diem ไม่สนใจศาสนาของพวกเขามากเท่ากับศาสนาของเขาเอง


เช่นเดียวกับผู้ทรราชจำนวนมากงานอดิเรกที่ชื่นชอบอย่างหนึ่งของ Diem คือการกดขี่และฆ่าคนที่เขาไม่เห็นด้วย ในกรณีนี้การเป็นคาทอลิกที่เคร่งศาสนา Diem จึงเกลียดชาวพุทธ ปัญหาคือเวียดนามในขณะนั้นนับถือศาสนาพุทธประมาณ 80 เปอร์เซ็นต์ซึ่งก็ไม่ได้ไปได้ดีกับประชากรเลย วันห้ามป้ายและธงที่เกี่ยวข้องกับศาสนาพุทธ เขาห้ามวันหยุดทางพุทธศาสนา เขาปฏิเสธที่จะให้บริการภาครัฐแก่ชุมชนชาวพุทธ เขาบุกเข้าไปทำลายเจดีย์ทั่วประเทศบังคับให้พระสงฆ์หลายร้อยรูปต้องสิ้นเนื้อประดาตัว


พระสงฆ์จัดและแสดงการประท้วงอย่างสันติ แต่สิ่งเหล่านี้ถูกปิดลงแน่นอน จากนั้นก็มีการประท้วงที่ยิ่งใหญ่กว่าเดิมดังนั้น Diem จึงทำการประท้วงอย่างผิดกฎหมาย เมื่อกองกำลังตำรวจของเขาสั่งให้ชาวพุทธแยกย้ายกันไปและชาวพุทธปฏิเสธตำรวจก็เริ่มยิงผู้ประท้วง ในการเดินขบวนอย่างสันติครั้งหนึ่งพวกเขายังขว้างระเบิดสดใส่กลุ่มพระที่ไม่มีอาวุธ


ผู้สื่อข่าวตะวันตกทราบดีว่าการปราบปรามทางศาสนากำลังเกิดขึ้น แต่พวกเขาเกี่ยวข้องกับสงครามกับเวียดนามเหนือเป็นหลักดังนั้นจึงไม่ได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่ง มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ขอบเขตของปัญหาและแทบไม่ใส่ใจที่จะปกปิดการเผชิญหน้า


จากนั้นในวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2506 ผู้สื่อข่าวได้รับข้อความที่คลุมเครือโดยอ้างว่า“ มีบางอย่างที่สำคัญ” จะเกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นในไซ่ง่อนที่สี่แยกที่พลุกพล่านห่างจากทำเนียบประธานาธิบดีเพียงไม่กี่ช่วงตึก ผู้สื่อข่าวไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้มากนักและส่วนใหญ่ตัดสินใจที่จะไม่ไป ในวันรุ่งขึ้นท่ามกลางนักข่าวไม่กี่คนมีช่างภาพเพียงสองคนเท่านั้นที่สนใจที่จะมาปรากฏตัว หนึ่งในนั้นลืมกล้องถ่ายรูปของเขา


อีกคนจะได้รับรางวัลพูลิตเซอร์วันรถสีฟ้าครามคันเล็กประดับป้ายเรียกร้องเสรีภาพทางศาสนานำขบวนของพระภิกษุและแม่ชีสองสามร้อยคน พระสงฆ์สวดมนต์. ผู้คนหยุดดูขบวนแล้วก็กลับไปทำธุระ มันเป็นถนนที่พลุกพล่านในวันที่วุ่นวาย และด้วยเหตุนี้ชาวพุทธ

การประท้วงไม่มีอะไรใหม่


ขบวนมาถึงสี่แยกหน้าสถานทูตกัมพูชาและหยุดกีดขวางการจราจรทางข้ามทั้งหมด กลุ่มพระสงฆ์พากันออกไปเป็นครึ่งวงกลมรอบรถเทอร์ควอยซ์จ้องมองและรออย่างเงียบ ๆ


พระสามองค์ลงจากรถ คนหนึ่งวางเบาะบนถนนตรงกลางสี่แยก พระภิกษุรูปที่สองผู้เฒ่าชื่อทิชกวังดุ๊กเดินไปที่เบาะนั่งลงในท่าดอกบัวหลับตาและเริ่มนั่งสมาธิ


พระรูปที่สามจากรถเปิดกระโปรงหลังและหยิบน้ำมันเบนซินกระป๋องขนาด 5 แกลลอนนำไปที่ที่ Quang Duc นั่งอยู่และทิ้งน้ำมันเบนซินไว้บนศีรษะคลุมชายชราด้วยน้ำมันเชื้อเพลิง ผู้คนต่างปิดปาก บางคนปิดหน้าขณะที่ตาของพวกเขาเริ่มมีควัน ความเงียบที่น่าขนลุกปกคลุมสี่แยกในเมืองที่พลุกพล่าน Passersby หยุดเดิน ตำรวจลืมว่ากำลังทำอะไร มีความหนาในอากาศ สิ่งสำคัญกำลังจะเกิดขึ้น ทุกคนรอ.


ด้วยเสื้อคลุมที่แช่น้ำมันเบนซินและใบหน้าที่ไร้ความรู้สึก Quang Duc จึงท่องบทสวดสั้น ๆ เอื้อมมือหยิบไม้ขีดไฟขึ้นมาอย่างช้าๆโดยไม่ทำให้ตำแหน่งดอกบัวของเขาแตกหรือลืมตาขึ้นฟาดมันลงบนยางมะตอยและจุดไฟเผาตัวเอง


ทันใดนั้นกำแพงเปลวไฟก็ลุกขึ้นรอบตัวเขา ร่างกายของเขาถูกกลืนหายไป เสื้อคลุมของเขาเปื่อยยุ่ย ผิวของเขาเปลี่ยนเป็นสีดำ กลิ่นที่น่ารังเกียจอบอวลอยู่ในอากาศซึ่งมีส่วนผสมของเนื้อไหม้กับเชื้อเพลิงและควัน เสียงโหยหวนและเสียงกรีดร้องดังสนั่นไปทั่วฝูงชน หลายคนคุกเข่าลงหรือเสียการทรงตัวทั้งหมด ส่วนใหญ่ตกตะลึงตกใจและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้กับสิ่งที่เกิดขึ้น


  

(ลิขสิทธิ์ AP Photo / Malcolm Browne ใช้โดยได้รับอนุญาต)


แต่ในขณะที่เขาเผา Quang Duc ก็ยังคงนิ่งสนิท


David Halberstam ผู้สื่อข่าวของ New York Times บรรยายฉากหลังนี้ว่า“ ฉันตกใจมากที่ร้องไห้สับสนเกินกว่าจะจดบันทึกหรือถามคำถามด้วยความงุนงงเกินกว่าจะคิดได้ . . . ในขณะที่เขาเผาเขาไม่เคยขยับกล้ามเนื้อไม่เคยเปล่งเสียงความสงบภายนอกของเขาตรงกันข้ามกับผู้คนที่ร่ำไห้อยู่รอบตัวเขา” 19


ข่าวการปลดปล่อยตัวเองของ Quang Duc แพร่กระจายอย่างรวดเร็วและสร้างความโกรธแค้นให้กับคนนับล้านทั่วโลก เย็นวันนั้น Diem ได้ให้ที่อยู่ทางวิทยุแก่ประเทศในระหว่างที่เขารู้สึกสั่นสะเทือนอย่างเห็นได้ชัดจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เขาสัญญาว่าจะเปิดการเจรจากับผู้นำชาวพุทธในประเทศอีกครั้งและหาข้อยุติอย่างสันติ


แต่มันก็สายเกินไป. วันจะไม่ฟื้น เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าอะไรเปลี่ยนไปหรืออย่างไร แต่อากาศก็แตกต่างออกไปถนนมีชีวิตชีวามากขึ้น ด้วยการนัดหยุดงานและการคลิกของชัตเตอร์กล้องทำให้การยึดเกาะที่มองไม่เห็นของ Diem ในประเทศอ่อนแอลงและทุกคนก็รับรู้ได้รวมถึง Diem ด้วย


ในไม่ช้าผู้คนหลายพันคนหลั่งไหลเข้ามาบนท้องถนนเพื่อต่อต้านการปกครองของเขาอย่างเปิดเผย ผู้บัญชาการทหารของเขาเริ่มไม่เชื่อฟังเขา ที่ปรึกษาของเขาท้าทายเขา ในที่สุดแม้แต่สหรัฐอเมริกาก็ไม่สามารถให้เหตุผลสนับสนุนเขาได้อีกต่อไป ในไม่ช้าประธานาธิบดี Kennedy ก็พยักหน้าเห็นด้วยกับแผนการของนายพลระดับสูงของ Diem ที่จะโค่นล้มเขา


พระที่ถูกไฟไหม้ได้ทำคันกั้นน้ำพังและเกิดน้ำท่วม ไม่กี่เดือนต่อมา Diem และครอบครัวถูกลอบสังหาร

ภาพถ่ายการเสียชีวิตของ Quang Duc กลายเป็นกระแสไวรัลก่อนที่ "จะแพร่ระบาด" เป็นเรื่องหนึ่ง ภาพดังกล่าวกลายเป็นแบบทดสอบของมนุษย์ Rorschach ซึ่งทุกคนเห็นคุณค่าของตัวเองและการต่อสู้สะท้อนกลับมาที่พวกเขา คอมมิวนิสต์ในรัสเซียและจีนเผยแพร่ภาพดังกล่าวเพื่อเรียกร้องให้ผู้สนับสนุนต่อต้านจักรวรรดินิยมทุนนิยมตะวันตก โปสการ์ดถูกขายไปทั่วยุโรปเพื่อต่อต้านการสังหารโหดที่เกิดขึ้นในตะวันออก ผู้ประท้วงต่อต้านสงครามในสหรัฐอเมริกาพิมพ์ภาพดังกล่าวเพื่อประท้วงการมีส่วนร่วมของชาวอเมริกันในสงคราม พรรคอนุรักษ์นิยมใช้ภาพถ่ายเป็นหลักฐานแสดงความจำเป็นในการแทรกแซงของสหรัฐฯ แม้แต่ประธานาธิบดีเคนเนดียังต้องยอมรับว่า“ ไม่มีภาพข่าวใดในประวัติศาสตร์ที่สร้างความรู้สึกสะเทือนใจไปทั่วโลก” 20


ภาพถ่ายของการทำให้ตัวเองไม่สงบของ Quang Duc กระตุ้นให้เกิดบางสิ่งที่สำคัญและเป็นสากลในผู้คน มันไปไกลกว่าการเมืองหรือศาสนา มันเป็นส่วนประกอบพื้นฐานที่สำคัญยิ่งกว่าของประสบการณ์การใช้ชีวิตของเรานั่นคือความสามารถในการอดทนต่อความเจ็บปวดจำนวนมากเป็นพิเศษ 21 ฉันไม่สามารถแม้แต่จะนั่งตัวตรงเพื่อทานอาหารเย็นได้อีกต่อไป

ไม่กี่นาที ในขณะเดียวกันผู้ชายคนนี้กำลังมีชีวิตอยู่และเขาก็ไม่ได้ขยับตัว เขาไม่สะดุ้ง เขาไม่ได้กรีดร้อง เขาไม่ได้ยิ้มหรือโบกมือแสยะยิ้มหรือแม้แต่ลืมตามองโลกเป็นครั้งสุดท้ายที่เขาเลือกทิ้งไว้เบื้องหลัง


การกระทำของเขามีความบริสุทธิ์ไม่ต้องพูดถึงการแสดงความมุ่งมั่นที่น่าทึ่งอย่างแน่นอน เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของจิตใจเหนือสสารเจตจำนงเหนือสัญชาตญาณ 22


และถึงแม้จะมีความน่ากลัวทั้งหมดโอ๊ยยังคงอยู่ . . สร้างแรงบันดาลใจ.


ในปี 2011 Nassim Taleb เขียนเกี่ยวกับแนวคิดที่เขาขนานนามว่า“ การต่อต้านการแตกตัว” Taleb แย้งว่าในขณะที่ระบบบางระบบอ่อนแอลงภายใต้ความเครียดจากแรงภายนอกระบบอื่น ๆ จะได้รับความแข็งแกร่งภายใต้ความเครียดจากแรงภายนอก 23


แจกันนั้นบอบบางมันแตกง่าย ระบบธนาคารแบบคลาสสิกมีความเปราะบางเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองหรือเศรษฐกิจที่ไม่คาดคิดอาจทำให้ระบบล่มสลายได้ บางทีความสัมพันธ์ของคุณกับแม่สามีอาจเปราะบางเนื่องจากทุกสิ่งที่คุณพูดจะทำให้เธอระเบิดด้วยคำสบประมาทและดราม่าที่เร่าร้อน ระบบที่เปราะบางเปรียบเสมือนดอกไม้เล็ก ๆ ที่สวยงามหรือความรู้สึกของวัยรุ่นพวกเขาต้องได้รับการปกป้องตลอดเวลา


จากนั้นคุณมีระบบที่แข็งแกร่ง ระบบที่แข็งแกร่งต้านทานการเปลี่ยนแปลงได้ดี ในขณะที่แจกันเปราะบางและแตกเมื่อคุณจามถังน้ำมัน - ตอนนี้แข็งแรงมาก คุณสามารถทิ้งอึนั้นได้เป็นเวลาหลายสัปดาห์และจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับมัน ยังคงเป็นถังน้ำมันเก่าเหมือนเดิม


ในสังคมเราใช้เวลาและเงินส่วนใหญ่ไปกับระบบที่เปราะบางและพยายามทำให้ระบบมีความแข็งแกร่งมากขึ้น คุณจ้างทนายความที่ดีเพื่อทำให้ธุรกิจของคุณแข็งแกร่งมากขึ้น รัฐบาลผ่านกฎระเบียบเพื่อให้ระบบการเงินมีความแข็งแกร่งมากขึ้น เรากำหนดกฎเกณฑ์และกฎหมายเช่นสัญญาณไฟจราจรและสิทธิ์ในทรัพย์สินเพื่อทำให้สังคมของเราเข้มแข็งมากขึ้น


แต่ Taleb กล่าวว่ามีระบบประเภทที่สามนั่นคือระบบ "ป้องกันการสึกหรอ" ในขณะที่ระบบที่เปราะบางพังลงและระบบที่แข็งแกร่งต้านทานการเปลี่ยนแปลงระบบป้องกันการสึกหรอจะได้รับจากแรงกดดันและแรงกดดันจากภายนอก


การเริ่มต้นธุรกิจเป็นธุรกิจที่ไม่เปราะบางพวกเขามองหาวิธีที่จะล้มเหลวอย่างรวดเร็วและได้รับจากความล้มเหลวเหล่านั้น พ่อค้ายายังต่อต้านความเปราะบาง: คนบ้าคลั่งยิ่งมีคนอยากได้รับมากขึ้น ความสัมพันธ์แบบความรักที่ดีต่อสุขภาพคือการต่อต้านการแตกหัก: ความโชคร้ายและความเจ็บปวดทำให้ความสัมพันธ์แน่นแฟ้นมากกว่าอ่อนแอ 24 ทหารผ่านศึกมักพูดถึงความสับสนวุ่นวายของการต่อสู้สร้างและตอกย้ำสายสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตระหว่างทหารแทนที่จะทำลายพันธะเหล่านั้น


ร่างกายมนุษย์สามารถไปทางใดทางหนึ่งขึ้นอยู่กับว่าคุณใช้มันอย่างไร หากคุณเลิกลาและแสวงหาความเจ็บปวดอย่างจริงจังร่างกายก็จะเป็นโรคลมบ้าหมูซึ่งหมายความว่า

จะแข็งแกร่งขึ้นเมื่อคุณเครียดและกดดันมากขึ้น การสลายร่างกายของคุณด้วยการออกกำลังกายและการใช้แรงงานจะสร้างความหนาแน่นของกล้ามเนื้อและกระดูกเพิ่มการไหลเวียนและทำให้คุณมีก้นที่ดีจริงๆ แต่ถ้าคุณหลีกเลี่ยงความเครียดและความเจ็บปวด (เช่นถ้าคุณนั่งบนโซฟาแช่งตลอดทั้งวันดู Netflix) กล้ามเนื้อของคุณจะลีบกระดูกของคุณจะเปราะและคุณจะอ่อนแอลง


จิตใจของมนุษย์ดำเนินไปบนหลักการเดียวกัน อาจเปราะบางหรือป้องกันการสึกหรอได้ขึ้นอยู่กับวิธีที่คุณใช้ เมื่อตกอยู่ในความสับสนวุ่นวายจิตใจของเราก็มุ่งมั่นที่จะทำงานอย่างมีเหตุผลโดยอนุมานหลักการและสร้างแบบจำลองทางจิตทำนายเหตุการณ์ในอนาคตและประเมินอดีต สิ่งนี้เรียกว่า“ การเรียนรู้” และทำให้เราดีขึ้น ช่วยให้เราได้รับจากความล้มเหลวและความผิดปกติ


แต่เมื่อเราหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดเมื่อเราหลีกเลี่ยงความเครียดความวุ่นวายโศกนาฏกรรมและความวุ่นวายเราก็เปราะบาง ความอดทนต่อความพ่ายแพ้ในแต่ละวันของเราลดน้อยลงและชีวิตของเราก็ต้องหดหายไปตามเพื่อให้เรามีส่วนร่วมในโลกเพียงเล็กน้อยที่เราสามารถจัดการได้ในคราวเดียว


เนื่องจากความเจ็บปวดเป็นค่าคงที่สากล ไม่ว่าชีวิตของคุณจะ“ ดี” หรือ“ แย่” ความเจ็บปวดก็จะอยู่ที่นั่น และในที่สุดก็จะรู้สึกว่าสามารถจัดการได้ คำถามคำถามเดียวคือคุณจะมีส่วนร่วมหรือไม่? คุณจะรับความเจ็บปวดหรือหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดของคุณ? คุณจะเลือกความเปราะบางหรือการป้องกันการสึกกร่อน?


ทุกสิ่งที่คุณทำทุกสิ่งที่คุณเป็นทุกสิ่งที่คุณสนใจคือภาพสะท้อนของทางเลือกนี้: ความสัมพันธ์ของคุณสุขภาพของคุณผลลัพธ์ในที่ทำงานความมั่นคงทางอารมณ์ความซื่อสัตย์การมีส่วนร่วมกับชุมชนความกว้างของประสบการณ์ชีวิต ความมั่นใจในตนเองและความกล้าหาญที่ลึกซึ้งความสามารถในการเคารพและไว้วางใจและให้อภัยและชื่นชมรับฟังและเรียนรู้และมีความเห็นอกเห็นใจ


หากสิ่งเหล่านี้เปราะบางในชีวิตของคุณนั่นเป็นเพราะคุณเลือกที่จะหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด คุณได้เลือกค่านิยมแบบเด็ก ๆ ในการไล่ตามความสุขความปรารถนาและความพึงพอใจในตัวเองแบบเรียบง่าย


ความอดทนต่อความเจ็บปวดตามวัฒนธรรมกำลังลดน้อยลงอย่างรวดเร็ว และไม่เพียง แต่การลดลงนี้จะทำให้เรามีความสุขมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังสร้างความเปราะบางทางอารมณ์ให้มากขึ้นด้วยซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ทุกอย่างดูแย่ลงไปอีก


ซึ่งทำให้ฉันกลับไปที่ Thich Quang Duc จุดไฟเผาตัวเองแล้วก็นั่งอยู่ที่นั่นเหมือนเจ้านาย ชาวตะวันตกสมัยใหม่ส่วนใหญ่รู้จักการทำสมาธิว่าเป็นเทคนิคการผ่อนคลาย คุณใส่กางเกงโยคะและนั่งในห้องที่อบอุ่นและสบายเป็นเวลาสิบนาทีแล้วหลับตาและฟังเสียงที่ผ่อนคลายในโทรศัพท์ของคุณที่บอกคุณว่าคุณโอเคทุกอย่างเรียบร้อยทุกอย่างจะดีขึ้นเพียงทำตาม หัวใจของคุณ blah blah blah 25

แต่การทำสมาธิแบบพุทธแท้นั้นเข้มข้นกว่าการคลายเครียดด้วยตัวเองด้วยแอพพลิเคชั่นแฟนซี การทำสมาธิอย่างเข้มงวดเกี่ยวข้องกับการนั่งเงียบ ๆ และความเมตตา

สังเกตตัวเองอย่างเจ้าเล่ห์ ทุกความคิดทุกการตัดสินทุกความโน้มเอียงทุกนาทีที่อยู่ไม่สุขและเกล็ดของอารมณ์และร่องรอยของการสันนิษฐานที่ผ่านมาต่อหน้าต่อตาจิตใจของคุณจะถูกจับรับรู้แล้วปล่อยกลับสู่ความว่างเปล่า และที่แย่ที่สุดก็คือไม่มีที่สิ้นสุด ผู้คนมักจะคร่ำครวญว่าทำสมาธิ“ ไม่ดี” ไม่มีการเริ่มต้นที่ดี นั่นคือประเด็นทั้งหมด คุณควรจะดูดมัน เพียงแค่ยอมรับการดูด โอบกอดการดูดนม. รักการดูด.


เมื่อคน ๆ หนึ่งทำสมาธิเป็นเวลานานเรื่องแปลกประหลาดทุกประเภทก็เกิดขึ้น: จินตนาการแปลก ๆ และความเสียใจมานานหลายสิบปีและการกระตุ้นทางเพศที่แปลกประหลาดและความเบื่อหน่ายที่ทนไม่ได้และมักจะบดขยี้ความรู้สึกโดดเดี่ยวและโดดเดี่ยว และสิ่งเหล่านี้ก็เช่นกันต้องสังเกตรับทราบแล้วปล่อยวาง พวกเขาก็จะผ่านไปเช่นกัน


การทำสมาธิถือเป็นหัวใจหลักของการฝึกความสามารถในการต่อต้านการเสียดสี: ฝึกจิตใจของคุณให้สังเกตและรักษาระดับการลดลงและการไหลเวียนของความเจ็บปวดที่ไม่มีวันสิ้นสุดและไม่ปล่อยให้ "ตัวเอง" ถูกดูดออกไปโดยริปไทด์ของมัน นี่คือสาเหตุที่ทุกคนรู้สึกแย่กับสิ่งที่ดูเหมือนง่ายมาก ท้ายที่สุดคุณก็แค่นั่งบนหมอนและหลับตา มันจะยากแค่ไหน? เหตุใดจึงเรียกความกล้าที่จะนั่งลงและทำอย่างนั้นแล้วจึงอยู่ที่นั่นเป็นเรื่องยาก? มันควรจะง่าย แต่ทุกคนดูเหมือนจะแย่มากที่ทำให้ตัวเองทำมันได้ 26


คนส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงการทำสมาธิเช่นเดียวกับที่เด็กหลีกเลี่ยงการทำการบ้าน เป็นเพราะพวกเขารู้ว่าการทำสมาธิคืออะไรการเผชิญหน้ากับความเจ็บปวดของคุณการสังเกตการตกแต่งภายในของจิตใจและหัวใจของคุณด้วยความน่ากลัวและความรุ่งโรจน์ของพวกเขา


ฉันมักจะออกไปข้างนอกหลังจากนั่งสมาธิประมาณหนึ่งชั่วโมงและสิ่งที่ฉันเคยทำมากที่สุดคือการพักผ่อนเงียบ ๆ สองวัน ในตอนท้ายจิตใจของฉันก็แทบจะกรีดร้องเพื่อให้ฉันปล่อยมันออกไปข้างนอกและเล่น การไตร่ตรองอย่างต่อเนื่องยาวนานนั้นเป็นประสบการณ์ที่แปลกประหลาด: การผสมผสานของความเบื่อหน่ายที่เจ็บปวดรวดร้าวที่เกิดขึ้นพร้อมกับความตระหนักที่น่ากลัวว่าการควบคุมใด ๆ ที่คุณคิดว่าคุณมีอยู่เหนือจิตใจของตัวเองเป็นเพียงภาพลวงตาที่มีประโยชน์ โยนความรู้สึกและความทรงจำที่ไม่สบายใจออกไป (อาจจะเป็นบาดแผลในวัยเด็กหรือสองครั้ง) และอึก็ค่อนข้างดิบ


ลองนึกภาพทำแบบนั้นทั้งวันทุกวันเป็นเวลาหกสิบปี ลองนึกภาพการโฟกัสที่มั่นคงและความละเอียดของไฟฉายภายในของคุณ ลองนึกภาพเกณฑ์ความเจ็บปวดของคุณ ลองนึกภาพความสามารถในการป้องกันการสึกหรอ


สิ่งที่น่าทึ่งมากเกี่ยวกับ Thich Quang Duc ไม่ใช่การที่เขาเลือกที่จะจุดไฟในการประท้วงทางการเมือง (แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่น่าทึ่งมากก็ตาม) สิ่งที่น่าทึ่งคือลักษณะที่เขาทำ: ไม่เคลื่อนไหว เท่าเทียมกัน.

ที่สงบ.


พระพุทธเจ้าตรัสว่าทุกข์เหมือนถูกยิงด้วยลูกศรสองดอก ลูกศรลูกแรกคือความเจ็บปวดทางร่างกายมันคือโลหะที่แทงทะลุผิวหนังแรงชนเข้ากับร่างกาย ลูกศรลูกที่สองคือความเจ็บปวดทางจิตใจความหมายและอารมณ์ที่เรายึดติดกับการถูกกระแทกคำบรรยายที่เราหมุนวนอยู่ในใจว่าเราสมควรได้รับหรือไม่สมควรได้รับสิ่งที่เกิดขึ้น ในหลาย ๆ กรณีความเจ็บปวดทางจิตใจของเรานั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความเจ็บปวดทางร่างกายใด ๆ ในกรณีส่วนใหญ่จะใช้เวลานานกว่ามาก


พระพุทธเจ้าตรัสว่าหากเราสามารถฝึกฝนตนเองให้ถูกลูกศรลูกแรกพุ่งเข้าใส่เราก็สามารถทำให้ตัวเองอยู่ยงคงกระพันกับความเจ็บปวดทางจิตใจหรืออารมณ์ได้


นั่นคือด้วยการโฟกัสที่ฝึกฝนอย่างเพียงพอด้วยความสามารถในการป้องกันการเสียดสีที่เพียงพอความรู้สึกที่ส่งผ่านของการดูถูกหรือวัตถุที่เจาะผิวหนังของเราหรือแกลลอนน้ำมันเบนซินที่ลุกเป็นไฟบนร่างกายของเราจะมีความรู้สึกที่หายวับไปเช่นเดียวกับแมลงวันที่บินพึมพำไปทั่วใบหน้าของเรา


ในขณะที่ความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความทุกข์ก็เป็นทางเลือกเสมอ


มีการแบ่งแยกระหว่างสิ่งที่เราประสบและวิธีตีความประสบการณ์นั้นเสมอ


มีช่องว่างเสมอระหว่างสิ่งที่สมองส่วนความรู้สึกของเรารู้สึกกับสิ่งที่สมองส่วนคิดของเราคิด และในช่องว่างนั้นคุณจะพบพลังที่จะแบกรับอะไรก็ได้


เด็กมีความอดทนต่อความเจ็บปวดได้น้อยเนื่องจาก ethos ทั้งหมดของเด็กวนเวียนอยู่กับการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด สำหรับเด็กความล้มเหลวในการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดคือความล้มเหลวในการค้นหาความหมายหรือจุดประสงค์ ดังนั้นความเจ็บปวดแม้เพียงเล็กน้อยก็จะทำให้เด็กตกอยู่ในภาวะดื้อรั้น


วัยรุ่นมีเกณฑ์ความเจ็บปวดสูงกว่าเนื่องจากวัยรุ่นเข้าใจดีว่าความเจ็บปวดมักเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขา แนวคิดเรื่องความเจ็บปวดที่ต้องทนเพื่อผลประโยชน์บางอย่างในอนาคตทำให้วัยรุ่นสามารถรวมเอาความยากลำบากและความพ่ายแพ้บางอย่างเข้าไว้ในวิสัยทัศน์แห่งความหวังของเขา: ฉันจะทนทุกข์ทรมานจากการเรียนในโรงเรียนเพื่อที่ฉันจะได้มีอาชีพที่ดี ฉันจะจัดการกับคุณป้าที่น่ารังเกียจของฉันเพื่อที่ฉันจะได้มีความสุขกับวันหยุดกับครอบครัว ฉันจะตื่นขึ้นมาตอนที่ตูดแตกเพื่อออกกำลังกายเพราะมันจะทำให้ฉันดูเซ็กซี่


ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อวัยรุ่นรู้สึกว่าเขาได้รับการต่อรองที่ไม่ดีเมื่อความเจ็บปวดเกินความคาดหมายและผลตอบแทนไม่ได้ขึ้นอยู่กับการโฆษณาเกินจริง สิ่งนี้จะทำให้วัยรุ่นเช่นเดียวกับเด็กตกอยู่ในวิกฤตแห่งความหวัง: ฉันเสียสละมากและกลับมาน้อยมาก! ประเด็นคืออะไร? มันจะผลักดันวัยรุ่นให้เข้าสู่ส่วนลึกของการทำลายล้างและการเยี่ยมเยียนอย่างไร้ความปรานีกับ

ความจริงที่น่าอึดอัด

ผู้ใหญ่มีเกณฑ์ความเจ็บปวดสูงอย่างไม่น่าเชื่อเพราะผู้ใหญ่เข้าใจดีว่าชีวิตเพื่อให้มีความหมายต้องใช้ความเจ็บปวดไม่มีสิ่งใดที่ควรควบคุมหรือต่อรองได้ซึ่งคุณสามารถทำได้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่คำนึงถึง ผลที่ตามมา


การเติบโตทางจิตใจคือการหลีกหนีจากลัทธิคลั่งไคล้ซึ่งเป็นกระบวนการสร้างลำดับชั้นของคุณค่าที่ซับซ้อนและเป็นนามธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อที่จะทำให้ไม่ว่าชีวิตจะเข้ามาขวางทางเราก็ตาม


ค่านิยมแบบเด็ก ๆ นั้นเปราะบาง ช่วงเวลาที่ไอศกรีมหมดไปวิกฤตที่เกิดขึ้นก็เกิดขึ้นตามมาด้วยเสียงกรีดร้องที่พอดี ค่านิยมของวัยรุ่นมีความเข้มแข็งมากขึ้นเนื่องจากรวมถึงความจำเป็นของความเจ็บปวด แต่ก็ยังอ่อนไหวต่อเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดและ / หรือโศกนาฏกรรม ค่านิยมของวัยรุ่นย่อมถูกทำลายลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในสถานการณ์ที่รุนแรงหรือในช่วงเวลาที่ยาวนานเพียงพอ


คุณค่าของผู้ใหญ่อย่างแท้จริงคือการต่อต้านการสึกหรอ: พวกเขาได้รับประโยชน์จากสิ่งที่ไม่คาดคิด ยิ่งความสัมพันธ์แย่ลงมากเท่าไหร่ความซื่อสัตย์ก็จะมีประโยชน์มากขึ้นเท่านั้น ยิ่งโลกนี้น่ากลัวมากเท่าไหร่การเรียกร้องความกล้าหาญที่จะเผชิญหน้ากับมันก็ยิ่งสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งชีวิตสับสนมากเท่าไหร่การยอมรับความอ่อนน้อมถ่อมตนก็ยิ่งมีค่ามากขึ้นเท่านั้น


นี่คือคุณธรรมของการดำรงอยู่หลังความหวังคุณค่าของวัยผู้ใหญ่ที่แท้จริง พวกเขาเป็นดาวเหนือของความคิดและจิตใจของเรา ไม่ว่าความปั่นป่วนหรือความโกลาหลจะเกิดขึ้นบนโลกพวกเขายืนอยู่เหนือสิ่งอื่นใดไม่มีใครแตะต้องส่องแสงนำทางเราผ่านความมืดมิดเสมอ

ความเจ็บปวดคือคุณค่า


นักวิทยาศาสตร์และผู้ที่ชื่นชอบเทคโนโลยีหลายคนเชื่อว่าวันหนึ่งเราจะพัฒนาขีดความสามารถในการ "รักษา" ความตาย พันธุศาสตร์ของเราจะได้รับการแก้ไขและเพิ่มประสิทธิภาพ เราจะพัฒนานาโนบ็อตเพื่อตรวจสอบและกำจัดสิ่งที่อาจคุกคามเราในทางการแพทย์ เทคโนโลยีชีวภาพจะช่วยให้เราสามารถทดแทนและฟื้นฟูร่างกายของเราได้ตลอดไปซึ่งจะทำให้เรามีชีวิตอยู่ตลอดไป


ดูเหมือนนิยายวิทยาศาสตร์ แต่บางคนก็เชื่อว่าเราสามารถบรรลุเทคโนโลยีนี้ได้ในช่วงชีวิตของเรา 27


แนวคิดในการขจัดความเป็นไปได้ของการเสียชีวิตการเอาชนะความเปราะบางทางชีวภาพของเราในการบรรเทาความเจ็บปวดทั้งหมดเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้นอย่างไม่น่าเชื่อบนพื้นผิว แต่ฉันคิดว่ามันอาจเป็นหายนะทางจิตใจในการสร้าง


ประการหนึ่งถ้าคุณกำจัดความตายคุณจะขจัดความขาดแคลนออกไปจากชีวิต และถ้าคุณกำจัดความขาดแคลนคุณจะลบความสามารถในการกำหนดมูลค่าออกไป ทุกสิ่งจะดูเหมือนดีหรือไม่ดีเท่า ๆ กันมีค่าพอ ๆ กันหรือไม่คู่ควรกับเวลาและความสนใจของคุณเพราะ . . คุณจะมีเวลาและความสนใจไม่สิ้นสุด คุณสามารถใช้เวลาเป็นร้อยปีในการดูรายการทีวีเดียวกัน แต่มันจะไม่เป็นเช่นนั้น

เรื่อง. คุณสามารถปล่อยให้ความสัมพันธ์ของคุณแย่ลงและล้มหายตายจากไปเพราะคนเหล่านั้นจะอยู่เคียงข้างกันไปตลอดกาล - แล้วทำไมต้องกังวล? คุณสามารถพิสูจน์ได้ทุกการปล่อยตัวทุกความผันแปรง่ายๆด้วยคำพูดง่ายๆว่า“ มันไม่ใช่ว่ามันจะฆ่าฉัน” และทำต่อไป


ความตายมีความจำเป็นทางจิตใจเพราะสร้างเดิมพันในชีวิต มีบางสิ่งบางอย่างที่จะสูญเสีย คุณไม่รู้ว่าอะไรมีค่าจนกว่าคุณจะพบว่าอาจสูญเสียไป คุณไม่รู้ว่าคุณเต็มใจที่จะต่อสู้เพื่ออะไรคุณเต็มใจที่จะสละหรือเสียสละอะไร


ความเจ็บปวดเป็นสกุลเงินของค่านิยมของเรา หากปราศจากความเจ็บปวดจากการสูญเสีย (หรือการสูญเสียที่อาจเกิดขึ้น) จะไม่สามารถระบุมูลค่าของสิ่งใด ๆ ได้เลย


ความเจ็บปวดเป็นหัวใจสำคัญของอารมณ์ทั้งหมด อารมณ์เชิงลบเกิดจากการประสบกับความเจ็บปวด อารมณ์เชิงบวกเกิดจากการบรรเทาความเจ็บปวด เมื่อเราหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและทำให้ตัวเองเปราะบางมากขึ้นผลที่ตามมาคือปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเราจะผิดสัดส่วนอย่างมากต่อความสำคัญของเหตุการณ์ เราจะพลิกอึของเราเมื่อเบอร์เกอร์ของเรามาพร้อมกับผักกาดหอมใบมากเกินไป เราจะแสดงความสำคัญกับตัวเองหลังจากดูวิดีโอ YouTube ที่ไร้สาระเพื่อบอกเราว่าเราเป็นคนชอบธรรมแค่ไหน ชีวิตจะกลายเป็นรถไฟเหาะตีลังกากวาดหัวใจของเราขึ้นและลงเมื่อเราเลื่อนขึ้นและลงบนหน้าจอสัมผัสของเรา


ยิ่งเราต่อต้านการสึกหรอมากเท่าไหร่การตอบสนองทางอารมณ์ของเราก็จะยิ่งสง่างามมากขึ้นเท่านั้นยิ่งเราควบคุมตัวเองได้มากขึ้นและค่านิยมของเราก็ยิ่งมีหลักการมากขึ้นเท่านั้น Antifragility จึงมีความหมายเหมือนกันกับการเจริญเติบโตและความเป็นผู้ใหญ่ ชีวิตเป็นกระแสแห่งความเจ็บปวดที่ไม่มีวันสิ้นสุดและการเติบโตไม่ใช่การหาทางหลีกเลี่ยงกระแสนั้น แต่เป็นการดำดิ่งลงไปในนั้นและสำรวจความลึกของมันให้สำเร็จ


ดังนั้นการแสวงหาความสุขคือการหลีกเลี่ยงการเติบโตการหลีกเลี่ยงความเป็นผู้ใหญ่การหลีกเลี่ยงคุณธรรม เป็นการรักษาตัวเองและจิตใจของเราเพื่อเป็นหนทางไปสู่จุดจบที่หวิว ๆ ทางอารมณ์ เป็นการสละสติของเราเพื่อความรู้สึกดี เป็นการสละศักดิ์ศรีของเราเพื่อความสะดวกสบายมากขึ้น


นักปรัชญาโบราณรู้เรื่องนี้ เพลโตและอริสโตเติลและพวกสโตอิกพูดถึงชีวิตที่ไม่ใช่ความสุข แต่เป็นลักษณะนิสัยการพัฒนาความสามารถในการรักษาความเจ็บปวดและการเสียสละที่เหมาะสมซึ่งนั่นคือสิ่งที่ชีวิตในสมัยของพวกเขาจริงๆนั่นคือการเสียสละที่ยาวนานเพียงครั้งเดียว คุณธรรมโบราณของความกล้าหาญความซื่อสัตย์และความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นรูปแบบต่างๆของการฝึกฝนการต่อต้านการเสียดสี: เป็นหลักการที่ได้รับจากความสับสนวุ่นวายและความทุกข์ยาก


จนกระทั่งถึงยุคตรัสรู้ยุคแห่งวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและคำมั่นสัญญาของการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ไม่มีวันสิ้นสุดนักคิดและนักปรัชญาคิดถึงแนวคิดที่สรุปโดย Thomas Jefferson ว่าเป็น "การแสวงหาความสุข" ดังที่นักคิดด้านการตรัสรู้เห็นว่าวิทยาศาสตร์และความมั่งคั่งลดน้อยลง

ความยากจนความอดอยากและโรคภัยไข้เจ็บจากประชากรพวกเขาเข้าใจผิดว่าการปรับปรุงความเจ็บปวดนี้เป็นการขจัดความเจ็บปวด ปัญญาชนและเกจิสาธารณะหลายคนยังคงทำผิดพลาดเช่นนี้ในปัจจุบันพวกเขาเชื่อว่าการเติบโตได้ปลดปล่อยเราจากความทุกข์ทรมานแทนที่จะเป็นเพียงการถ่ายทอดความทุกข์จากรูปแบบทางกายภาพไปสู่รูปแบบทางจิตใจ


สิ่งที่วิชชาทำให้ถูกต้องคือความคิดที่ว่าโดยเฉลี่ยแล้วความเจ็บปวดบางอย่างดีกว่าความเจ็บปวดอื่น ๆ อย่างอื่นเท่าเทียมกันดีกว่าตายตอนเก้าสิบกว่าตอนยี่สิบ สุขภาพแข็งแรงดีกว่าป่วย การมีอิสระที่จะทำตามเป้าหมายของตัวเองจะดีกว่าที่จะถูกคนอื่นบังคับให้เป็นทาส ในความเป็นจริงคุณสามารถกำหนด“ ความมั่งคั่ง” ในแง่ของความเจ็บปวดของคุณได้ 29


แต่ดูเหมือนเราจะลืมสิ่งที่คนสมัยก่อนรู้: ไม่ว่าโลกจะมีความมั่งคั่งมากเพียงใดคุณภาพชีวิตของเราขึ้นอยู่กับคุณภาพของตัวละครของเราและคุณภาพของตัวละครของเราถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของเรากับเรา ความเจ็บปวด


การแสวงหาความสุขทำให้เรามุ่งหน้าไปสู่ความดื้อรั้นและความเหลาะแหละเป็นอันดับแรก มันนำเราไปสู่ความเป็นเด็กความปรารถนาที่ไม่หยุดหย่อนและไม่อดทนต่อบางสิ่งบางอย่างมากขึ้น

หลุมที่ไม่มีวันเติมเต็มความกระหายที่ไม่มีวันดับ มันเป็นต้นตอของการคอรัปชั่นและการเสพติดความสงสารตัวเองและการทำลายตัวเอง


เมื่อเราไล่ตามความเจ็บปวดเราสามารถเลือกได้ว่าเราจะนำความเจ็บปวดใดเข้ามาในชีวิต และทางเลือกนี้ทำให้ความเจ็บปวดมีความหมาย - ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตรู้สึกมีความหมาย


เนื่องจากความเจ็บปวดเป็นค่าคงที่สากลของชีวิตโอกาสที่จะเติบโตจากความเจ็บปวดนั้นจึงคงที่ในชีวิต สิ่งที่ต้องมีก็คือเราอย่าทำให้มึนงงไม่ได้มองข้ามไป สิ่งที่ต้องมีคือเรามีส่วนร่วมและค้นหาคุณค่าและความหมายในนั้น


ความเจ็บปวดเป็นที่มาของคุณค่าทั้งหมด การทำให้ตัวเองมึนงงกับความเจ็บปวดคือการทำให้ตัวเองมึนงงกับทุกสิ่งที่สำคัญในโลก 30 ความเจ็บปวดเปิดช่องว่างทางศีลธรรมซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นค่านิยมและความเชื่อที่ฝังแน่นที่สุดของเรา


เมื่อเราปฏิเสธความสามารถในการรู้สึกเจ็บปวดเพื่อจุดประสงค์เราจะปฏิเสธตัวเองว่าไม่สามารถรู้สึกถึงจุดมุ่งหมายใด ๆ ในชีวิตได้เลย