หนังสือ The WEIRDest People in the World: How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperous โดย Joseph Henrich เป็นงานที่สำรวจว่าทำไมสังคมตะวันตก (โดยเฉพาะกลุ่มประเทศที่ Henrich เรียกว่า WEIRD - Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic) มีลักษณะทางจิตวิทยาและวัฒนธรรมที่แตกต่างจากสังคมอื่น ๆ ทั่วโลก และสิ่งนี้ส่งผลต่อความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างไร
สรุปเนื้อหาหลักของหนังสือ:
WEIRD Societies: Henrich อธิบายว่าสังคม WEIRD มีลักษณะเฉพาะทางจิตวิทยา เช่น การเน้นปัจเจกบุคคล (individualism), การคิดวิเคราะห์ (analytical thinking), และความเชื่อในความเท่าเทียม (egalitarianism) ซึ่งแตกต่างจากสังคมอื่นที่มักเน้นกลุ่ม (collectivism) และความคิดแบบองค์รวม (holistic thinking)
อิทธิพลของศาสนาคริสต์: Henrich ชี้ว่าศศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิก มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างสังคมและครอบครัวในยุโรป ผ่านกฎเกณฑ์ทางศาสนาที่ส่งเสริมการแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียว (monogamy) และลดความสัมพันธ์แบบเครือญาติ (kinship ties) สิ่งนี้ทำให้สังคมตะวันตกมีลักษณะปัจเจกนิยมมากขึ้น
การพัฒนาสถาบันทางสังคม: การลดลงของความสัมพันธ์แบบเครือญาติและความเชื่อในความเท่าเทียมนำไปสู่การพัฒนาสถาบันทางสังคมที่โปร่งใสและเป็นธรรม เช่น ระบบกฎหมายและรัฐบาล ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ
จิตวิทยาและวัฒนธรรม: Henrich ใช้หลักฐานทางมานุษยวิทยาและจิตวิทยาเพื่อแสดงให้เห็นว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรมส่งผลต่อวิธีคิดและพฤติกรรมของคนในสังคม WEIRD เช่น การตัดสินใจเชิงเศรษฐศาสตร์หรือการให้ความสำคัญกับกฎหมาย
การแพร่กระจายของวัฒนธรรม WEIRD: Henrich ยังอธิบายว่าวัฒนธรรม WEIRD แพร่กระจายไปทั่วโลกผ่านกระบวนการโลกาภิวัตน์ และส่งผลต่อสังคมอื่น ๆ ทั้งในทางบวกและลบ
Summary of 6 key ideas จาก blinkist.com
Western psychology is unusual compared to most other cultures. จิตวิทยาตะวันตกนั้นไม่ธรรมดาเมื่อเทียบกับวัฒนธรรมอื่นๆ
Societies like the US, Western Europe, and Australia are WEIRD: an acronym meaning Western, educated, industrialized, rich, and democratic. These WEIRD societies are outliers, both historically and relative to many other modern cultures – which makes them “weird” in the standard sense of the word, too. And it’s not simply the attributes of these countries that are weird, but the psychology of the people in them. WEIRD people tend to think and behave differently than those in non-WEIRD cultures.
สังคมเช่นสหรัฐอเมริกา ยุโรปตะวันตก และออสเตรเลีย ถือเป็นสังคมแปลก: เป็นคำย่อที่หมายถึงสังคมตะวันตก มีการศึกษา พัฒนาอุตสาหกรรม ร่ำรวย และเป็นประชาธิปไตย สังคมแปลกเหล่านี้ถือเป็นกลุ่มนอกรีต ทั้งในประวัติศาสตร์และเมื่อเทียบกับวัฒนธรรมสมัยใหม่อื่นๆ ซึ่งทำให้สังคมเหล่านี้ "แปลก" ในความหมายมาตรฐานของคำนี้ด้วย และไม่ใช่แค่ลักษณะเฉพาะของประเทศเหล่านี้เท่านั้นที่แปลก แต่รวมถึงจิตวิทยาของผู้คนในประเทศนั้นๆ ด้วย คนแปลกมักจะคิดและประพฤติตัวแตกต่างจากคนที่อยู่ในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่แปลก
Harvard academic Joseph Henrich argues that these differences in psychology and institutions have developed over centuries through a process of cultural evolution. Henrich makes clear that culture does evolve. It’s transmitted from generation to generation through learning. It also randomly mutates, in the sense that new practices are constantly being invented and experimented with. And, in the long run, culture is driven by natural selection: the traits that work best in a specific environment usually win out.
โจเซฟ เฮนริช นักวิชาการจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดโต้แย้งว่าความแตกต่างทางจิตวิทยาและสถาบันต่างๆ เหล่านี้ได้พัฒนาขึ้นมาตลอดหลายศตวรรษผ่านกระบวนการวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม เฮนริชชี้ให้เห็นชัดเจนว่าวัฒนธรรมนั้นมีการวิวัฒนาการ มันถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นผ่านการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังมีการกลายพันธุ์แบบสุ่ม ในแง่ที่ว่ามีการคิดค้นและทดลองแนวทางปฏิบัติใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง และในระยะยาว วัฒนธรรมนั้นถูกขับเคลื่อนโดยการคัดเลือกตามธรรมชาติ: ลักษณะที่ได้ผลดีที่สุดในสภาพแวดล้อมเฉพาะนั้นมักจะชนะ
Before going any further, it’s worth mentioning a few things. First, Henrich is trying to explain psychological diversity – not celebrate WEIRD psychology or disparage other cultures. He specifically warns against a good vs bad dichotomy. Second, Henrich makes clear that psychological diversity is present within all societies, not just between them. Third, he argues that this psychological variation is not set in stone, but will instead continue to evolve. With these caveats in place, let’s consider some of the weird attributes of people in the West.
ก่อนจะพูดอะไรต่อ ขอพูดถึงสองสามอย่างก่อน ประการแรก เฮนริชพยายามอธิบายความหลากหลายทางจิตวิทยา ไม่ใช่ยกย่องจิตวิทยาแปลก ๆ หรือดูถูกวัฒนธรรมอื่น ๆ เขาเตือนโดยเฉพาะเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว ประการที่สอง เฮนริชชี้แจงให้ชัดเจนว่าความหลากหลายทางจิตวิทยามีอยู่ในทุกสังคม ไม่ใช่แค่ระหว่างสังคมเท่านั้น ประการที่สาม เขาโต้แย้งว่าความแตกต่างทางจิตวิทยานี้ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ตายตัว แต่จะยังคงพัฒนาต่อไป เมื่อพิจารณาถึงข้อแม้เหล่านี้แล้ว เรามาพิจารณาคุณลักษณะแปลก ๆ ของผู้คนในโลกตะวันตกกันบ้าง
Highly individualistic, self-obsessed, control-oriented, nonconformist, and analytical.
Although WEIRD people stand out in many ways, there are five traits that best capture the WEIRD mentality. มีความคิดเป็นปัจเจกสูง หมกมุ่นในตัวเอง ชอบควบคุมคนอื่น ไม่ยอมตามใคร และมีความคิดวิเคราะห์
แม้ว่าคนแปลก ๆ จะโดดเด่นในหลายๆ ด้าน แต่ก็มีลักษณะเด่น 5 ประการที่แสดงถึงความคิดของคนแปลก ๆ ได้ดีที่สุด
First, WEIRD people are individualistic. They tend to view the world through the lens of the self, putting a premium on things like individual rights and basing success on their own personal accomplishments.
ประการแรก คนแปลก ๆ มักเป็นปัจเจกบุคคล พวกเขามักจะมองโลกผ่านเลนส์ของตัวเอง ให้ความสำคัญกับสิ่งต่าง ๆ เช่น สิทธิส่วนบุคคล และประสบความสำเร็จจากความสำเร็จส่วนตัวของตนเอง
Second, WEIRD people usually believe in moral principles that apply to everyone – honesty is good, cheating is bad, et cetera. This is peculiar because in many cultures, fealty to one’s family often takes precedence over such principles. But surveys show that WEIRD people are much less likely to lie to protect a family member or friend who has broken the law.
ประการที่สอง คนแปลก ๆ มักเชื่อในหลักศีลธรรมที่ใช้ได้กับทุกคน เช่น ความซื่อสัตย์เป็นสิ่งที่ดี การโกงเป็นสิ่งที่ไม่ดี เป็นต้น สิ่งนี้เป็นเรื่องแปลกเพราะในหลายวัฒนธรรม การภักดีต่อครอบครัวมักมีความสำคัญเหนือกว่าหลักการดังกล่าว แต่การสำรวจแสดงให้เห็นว่าคนแปลกๆ มักจะโกหกเพื่อปกป้องสมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนที่ทำผิดกฎหมายน้อยกว่ามาก
Third, WEIRD people are nonconformists. Studies reveal a much greater willingness on the part of Westerners to resist peer pressure and to ignore the opinions of elders. They also don’t consider obedience a vital quality to instill in children.
ประการที่สาม คนแปลกๆ เป็นคนที่ไม่ยอมปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ การศึกษาเผยให้เห็นว่าชาวตะวันตกเต็มใจที่จะต่อต้านแรงกดดันจากเพื่อนและเพิกเฉยต่อความคิดเห็นของผู้สูงอายุมากกว่ามาก นอกจากนี้ พวกเขายังไม่ถือว่าการเชื่อฟังเป็นคุณสมบัติสำคัญที่ต้องปลูกฝังให้เด็กๆ
Fourth, WEIRD people tend to think analytically as opposed to holistically. Analytic thinking involves focusing on components and applying strict conditions to them. According to one measure, the top ten countries that think analytically all come from Western Europe or its colonial offshoots.
ประการที่สี่ คนแปลกๆ มักจะคิดวิเคราะห์มากกว่าคิดแบบองค์รวม การคิดวิเคราะห์เกี่ยวข้องกับการเน้นที่องค์ประกอบต่างๆ และกำหนดเงื่อนไขที่เข้มงวดกับองค์ประกอบเหล่านั้น ตามการวัดผลหนึ่ง ประเทศสิบอันดับแรกที่คิดวิเคราะห์ล้วนมาจากยุโรปตะวันตกหรือประเทศที่แยกตัวออกมาจากอาณานิคม
Fifth, WEIRD people are more trusting of strangers. Survey data reveals that nearly all of the countries where people are most trusting of strangers are Western nations.
ประการที่ห้า คนแปลกๆ ไว้วางใจคนแปลกหน้ามากกว่า ข้อมูลการสำรวจเผยให้เห็นว่าเกือบทุกประเทศที่ผู้คนไว้วางใจคนแปลกหน้ามากที่สุดคือประเทศตะวันตก
tend to stick to impartial rules and are and cooperative toward strangers. มีแนวโน้มที่จะยึดมั่นตามกฎเกณฑ์ที่เป็นกลางและให้ความร่วมมือต่อคนแปลกหน้า
We’ll get to how these attributes were formed and how they’ve assisted the rise of the West. But first, let’s take a look at the non-WEIRD cultures of the world.
เราจะมาดูกันว่าคุณลักษณะเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและช่วยให้ตะวันตกเจริญรุ่งเรืองได้อย่างไร แต่ก่อนอื่น มาดูวัฒนธรรมที่ไม่ใช่แนวแปลก ๆ ของโลกกันก่อน
Important Quotes from Book
Let me highlight four important points to keep in mind:
1. We should celebrate human diversity, including psychological diversity. By highlighting the peculiarities of WEIRD people, I’m not denigrating these populations or any others. My aim is to explore the origins of psychological diversity and the roots of the modern world.เราควรเฉลิมฉลองความหลากหลายของมนุษย์ รวมถึงความหลากหลายทางจิตวิทยาด้วย การเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะของผู้คนแปลกๆ ฉันไม่ได้ดูหมิ่นประชากรกลุ่มนี้หรือกลุ่มอื่นๆ เป้าหมายของฉันคือการสำรวจต้นกำเนิดของความหลากหลายทางจิตวิทยาและรากฐานของโลกยุคใหม่
2. Do not set up a WEIRD vs. non-WEIRD dichotomy in your mind!.. global psychological variation is both continuous and multidimensional.อย่าตั้งคำถามถึงความแปลกกับความไม่แปลกไว้ในใจ! ความแปรผันทางจิตวิทยาระดับโลกนั้นมีความต่อเนื่องและมีหลายมิติ
3. Psychological variation emerges at all levels, not merely among nations. I’m sometimes stuck comparing country averages, because that’s the available data. Nevertheless, throughout the book, we’ll often examine psychological differences within countries— between regions, provinces, and villages, and even among second-generation immigrants with diverse backgrounds.ความแตกต่างทางจิตวิทยาเกิดขึ้นในทุกระดับ ไม่ใช่แค่ในแต่ละประเทศเท่านั้น บางครั้งฉันก็ต้องเปรียบเทียบค่าเฉลี่ยของแต่ละประเทศ เพราะนั่นคือข้อมูลที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม ตลอดทั้งเล่ม เราจะตรวจสอบความแตกต่างทางจิตวิทยาภายในประเทศอยู่บ่อยครั้ง ไม่ว่าจะเป็นระหว่างภูมิภาค จังหวัด และหมู่บ้าน และแม้แต่ระหว่างผู้อพยพรุ่นที่สองที่มีภูมิหลังที่หลากหลาย
4. None of the population-level differences we observe should be thought of as fixed, essential, or immutable features of nations, tribes, or ethnic groups. To the contrary, this book is about how and why our psychology has changed over history and will continue to evolve.ความแตกต่างในระดับประชากรที่เราสังเกตเห็นไม่ควรถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะที่คงที่ จำเป็น หรือเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของชาติ เผ่า หรือกลุ่มชาติพันธุ์ ในทางตรงกันข้าม หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงว่าเหตุใดจิตวิทยาของเราจึงเปลี่ยนแปลงไปตลอดประวัติศาสตร์และจะยังคงพัฒนาต่อไป
Perhaps you are WEIRD, raised in a society that is Western, Educated, Industrialized, Rich, and Democratic. If so, you’re likely rather psychologically peculiar. Unlike much of the world today, and most people who have ever lived, we WEIRD people are highly individualistic, self-obsessed, control-oriented, nonconformist, and analytical.บางทีคุณอาจเป็นคนแปลกที่เติบโตมาในสังคมตะวันตก มีการศึกษา อยู่ในอุตสาหกรรม ร่ำรวย และเป็นประชาธิปไตย หากเป็นเช่นนั้น แสดงว่าคุณน่าจะมีความผิดปกติทางจิตใจค่อนข้างมาก แตกต่างจากคนส่วนใหญ่ในโลกปัจจุบันและคนส่วนใหญ่ที่เคยมีชีวิตอยู่ คนแปลกอย่างเราเป็นพวกเห็นแก่ตัว หมกมุ่นในตัวเอง ชอบควบคุมคนอื่น ไม่ยอมตามใคร และชอบวิเคราะห์
WEIRD people are also particularly patient and often hardworking. Through potent self-regulation, we can defer gratification—in financial rewards, pleasure, and security—well into the future in exchange for discomfort and uncertainty in the present. In fact, WEIRD people sometimes take pleasure in hard work and find the experience purifying.คนแปลกๆ มักจะอดทนและทำงานหนักเป็นพิเศษ ด้วยการควบคุมตนเองอย่างมีประสิทธิภาพ เราสามารถเลื่อนความพึงพอใจออกไปได้ ไม่ว่าจะเป็นผลตอบแทนทางการเงิน ความสุข และความปลอดภัย ในอนาคตเพื่อแลกกับความไม่สบายใจและความไม่แน่นอนในปัจจุบัน ในความเป็นจริง คนแปลกๆ บางครั้งก็มีความสุขกับการทำงานหนักและพบว่าประสบการณ์นี้ช่วยชำระล้างจิตใจ
Paradoxically, and despite our strong individualism and self-obsession, WEIRD people tend to stick to impartial rules or principles and can be quite trusting, honest, fair, and cooperative toward strangers or anonymous others. In fact, relative to most populations, we WEIRD people show relatively less favoritism toward our friends, families, co-ethnics, and local communities than other populations do. We think nepotism is wrong, and fetishize abstract principles over context, practicality, relationships, and expediency.ในทางกลับกัน แม้ว่าเราจะมีความเห็นแก่ตัวและหมกมุ่นในตัวเองสูง แต่คนแปลกๆ ก็มักจะยึดมั่นในกฎเกณฑ์หรือหลักการที่เป็นกลาง และค่อนข้างจะไว้ใจ ซื่อสัตย์ ยุติธรรม และให้ความร่วมมือกับคนแปลกหน้าหรือบุคคลอื่นที่ไม่เปิดเผยตัว ในความเป็นจริง เมื่อเทียบกับประชากรส่วนใหญ่แล้ว คนแปลกๆ อย่างเราแสดงความลำเอียงต่อเพื่อน ครอบครัว เพื่อนร่วมเชื้อชาติ และชุมชนท้องถิ่นน้อยกว่าประชากรกลุ่มอื่นๆ เราคิดว่าระบบอุปถัมภ์เป็นสิ่งที่ผิด และหลงใหลในหลักการที่เป็นนามธรรมมากกว่าบริบท ความสามารถในการปฏิบัติได้ ความสัมพันธ์ และความสะดวกสบาย
Emotionally, WEIRD people are often racked by guilt as they fail to live up to their culturally inspired, but largely self-imposed, standards and aspirations. In most non-WEIRD societies, shame—not guilt—dominates people’s lives. People experience shame when they, their relatives, or even their friends fail to live up to the standards imposed on them by their communities. ในทางอารมณ์ คนแปลกๆ มักจะรู้สึกผิดเพราะไม่สามารถดำรงชีวิตได้ตามมาตรฐานและแรงบันดาลใจทางวัฒนธรรมที่ตนเองตั้งขึ้นเอง ในสังคมที่ไม่ใช่คนแปลกๆ ส่วนใหญ่ ความอับอายจะครอบงำชีวิตของผู้คน ไม่ใช่ความรู้สึกผิด ผู้คนจะรู้สึกอับอายเมื่อตนเอง ญาติพี่น้อง หรือแม้แต่เพื่อน ไม่สามารถดำรงชีวิตได้ตามมาตรฐานที่ชุมชนกำหนดไว้
Literacy:
สมองของคุณได้รับการเปลี่ยนแปลงและเชื่อมต่อระบบประสาทใหม่เนื่องจากได้รับทักษะที่สังคมของคุณให้ความสำคัญอย่างยิ่ง จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ทักษะนี้แทบไม่มีประโยชน์เลย และคนส่วนใหญ่ในสังคมส่วนใหญ่ไม่เคยได้รับทักษะนี้
ความสามารถพิเศษทางจิตใจคือการอ่าน คุณน่าจะมีความรู้สูง
การเรียนรู้การอ่านจะสร้างเครือข่ายสมองเฉพาะทางที่ส่งผลต่อจิตวิทยาของเราในหลาย ๆ ด้าน เช่น ความจำ การประมวลผลภาพ และการจดจำใบหน้า การรู้หนังสือเปลี่ยนแปลงชีววิทยาและจิตวิทยาของผู้คนโดยไม่เปลี่ยนแปลงรหัสพันธุกรรมพื้นฐาน สังคมที่ผู้ใหญ่ 95 เปอร์เซ็นต์มีความรู้สูงจะมีคอร์ปัสคาโลซาหนากว่าและการจดจำใบหน้าแย่กว่าสังคมที่คนเพียง 5 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่มีความรู้สูง ความแตกต่างทางชีววิทยาระหว่างประชากรเหล่านี้จะปรากฏออกมา แม้ว่าทั้งสองกลุ่มจะแยกความแตกต่างทางพันธุกรรมไม่ได้ก็ตาม การรู้หนังสือจึงเป็นตัวอย่างของวิธีที่วัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนแปลงผู้คนทางชีวภาพได้โดยไม่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางพันธุกรรม วัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนแปลงสมอง ฮอร์โมน และกายวิภาคของเราได้ รวมทั้งการรับรู้ แรงจูงใจ บุคลิกภาพ อารมณ์ และด้านอื่น ๆ อีกมากมายของจิตใจของเรา
การปรับเปลี่ยนทางระบบประสาทและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการรู้หนังสือควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่รวมถึงแนวปฏิบัติ ความเชื่อ ค่านิยม และสถาบันต่างๆ เช่น คุณค่าของ "การศึกษาอย่างเป็นทางการ" หรือสถาบันต่างๆ เช่น "โรงเรียน" รวมถึงเทคโนโลยีต่างๆ เช่น ตัวอักษร พยางค์ และแท่นพิมพ์ ในสังคมต่างๆ การผสมผสานแนวปฏิบัติ บรรทัดฐาน และเทคโนโลยีต่างๆ ได้ทำให้ระบบประสาทที่วิวัฒนาการมาทางพันธุกรรมของเรามีลักษณะเฉพาะบางอย่างเพื่อสร้างความสามารถทางจิตใหม่ๆ
ประเด็นก็คือ สังคมที่มีการรู้หนังสือสูงนั้นค่อนข้างใหม่ และแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสังคมส่วนใหญ่ที่เคยมีมา นั่นหมายความว่าประชากรในปัจจุบันมีความแตกต่างทางระบบประสาทและจิตวิทยาจากสังคมต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์และย้อนกลับไปถึงอดีตที่วิวัฒนาการของเรา
การรู้หนังสือไม่ได้แพร่หลายไปทั่วสังคมเพียงเพราะระบบการเขียนเกิดขึ้น แม้ว่าการมีระบบดังกล่าวจะช่วยได้อย่างแน่นอน ระบบการเขียนมีมาเป็นเวลาหลายพันปีในสังคมที่มีอำนาจและประสบความสำเร็จ ย้อนหลังไปประมาณ 5,000 ปี แต่จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ มีเพียงประมาณ 10 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในสังคมใดๆ เท่านั้นที่อ่านหนังสือได้ และโดยปกติแล้ว อัตราดังกล่าวจะต่ำกว่านี้มาก
จู่ๆ ในศตวรรษที่ 16 การรู้หนังสือก็เริ่มแพร่กระจายไปทั่วยุโรปตะวันตกอย่างรวดเร็ว ในราวปี ค.ศ. 1750 หลังจากที่ความรู้หนังสือแพร่หลายไปทั่วอิตาลีและฝรั่งเศสแล้ว เนเธอร์แลนด์ อังกฤษ สวีเดน และเยอรมนีก็กลายเป็นสังคมที่มีคนรู้หนังสือมากที่สุดในโลก ประชากรครึ่งหนึ่งหรือมากกว่านั้นในประเทศเหล่านี้สามารถอ่านหนังสือได้
People’s psychology is influenced not only by the communities they grew up in but also by the ghosts of past institutions—by the worlds faced by their ancestors around which rich systems of beliefs, customs, rituals, and identity. จิตวิทยาของผู้คนได้รับอิทธิพลไม่เพียงแต่จากชุมชนที่พวกเขาเติบโตมาเท่านั้น แต่ยังมาจากผีสางของสถาบันในอดีตด้วย จากโลกที่บรรพบุรุษของพวกเขาเผชิญซึ่งมีระบบความเชื่อ ประเพณี พิธีกรรม และอัตลักษณ์ที่หลากหลาย
บทที่ 1: Introduction
Henrich เปิดหนังสือด้วยการแนะนำแนวคิดหลักของหนังสือ คือ สังคม WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic) มีลักษณะทางจิตวิทยาและวัฒนธรรมที่แตกต่างจากสังคมอื่น ๆ
เขาชี้ให้เห็นว่าความแตกต่างเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นผลจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ยาวนาน
บทที่ 2: The Origins of WEIRD Psychology
อธิบายว่าสังคม WEIRD มีลักษณะทางจิตวิทยาแบบปัจเจกนิยม (individualism) และเน้นการคิดวิเคราะห์ (analytical thinking) มากกว่าสังคมอื่นที่มักเน้นกลุ่ม (collectivism) และความคิดแบบองค์รวม (holistic thinking)
Henrich ใช้หลักฐานทางจิตวิทยาและมานุษยวิทยาเพื่อแสดงให้เห็นว่าความแตกต่างเหล่านี้มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมและสถาบันทางสังคม
บทที่ 3: The Church and the Transformation of Kinship
Henrich อธิบายว่าศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิก มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างสังคมและครอบครัวในยุโรป
กฎเกณฑ์ทางศาสนาที่ส่งเสริมการแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียว (monogamy) และลดความสัมพันธ์แบบเครือญาติ (kinship ties) ทำให้สังคมตะวันตกมีลักษณะปัจเจกนิยมมากขึ้น
บทที่ 4: The Church’s Impact on Marriage and Family
เน้นย้ำถึงอิทธิพลของศาสนาคริสต์ต่อระบบครอบครัวและการแต่งงาน โดยเฉพาะการลดลงของระบบเครือญาติและการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศ
การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่งผลให้สังคมตะวันตกมีโครงสร้างครอบครัวที่เล็กกว่าและเน้นปัจเจกบุคคลมากขึ้น
บทที่ 5: The Evolution of Institutions
Henrich อธิบายว่าการลดลงของความสัมพันธ์แบบเครือญาติและความเชื่อในความเท่าเทียมนำไปสู่การพัฒนาสถาบันทางสังคมที่โปร่งใสและเป็นธรรม เช่น ระบบกฎหมายและรัฐบาล
สถาบันเหล่านี้เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ
บทที่ 6: Markets and Morals
วิเคราะห์ว่าตลาดและระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่เกิดขึ้นได้อย่างไรในสังคม WEIRD
Henrich ชี้ให้เห็นว่าความเชื่อในความเท่าเทียมและความโปร่งใสทางสังคมเป็นปัจจัยสำคัญที่สนับสนุนการพัฒนาตลาดและระบบเศรษฐกิจ
บทที่ 7: The Spread of WEIRD Culture
อธิบายว่าวัฒนธรรม WEIRD แพร่กระจายไปทั่วโลกผ่านกระบวนการโลกาภิวัตน์
Henrich วิเคราะห์ว่าวัฒนธรรม WEIRD ส่งผลต่อสังคมอื่น ๆ ทั้งในทางบวกและลบ เช่น การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและการสูญเสียประเพณีดั้งเดิม
บทที่ 8: The Dark Side of WEIRD Psychology
Henrich กล่าวถึงด้านมืดของวัฒนธรรม WEIRD เช่น ความเหงาและความเครียดที่เพิ่มขึ้นในสังคมปัจเจกนิยม
เขายังชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรม WEIRD อาจไม่เหมาะกับทุกสังคมและอาจนำไปสู่ความขัดแย้งทางวัฒนธรรม
บทที่ 9: Conclusion
Henrich สรุปว่าเหตุผลที่สังคมตะวันตกมีความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและสังคมนั้นไม่ใช่เพราะความเหนือกว่าทางชีววิทยา แต่เป็นเพราะกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง
เขายังเน้นย้ำว่าความเข้าใจในวัฒนธรรมและจิตวิทยาของสังคมต่าง ๆ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการแก้ไขปัญหาสังคมในอนาคต
หนังสือ The WEIRDest People in the World โดย Joseph Henrich มีเนื้อหาที่เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับแนวคิดเรื่อง social order (ระเบียบสังคม), power (อำนาจ), และ freedom (เสรีภาพ) โดย Henrich อธิบายว่าลักษณะทางวัฒนธรรมและจิตวิทยาของสังคม WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic) ส่งผลต่อการจัดระเบียบสังคม การกระจายอำนาจ และแนวคิดเกี่ยวกับเสรีภาพอย่างไร ต่อไปนี้คือความเกี่ยวข้องของเนื้อหาในหนังสือกับแนวคิดทั้งสาม:
1. Social Order (ระเบียบสังคม)
การลดลงของระบบเครือญาติ: Henrich อธิบายว่าศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิก มีบทบาทสำคัญในการลดความสัมพันธ์แบบเครือญาติ (kinship ties) ในยุโรป สิ่งนี้ทำให้สังคมตะวันตกมีระเบียบสังคมที่แตกต่างจากสังคมอื่น ๆ ที่ยังคงพึ่งพาระบบเครือญาติเป็นหลัก
ในสังคมที่ไม่ใช่ WEIRD ระเบียบสังคมมักถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางเครือญาติและกลุ่ม (collectivism)
ในสังคม WEIRD ระเบียบสังคมถูกกำหนดโดยสถาบันทางสังคม เช่น กฎหมายและรัฐบาล ซึ่งมีความเป็นกลางและโปร่งใสมากขึ้น
การพัฒนาสถาบันทางสังคม: Henrich ชี้ให้เห็นว่าการลดลงของระบบเครือญาติทำให้เกิดการพัฒนาสถาบันทางสังคมที่ซับซ้อน เช่น ระบบกฎหมาย ระบบราชการ และระบบตลาด ซึ่งช่วยสร้างระเบียบสังคมที่มั่นคงและเป็นธรรม
2. Power (อำนาจ)
การกระจายอำนาจ: ในสังคมที่ไม่ใช่ WEIRD อำนาจมักกระจุกตัวอยู่ในกลุ่มเครือญาติหรือชนชั้นสูง ในขณะที่สังคม WEIRD มีการกระจายอำนาจที่กว้างขวางขึ้น เนื่องจากสถาบันทางสังคมที่โปร่งใสและเป็นธรรม
Henrich อธิบายว่าการลดลงของระบบเครือญาติและการส่งเสริมความเท่าเทียมทางสังคม (egalitarianism) ทำให้อำนาจไม่กระจุกตัวอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง
บทบาทของศาสนาคริสต์: ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอำนาจในยุโรป โดยการลดอำนาจของกลุ่มเครือญาติและส่งเสริมอำนาจของสถาบันทางศาสนาและรัฐ
3. Freedom (เสรีภาพ)
ปัจเจกนิยมและเสรีภาพ: Henrich อธิบายว่าสังคม WEIRD มีลักษณะทางจิตวิทยาแบบปัจเจกนิยม (individualism) ซึ่งส่งผลให้คนในสังคมนี้ให้ความสำคัญกับเสรีภาพส่วนบุคคลมากกว่าสังคมอื่น
ในสังคมที่ไม่ใช่ WEIRD เสรีภาพมักถูกจำกัดโดยความสัมพันธ์ทางเครือญาติและกลุ่ม
ในสังคม WEIRD เสรีภาพส่วนบุคคลได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายและสถาบันทางสังคม
เสรีภาพทางเศรษฐกิจ: Henrich ชี้ให้เห็นว่าการพัฒนาสถาบันทางสังคมและระบบตลาดในสังคม WEIRD ส่งเสริมเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ทำให้คนมีโอกาสในการเลือกและแข่งขันอย่างเท่าเทียม
ความเชื่อมโยงระหว่าง Social Order, Power, and Freedom
Henrich อธิบายว่ากระเบียบสังคม (social order) ในสังคม WEIRD ถูกสร้างขึ้นจากการลดลงของระบบเครือญาติและการพัฒนาสถาบันทางสังคมที่โปร่งใส ซึ่งส่งผลให้อำนาจ (power) ถูกกระจายอย่างกว้างขวางและไม่กระจุกตัวอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง สิ่งนี้ทำให้คนในสังคมมีเสรีภาพ (freedom) มากขึ้นทั้งในด้านส่วนบุคคลและเศรษฐกิจ
วิธีนำไปใช้เขียนบทความ
วิเคราะห์ระเบียบสังคม: คุณสามารถวิเคราะห์ว่ากระเบียบสังคมในสังคม WEIRD แตกต่างจากสังคมอื่นอย่างไร และสิ่งนี้ส่งผลต่อความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างไร
อภิปรายเกี่ยวกับอำนาจ: นำแนวคิดเรื่องการกระจายอำนาจมาวิเคราะห์ว่าทำไมบางประเทศจึงมีระบบการเมืองที่โปร่งใสและเป็นธรรมมากกว่าประเทศอื่น
เสรีภาพและปัจเจกนิยม: อภิปรายว่าปัจเจกนิยมและเสรีภาพในสังคม WEIRD ส่งผลต่อการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจอย่างไร
เปรียบเทียบกับสังคมไทย: คุณสามารถนำแนวคิดของ Henrich มาวิเคราะห์สังคมไทย เช่น การเปลี่ยนแปลงจากสังคมเครือญาติไปสู่สังคมปัจเจกนิยม และผลกระทบต่อระเบียบสังคม อำนาจ และเสรีภาพ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น