วันอังคารที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2567

เย ธมฺมา เหตุ ปัพฺพวา

 


"เย ธมฺมา เหตุ ปัพฺพวา" มาทำเป็นเพลงสามารถทำได้โดยการสร้างทำนองและการปรับเนื้อหาให้เหมาะสมกับการร้องเพลง เพื่อให้มีความไพเราะและเข้าใจง่าย นี่คือตัวอย่างแนวทางในการสร้างเพลงจากคาถานี้:

ตัวอย่างโครงสร้างเพลง

ท่อน Intro

(ทำนองเบา ๆ)
"เย ธมฺมา เหตุ ปัพฺพวา
ธรรมเหล่าใด เกิดแต่เหตุ
เตสํ เหตุ ตถาคโต
พระตถาคต กล่าวเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น"

ท่อน Verse 1

(ทำนองที่มีจังหวะ)
"ทุกสิ่งในโลกนี้
ล้วนเกิดจากเหตุและผล
เข้าใจในธรรมชาติ
ไม่เที่ยงแท้แน่นอน"

ท่อน Chorus

(ทำนองที่ไพเราะและติดหู)
"เอวํ วาที มหาสมโณ
พระมหาสมณะมีวาทะ
ความดับของธรรมเหล่านั้น
เราต้องปล่อยวางและเข้าใจ"

ท่อน Verse 2

(ทำนองที่มีจังหวะ)
"เมื่อรู้จักเหตุและผล
ชีวิตจะมีความหมาย
ปล่อยวางจากความทุกข์
สู่ความสุขที่แท้จริง"

ท่อน Chorus

(ทำนองที่ไพเราะและติดหู)
"เอวํ วาที มหาสมโณ
พระมหาสมณะมีวาทะ
ความดับของธรรมเหล่านั้น
เราต้องปล่อยวางและเข้าใจ"

แนวทางการปรับแต่ง

  • ทำนอง: เลือกทำนองที่เหมาะสม อาจเป็นแนวเพลงไทยดั้งเดิมหรือเพลงสมัยใหม่ที่มีจังหวะเบา ๆ เพื่อให้เข้ากับเนื้อหา
  • อารมณ์: สร้างอารมณ์ที่สงบและผ่อนคลาย เพื่อให้ผู้ฟังสามารถเข้าใจและรู้สึกถึงความหมายของคาถา
  • การแสดง: อาจมีการแสดงที่สอดคล้องกับเนื้อเพลง เช่น การเต้นหรือการแสดงธรรมะ เพื่อเพิ่มความน่าสนใจ
การสร้างเพลงจากคาถานี้ไม่เพียงแต่ช่วยให้ผู้ฟังเข้าใจคำสอน แต่ยังสามารถเป็นเครื่องมือในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในรูปแบบที่เข้าถึงง่ายและน่าสนใจมากขึ้น.

เขียนแบบบาลี: จาก https://dhamtara.com/?p=24896 บาลีวันละคำ

เย  ธมฺมา  เหตุปฺปภวา

เตสํ  เหตุํ  ตถาคโต

เตสญฺจ  โย  นิโรโธ  จ

เอวํวาที  มหาสมโณ  ฯ

…………..

เขียนแบบคำอ่าน:

เย  ธัมมา  เหตุปปะภะวา

เตสัง  เหตุง  ตะถาคะโต

เตสัญจะ  โย  นิโรโธ  จะ

เอวังวาที  มะหาสะมะโณ  ฯ

…………..

คำแปล:

ธรรมเหล่าใดเกิดแต่เหตุ

พระตถาคตทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น

ทรงแสดงความดับ และปฏิปทาเครื่องดำเนินถึง-

ความดับแห่งธรรมเหล่านั้น

พระมหาสมณะทรงสั่งสอนอย่างนี้

ที่มา: มหาขันธกะ วินัยปิฎก มหาวรรค พระไตรปิฎกเล่ม 4 ข้อ 65

…………..

หมายเหตุ: คาถาบทนี้ พระอัสสชิซึ่งเป็นหนึ่งในปัญจวัคคีย์กล่าวแสดงหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าตามคำร้องขอของอุปติสสปริพาชก ซึ่งต่อมาได้อุปสมบท มีนามที่เรารู้จักกันดีคือ พระสารีบุตร อัครสาวกฝ่ายขวาผู้เลิศทางปัญญา

ตัวบทคาถาและคำแปลมีแง่เงื่อนที่ควรพิจารณาอีกหลายประเด็น ที่นำเสนอในที่นี้ให้ถือว่า “ต้นร่าง” ชั้นหนึ่งก่อน นักเรียนบาลีผู้ปรารถนาความเข้าใจที่กระจ่างแจ้ง พึงพิจารณาตรวจสอบต่อไปเทอญ

ไม่มีความคิดเห็น: