by Matthieu Ricard
ความสุขความคิดหลัก # 1: ความสุขที่แท้จริงคือสภาวะของจิตใจในระยะยาวที่เราต้องทำงานอย่างมีสติ
คุณมีความสุขไหม? น่าสนใจวิธีที่คุณตอบคำถามนั้นอาจขึ้นอยู่กับว่าคุณมาจากไหน มีความแตกต่างระหว่างแนวความคิดตะวันตกของความสุขและแนวความคิดทางพุทธของความสุขที่แท้จริงและยาวนาน
ชาวตะวันตกหลายคนคิดว่าความสุขเป็นความรู้สึกชั่วขณะชั่วขณะหนึ่ง ความรุนแรงและระยะเวลาขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่อยู่นอกการควบคุมของพวกเขา ชาวตะวันตกอาจรู้สึกมีความสุขกับการสอบผ่านหรืออาจเป็นผู้ชนะในเกมหรือพบเจอกับใครบางคน
อย่างไรก็ตามความสุขไม่ควรถูก จำกัด อยู่ในช่วงเวลาที่หายวับไป ความสุขที่แท้จริงและลึกซึ้งเป็นอะไรที่มากกว่า: มันมาพร้อมกับสภาพจิตใจที่แข็งแรง
นั่นหมายถึงการปลูกฝังสภาพจิตใจที่ไม่มีภาระโดยความทรงจำและแผนการในอนาคต สิ่งเดียวที่สำคัญคือสิ่งที่เกิดขึ้น ตอนนี้ : ปัจจุบัน ดังนั้นกุญแจสำคัญในการนำชีวิตที่มีความสุขและการเติมเต็มคือการอยู่อย่างสงบสุขกับปัจจุบัน
วิธีการเพื่อความสุขนี้สะท้อนความคิดของชาวพุทธซึ่งถือได้ว่าสามารถบรรลุสภาวะความเป็นอยู่ที่ลึกซึ้งและยั่งยืนเมื่อพ้นจากอารมณ์เชิงลบ ชาวพุทธแสดงว่ารัฐนี้มีคำสันสกฤต:sukha
ความสุขคือสิ่งที่สามารถปลูกฝังได้ แต่คุณมีงานทำ การศึกษาแสดงให้เห็นว่าประมาณ 25 เปอร์เซ็นต์ของศักยภาพความสุขของเรานั้นถูกกำหนดโดยยีนของเรา - แต่นั่นหมายความว่า 75 เปอร์เซ็นต์ขึ้นอยู่กับเรา!
ดังนั้นคุณจึงมีอำนาจมากกว่าความสุขของคุณ วิธีที่คุณคิดใช้ชีวิตและรับรู้โลกรอบตัวคุณมีผลกระทบสำคัญต่อความผาสุกทางใจของคุณ
โดยรวมแล้วความสุขเป็นเรื่องของการตีความ อาจเป็นการยากที่จะเปลี่ยนแปลงโลก แต่เปลี่ยนวิธีที่คุณ ตีความ ว่ามันจัดการได้
Happiness Key Idea # 2: แสวงหาความสุขภายในตัวคุณไม่ใช่จากโลกภายนอก
คุณไม่สามารถซื้อความสุขได้ ความจริงแล้วปัจจัยภายนอกโดยทั่วไปมีผลกระทบ จำกัด ต่อความสุข สถานะความมั่งคั่งและสถานะทางสังคมมีผลกระทบต่อความสุขของคุณ แต่สิ่งเหล่านี้คิดเป็นเพียงประมาณ 10 ถึง 15 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น
ความสุขคงจะพ้นไปถ้ามันเป็นปรากฏการณ์ภายนอกอย่างหมดจด ท้ายที่สุดแล้วความปรารถนาของเราไม่มีข้อ จำกัด ในทางตรงกันข้ามปริมาณการควบคุมที่เรามีต่อโลกนั้นมี จำกัด มาก
ยกตัวอย่างความรัก ไม่มีทางที่จะมั่นใจได้ว่าคนรักของคุณจะรักคุณกลับมา ดังนั้นหากความสุขของคุณขึ้นอยู่กับว่าคุณกำลังตั้งตัวเองให้ผิดหวังและเสียใจ
ผู้คนมักคิดว่าพวกเขามีทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการจะมีความสุข - แต่ก็ยังรู้สึกไม่มีความสุข นักจิตวิทยา Philip Brickman และ Dan Campbell เรียกสิ่งนี้ว่า ลู่วิ่งเฮโดนิก ราวกับว่าเรากำลังวิ่งบนลู่วิ่งออกกำลังกายเหงื่อออกและทำให้เครียด เรากระตือรือร้นที่จะแสวงหาสิ่งใหม่และน่าตื่นเต้น แต่ระดับความสุขของเราไม่เพิ่มขึ้น
บุคคลอาจตื่นเต้นกับการซื้อรถยนต์ใหม่ตัวอย่างเช่นเพื่อให้มีความสุขที่ถูกบีบเมื่อมีรุ่นใหม่ออกมา นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อคุณแสวงหาความสุขจากภายนอกแทนที่จะมุ่งไปที่ความรู้สึกภายในของคุณ
มันไม่มีประโยชน์อะไรที่จะเกาะติดสิ่งชั่วคราวเช่นรถยนต์ การยอมรับว่าเป็นขั้นตอนแรกในการค้นหาความสงบภายในและความสงบสุขที่แท้จริง ความสุขที่แท้จริงมาจากการเข้าถึงสภาวะความเป็นอยู่ภายในที่สูงเช่นนี้ซึ่งคุณจะไม่ถูกทำลายจากความล้มเหลวหรือความภาคภูมิใจในความสำเร็จที่ผิดพลาด
Etty Hillesum นักเขียนที่เสียชีวิตในหายนะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เพียงหนึ่งปีก่อนที่เธอจะเสียชีวิตใน Auschwitz “ เมื่อคุณมีชีวิตภายใน” เธอเขียน“ แน่นอนว่าไม่สำคัญว่าคุณจะอยู่ที่รั้วด้านข้างของเรือนจำ”
เราอ่านหนังสือดีๆมากมายหลายเล่มเช่น Happiness และสรุปความคิดของพวกเขาในบทความนี้ชื่อว่า Happiness
ลองดูที่นี่สิ!
ลองดูที่นี่สิ!
ความสุขความคิดหลัก # 3: ความสุขไม่เหมือนกับความสุข
ก่อนที่คุณจะสามารถบรรลุความสุขที่แท้จริงคุณต้องเข้าใจว่ามันคืออะไร - จากนั้นระบุสิ่งเหล่านั้นที่สนับสนุนมัน แต่หลายคนเริ่มผิดทางทำให้เกิดความสับสนกับอารมณ์สนุกสนานอื่น ๆ เช่นความสุข
ความสุขอาจดูเหมือนหนทางสู่ความสุขที่เร็วและง่ายที่สุด แต่ไม่ช้าก็เร็วคุณจะต้องตาย ความสุขคือชั่วขณะโดยธรรมชาติ: มันเกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์บางอย่างในเวลาที่แน่นอน
ประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจสามารถกลายเป็นสิ่งที่เป็นกลางหรือไม่พึงประสงค์ได้อย่างรวดเร็วเพราะความสุขไม่แน่นอนและหายวับไป ยกตัวอย่างเช่นอาหารที่ดีมีความสุขจนถึงจุดหนึ่ง ถ้าคุณกินมากเกินไปคุณจะป่วย
ความสุขที่ยืนยาวไม่ควรสับสนกับความสุข ผู้คนมากมายคิดว่าชื่อเสียงหรือความมั่งคั่งจะนำมาซึ่งสิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่สิ่งเหล่านี้ให้ความพึงพอใจในระยะสั้นเท่านั้นและจะไม่มีอิทธิพลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ
อันที่จริงการศึกษาหนึ่งพบว่าแม้การชนะลอตเตอรีก็ไม่ได้เปลี่ยนความสุขของคน ๆ นั้นมากนัก มันทำให้ความสุขชั่วคราวเพิ่มขึ้น แต่ไม่ทำอะไรเลยที่จะป้องกันไม่ให้ความสุขกลับไปสู่ระดับเดิม
ในที่สุดการไล่ตามความปรารถนาที่น่าพอใจในที่สุดก็นำไปสู่ความผิดหวัง และเรามุ่งเน้นไปที่ความพึงพอใจจากภายนอกเพราะเรากลัวเกินกว่าที่จะหันความสนใจไปยังสถานที่ที่มันนับได้จริงๆ: โลกภายในของเรา
นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้คนแสวงหาการกระตุ้นและการรบกวนจากภายนอกเช่นการช็อปปิ้งแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด น่าเสียดายที่สิ่งเหล่านั้นดึงเราให้ห่างจากกันและกันและถ้าหากเราไม่ระวัง
ประเทศตะวันตกมีอัตราการซึมเศร้าที่ส่ายเพราะเรื่องนี้ ชีวิตจะไม่มีความหมายเมื่อคุณสูญเสียการเชื่อมต่อที่สำคัญกับตัวคุณและโลกรอบตัวคุณ
ความสุขความคิดหลัก # 4: ความสุขไม่ได้เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงความทุกข์ มันเกี่ยวกับการปลดปล่อยตัวเองจากความกังวลเกี่ยวกับชีวิต
ในประเทศที่พัฒนาแล้วประมาณสามในสี่ของผู้คนอ้างว่าพอใจกับคุณภาพชีวิตของพวกเขา ถึงกระนั้นระดับความทุกข์ก็ยังอยู่ในระดับสูง ทำไมนี้
คำตอบเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนเข้าใจว่าความสุขคืออะไร ผู้คนจำนวนมากคิดว่าความสุขเป็นเพียงการหยุดพักชั่วคราวจากความทุกข์ พวกเขาอาจรู้สึกมีความสุขในวันหยุดสุดสัปดาห์เพราะพวกเขาไม่ต้องทำงาน
แต่แนวคิดเรื่องความสุขนั้นเข้าใจยากและหลอกลวง อย่างที่เราได้เห็นคนส่วนใหญ่คิดว่าความสุขขึ้นอยู่กับสิ่งชั่วคราวเช่นความสัมพันธ์หรือเงินดังนั้นพวกเขาจึงมีความเสี่ยงสูงที่จะไม่มีความสุขหากพวกเขาสูญเสียคู่ครองหรืองานของพวกเขา นี่เป็นส่วนหนึ่งที่อธิบายว่าเพราะเหตุใดชาวอเมริกันในอเมริกาเหนือถึงร้อยละ 15 ประสบกับภาวะซึมเศร้าครั้งใหญ่ก่อนอายุ 35
พุทธศาสนิกชนเรียกว่า ดุก คา รัฐซึมเศร้า - ตรงกันข้ามกับ สุขะ Dukkha ไม่เพียง แต่หมายถึงความไม่พอใจชั่วคราวเท่านั้น มันเป็นช่องโหว่ที่สูงของความทุกข์ที่ทำให้คนรู้สึกว่าชีวิตไม่มีความหมายเมื่อสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นไปตามที่หวังไว้
เราจะยุติวงจรแห่งความทุกข์นี้ได้อย่างไร ศาสนาพุทธถือว่าความทุกข์เป็นสากลและหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความเจ็บปวดของเราไม่ได้เกิดจากความทุกข์ทรมานที่เราประสบ แต่เกิดจากความทุกข์ที่ เรา สร้าง
ยกตัวอย่างเช่นถ้าคนหนึ่งตกงานเธอจะถูกใช้จนหมดความทุกข์ แม้ว่าความทุกข์นั้นไม่ได้เกิดจากการสูญเสียงาน แต่อย่างใด มันเกิดขึ้นจากความกังวลของบุคคลนี้เกี่ยวกับการสูญเสียความมั่งคั่งสถานะและโอกาสทางอาชีพ
การเลิกกังวลที่ไม่จำเป็นนี้เป็นกุญแจสำคัญในการก้าวไปสู่ความสุขที่แท้จริงยั่งยืนยาวนานและนำไปสู่ชีวิตที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น
ความสุขความคิดหลัก # 5: อัตตาเป็นแหล่งที่แท้จริงของความทุกข์และอารมณ์ที่ขัดแย้ง
คุณเคยรู้สึกเหมือนทุกคนรอบตัวคุณเป็นคนเห็นแก่ตัวหรือหมกมุ่นอยู่กับตัวเองบ้างไหม? คนส่วนใหญ่ใส่ตัวเองก่อนอื่น อย่างไรก็ตามศาสนาพุทธมองว่าการถือลัทธิอัตตาจรเป็นแหล่งของความทุกข์ยาก
อัตตาทำให้เกิดปัญหามากมายและขัดแย้งกับตัวตนส่วนบุคคล เพื่อแยกแยะสิ่งนี้ศาสนาพุทธได้แยกความแตกต่างระหว่าง“ ฉัน” สองอย่าง: ธรรมชาติ“ สัญชาตญาณ“ ฉัน” ที่เราใช้เมื่อเราพูดว่า“ ฉันหิว” และแนวคิด“ ฉัน” ที่เราจินตนาการ แต่มันไม่มีอยู่จริง
คิดแบบนี้: คุณอาจทำตัวแข็งกระด้างหรือภาคภูมิใจกับเพื่อนร่วมงานหรือเพื่อนฝูง แต่นั่นเป็นเพียงตัวตนที่จินตนาการเอาไว้ คุณทำแบบนั้นเพราะนั่นเป็นวิธีที่คุณต้องการให้คนเหล่านั้นรับรู้
แต่มันเป็นเรื่องที่สอง“ ฉัน” ที่ค่อยๆกลายเป็นแก่นแท้ของการเป็นอยู่ของคน พวกเขาจะหันหลังให้กับสิ่งใดก็ตามที่พวกเขาคิดว่าคุกคามมันและหันไปหาอะไรก็ตามที่ทำให้มันพอใจ
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเรื่องตลกเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ทำให้คุณต้องเสียค่าใช้จ่ายในที่ทำงานอาจรู้สึกเหมือนเป็นการโจมตีตัวละครของคุณ มันเป็นการระเบิดอัตตาของคุณและออกมาเป็นภัยคุกคามต่อตัวตนของคุณเมื่อมันไม่ควรเป็นเรื่องใหญ่
อัตตาของเรายังกำหนดคุณสมบัติบางอย่างให้กับผู้คนและสิ่งรอบตัวโดยพลการ เมื่อคุณคิดว่า "สิ่งนี้ดี" หรือ "นี่น่าเกลียด" คุณปล่อยให้ความคิดของคุณใส่คุณลักษณะเหล่านี้ลงไปในสิ่งที่คุณคิด
นิสัยนี้นำไปสู่การติดฉลากบุคคลว่าเป็นสิ่งที่ดีหรือชั่วโดยมีลักษณะของบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเพียงด้านเดียว อีโกสก็ดื้อเช่นกัน: เมื่อคุณติดป้ายบนบางสิ่งบางอย่างมันก็ยากที่จะคิดเรื่องนั้นในทางอื่น
ปัญหาเพิ่มเติมเกิดขึ้นเมื่อช่องว่างระหว่างโลกแห่งความเป็นจริงและแนวความคิดของอีโก้กว้างขึ้น อัตตาจะมาถึงจุดที่มันหล่นลงมาและชิ้นส่วนความเชื่อมั่นในตนเองของคุณกับมันและทำให้คุณมีเพียงความยุ่งยากและความทุกข์ทรมาน
Happiness Key Idea # 6: ปลดปล่อยตัวเองจากอัตตาของคุณเอง
แนวคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์และสถานะนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความทุกข์ นั่นเป็นเหตุผลที่จำเป็นต้องแยกออกจากอัตตาของคุณ
บุคคลที่ยึดติดกับภาพลักษณ์ที่เฉพาะเจาะจงจะทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าภาพนั้นได้รับการยอมรับและยอมรับ บุคคลเช่นนี้จะอุทิศเวลาและพลังงานทั้งหมดในการตรวจสอบความถูกต้อง เคยทำงานกับใครบางคนที่ใช้เวลาในการยิ้มและหัวเราะตลกมากกว่าทำงานจริงหรือไม่? คนเหล่านี้มักจะลงทุนมากเกินไปในการยกย่องและยอมรับตัวตน
ตามความคิดของชาวพุทธความมั่นใจที่แท้จริงและความสงบภายในนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านความ ไร้อารมณ์ อัตตานั้นบอบบางเกินไปที่จะเป็นรากฐานที่เชื่อถือได้ เมื่อคุณคิดว่าตัวเองสูงเกินไปคุณกำลังเสี่ยงกับการถูกปิดอารมณ์เมื่อสิ่งต่าง ๆ ผิดพลาด
นั่นเป็นเหตุผลที่สำคัญที่ต้องแยกตัวคุณออกจากอัตตาของคุณ การแยกออกจากอัตตาของคุณจะทำให้คุณมีความเสี่ยงน้อยกว่าและให้ความแข็งแกร่งภายในแก่คุณนำคุณสู่เส้นทางสู่ความสุขที่แท้จริงและลึกซึ้ง!
ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นอีกหนึ่งส่วนสำคัญของความสุขที่ปราศจากอัตตา รับทราบข้อ จำกัด ของคุณ! หากคุณถ่อมตนคุณไม่จำเป็นต้องผ่านการตรวจสอบจากผู้อื่นซึ่งเป็นอิสระที่สามารถป้องกันความทุกข์และความผิดหวังได้ ในแง่นี้ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นแหล่งของอิสรภาพภายใน
และเมื่อคุณมีความอ่อนน้อมถ่อมตนและสละอัตตาของคุณคุณสามารถมุ่งเน้นไปที่ความกังวลของคนอื่น คุณจะได้รับการปรับให้เข้ากับความทุกข์ทรมานของผู้อื่นมากขึ้นเมื่อคุณหยุดเกี่ยวกับตัวคุณเองซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่สุด
ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าฮีโร่ที่แท้จริงคือคนที่ปลดปล่อยตัวเองจากอัตตาของพวกเขา คานธี, มาร์ตินลูเทอร์คิง, จูเนียร์, แม่เทเรซา, ดาไลลามะ, เนลสันแมนเดลา - คนเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่การช่วยเหลือผู้อื่นเพราะพวกเขาหยุดให้ความสำคัญกับตัวเอง
ความสุขความคิดหลัก # 7: ความคิดและอารมณ์ของคุณอาจเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของคุณ
ความคิดและอารมณ์อาจเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ แต่พวกเขาก็อาจเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของคุณได้
แหล่งที่มาหลักของความเจ็บปวดในชีวิตของเรามักจะไม่ใช่สิ่งที่เราคิดว่าพวกเขาเป็น ยกตัวอย่างเช่นในช่วงสงครามแสดงให้เห็นว่าอัตราการซึมเศร้าและการฆ่าตัวตาย ลดลงจริง สาเหตุของความทุกข์ที่ทรงพลังที่สุดอยู่ที่อื่น แต่ที่ไหน
เมื่อคุณรู้สึกว่าชีวิตของคุณกำลังแตกสลายดูเหมือนว่าทุกสิ่งในโลกจะทำร้ายคุณ ความคิดหรือการรับรู้เล็ก ๆ น้อย ๆ สามารถกลายเป็นแหล่งแห่งความทุกข์ทรมานได้ ตัวอย่างเช่นหลังจากประสบกับการเลิกราหรือการตายของคนที่คุณรักแม้แต่สิ่งที่เล็กที่สุดก็สามารถทำให้เกิดพายุแห่งความโกรธหรือสิ้นหวังได้
มันไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะถูกใช้โดยความคิดเชิงลบในช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่ความคิดเหล่านั้นมักจะไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง
ลองคิดถึงการแยกย่อยครั้งล่าสุดของคุณ อาจมีเวลาที่คุณเกลียดคู่ค้าของคุณโดยสมบูรณ์ แต่ตอนนี้หลังจากผ่านไประยะหนึ่งแล้วคุณเกี่ยวกับบุคคลนี้ได้อย่างไร คุณอาจรู้ว่าคุณจดจ่อกับลักษณะเชิงลบของเขามากเกินไปเมื่อสิ่งต่าง ๆ พังทลายลง
อารมณ์เชิงลบสามารถควบคุมไม่ได้เมื่อเราอยู่กับพวกเขาเช่นนี้ พวกเขาสามารถเปื่อยเน่าและเติบโตเหมือนการติดเชื้อที่ไม่ได้รับการรักษา
หากคุณปล่อยให้ความโกรธเกรี้ยวเมื่อใดก็ตามที่คุณถูกจราจรติดขัดนั่นอาจกลายเป็นนิสัยที่แย่กว่าเดิม คุณอาจเริ่มเสียอารมณ์ในสถานการณ์ที่ไร้สาระมากขึ้น
นั่นเป็นเหตุผลที่จำเป็นต้องระบุทริกเกอร์ของคุณ การเอาชนะทริกเกอร์ของคุณเป็นส่วนสำคัญของการเดินทางสู่ความสงบภายใน คุณอาจถูกล่อลวงให้พูดอย่างมีไหวพริบ แต่หมายถึงใจกล้าหาญเมื่อคุณเป็นบ้า แต่นั่นทำให้คุณและคนอื่น ๆ รอบตัวคุณรู้สึกแย่ลง
Happiness Key Idea # 8: ตรวจสอบความคิดและอารมณ์ด้านลบของคุณเพื่อให้คุณสามารถเอาชนะพวกเขาและบรรลุความสงบภายใน
หากคุณไม่ควบคุมอารมณ์ของคุณเองพวกเขาอาจควบคุมคุณได้ คุณจะป้องกันสิ่งนี้ได้อย่างไร
ศาสนาพุทธถือว่าความรู้สึกตรงกันข้ามไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่นเราอาจผันผวนระหว่างความรักและความเกลียดชัง แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้สึกทั้งสองอย่างสำหรับคนคนเดียวกันในเวลาเดียวกัน
ดังนั้นคุณสามารถค่อยๆกำจัดความเกลียดชังและอารมณ์ด้านลบอื่น ๆ ได้โดยทำความคุ้นเคยกับความรักและความเมตตากรุณามากขึ้นเพราะความรักและความเกลียดชังนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาเดียวกัน
ความคิดเชิงบวกทำงานเป็นยาแก้พิษต่อการปฏิเสธในชีวิตของคุณ พวกเขาเป็นแหล่งเดียวที่แท้จริงของความผาสุกที่ยั่งยืน
หากคุณระงับอารมณ์ด้านลบของคุณในที่สุดพวกเขาก็จะฟื้นคืนชีพในรูปแบบอื่น ๆ ทำให้เกิดความไม่พอใจและแก้ไขปัญหาของคุณต่อไป คุณต้องยอมรับการมีอยู่ของความคิดเชิงลบเหล่านี้เพื่อที่พวกเขาจะไม่บริโภคคุณ
อย่างไรก็ตามอารมณ์เชิงลบความคิดและความทรงจำสามารถเอาชนะได้ และเมื่อพวกเขาเป็นพวกเขาจะกระจายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยในใจของคุณ พวกมันจะถูกดูดซึมกลับเข้าสู่จิตสำนึกของคุณเหมือนคลื่นที่ไหลกลับลงทะเลและค่อยๆจับมือคุณไว้
คุณสามารถเข้าใจความคิดเชิงลบของคุณโดยการคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับรากของพวกเขา คุณจะสามารถแยกชิ้นส่วนพวกมันและดูว่าในแกนกลางพวกมันไม่มีสารอะไรเลย
ดังนั้นหากคุณรู้สึกโกรธมาก คุณจะรู้ว่าความโกรธของคุณเป็นเพียงอารมณ์และคุณไม่ต้องปล่อยให้มันควบคุมคุณ ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นเพียงสถานะชั่วคราวแห่งความทุกข์ทรมานและคุณเป็นผู้ที่โต้ตอบกับมัน การคิดแบบนี้ช่วยให้คุณแยกตัวจากความโกรธและป้องกันไม่ให้คุณจำนนต่อความโกรธชั่วขณะ
กำลังตรวจทาน: สรุปหนังสือความสุข
ข้อความสำคัญในหนังสือเล่มนี้:
การได้รับความสุขที่ยืนยาวนั้นเป็นงานหนัก มันต้องเอาชนะอัตตาของคุณคืนดีตัวเองกับอารมณ์เชิงลบปรับมุมมองโลกของคุณและตรวจสอบนิยามของแนวคิดเช่น "ความสุข" และ "ความสุข" อีกครั้งคุณไม่สามารถทำสิ่งเหล่านั้นข้ามคืนได้ แต่ถ้าคุณทุ่มเทกับเส้นทาง คุณสามารถนำตัวเองไปสู่ความรู้สึกที่ดีของ sukha - ความสำเร็จที่เกิดขึ้นมากกว่าความสุขชั่วคราวที่คุณอาจได้รับจากความมั่งคั่งหรือชื่อเสียง
คำแนะนำที่สามารถดำเนินการได้:กำจัดความเจ็บปวดของคุณโดยมุ่งเน้นไปที่มัน
เมื่อคุณพบบางสิ่งที่ทำให้เจ็บปวดไม่ว่าจะทางร่างกายหรือจิตใจนำมาโฟกัสแม้ว่ามันจะยากก็ตาม การแสดงภาพความเจ็บปวดจะลดความเจ็บปวดลงเพราะคุณจะเข้าใจว่ามันเป็นอารมณ์ที่แยกออกจากตัวตนที่แท้จริงของคุณ
